[宋神宗元豐二年(公元1079年)，蘇軾被貶謫到黃州(今湖北黃岡)，元豐五年(公元1082年)七月十六日和十月十五日兩次泛遊赤壁，分別寫下兩首赤壁賦，史分前後，蘇軾所遊的是黃州的赤鼻磯，並非三國時期赤壁大戰處。真跡現存臺灣故宮博物院。]
壬戌之秋1，七月既望2，蘇子与客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興3。舉酒屬客4，誦明月之詩5，歌窈窕之章6。少焉7，月出於東山之上，裴徊于斗牛之間8。白露橫江9，水光接天。縱一葦之所如10，凌万頃之茫然11。浩浩乎如憑虛御風12，而不知其所止﹔飄飄乎如遺世獨立13，羽化而登僊 14。
1 壬戌：元豐五年(公元1082年)。
2 既望：農曆每月十六日為‘既望’(十五日為‘望日’)。
3 興：興起。
4 屬客：(屬通囑)敬客。
5 明月之詩：指《詩經·國風·陳風·月出》。
6 窈窕之章：《詩經·國風·陳風·月出》月出皎兮、佼人僚兮。舒窈糾(即窈窕)兮、勞心悄兮。
7 少焉：片刻間。
8 斗牛：《晉書·張華傳》晉初，牛、斗二星宿之間常有紫氣照射，據說是寶劍之精，上徹於天，張華命人尋找，果然在牛城(今江西豐城縣，古屬豫章郡)牢獄的地方，掘出龍泉、太阿二劍。後這對劍入水化為雙龍。
9 橫江：橫貫江上。
10 縱一葦之所如：一葦比喻小船，整句解作任由小船自如漂泊。
《詩經·國風·衛風·河廣》誰謂河廣、一葦杭之。
11 凌：凌越。
万頃：百畝為一頃。
12 憑虛御風：形容風中漂行。《莊子·內篇·逍遙遊》夫列子御風而行
13 遺世獨立：形容遠離塵世，無牽掛。
14 羽化：(道家語)成仙。
東晉·葛洪《抱朴子·內篇·卷三·對俗》古之得仙者 或身生羽翼 變化飛行
登僊：(僊同仙)登仙境。
屈原、宋玉等《楚辭·遠遊》美往世之登仙
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之15。歌曰：「桂棹兮蘭槳16，擊空明兮泝流光17。渺渺兮余懷18，望美人兮天一方。」客有吹洞蕭者，倚歌而和之19，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋20，不絕如縷21，舞幽壑之潛蛟22，泣孤舟之嫠婦23。
15 扣舷：敲打船邊作節拍。
16 桂棹：桂樹造的棹[粵音驟]，划船工具。(後推的叫棹)
蘭槳：蘭木造的槳。(前旁划的叫槳)
《楚辭·九歌·湘君》桂櫂兮蘭枻(櫂，今作棹，長槳；枻，短槳。)
17 擊空明：形容打在水中映月。
泝流光：(泝同溯)逆流水面的月光行走。
18 渺渺：悠遠的意思。
19 倚歌：伴着歌曲。
20 餘音：音尾，形容音響過後仍聞其聲。
嫋嫋：(同裊裊[粵音鳥])形容聲音婉轉。
21 不絕如縷：縷[粵音屢]是線，解釋為尚有一線連繫，形容餘音未了。
22 舞幽壑之潛蛟：幽壑是深谷，整句形容可使潛在深谷的蛟龍起舞。
23 嫠婦：[嫠粵音厘]寡婦。
蘇子愀然24，正襟危坐25，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口26，東望武昌27。山川相繆28，鬱乎蒼蒼﹔此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州29，下江陵30，順流而東也，舳艫千里31，旌旗蔽空32，釃酒臨江33，橫槊賦詩34﹔固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿35，駕一葉之扁舟，舉匏罇以相屬36﹔寄蜉蝣於天地，渺浮海之一粟37。哀吾生之須臾38，羨長江之無窮﹔挾飛仙以遨游，抱明月而長終﹔知不可乎驟得39，托遺響于悲風40。」
24 愀然：[愀粵音悄]憂愁樣子。
25 正襟危坐：整理衣襟端坐。
26 夏口：(在今湖北武昌西面)
27 武昌：(今湖北鄂城縣)
28 相繆：互相盤繞。
29 荊州：(群名、在今湖北襄陽)
30 江陵：(今屬湖北)
31 舳艫：[粵音族盧]舳是船尾，艫是船頭，意船隻首尾相連。
《漢書·武帝紀》舳艫千里，薄樅陽而出，作盛唐樅陽之歌。
32 旌旗：[旌粵音烝]五彩羽毛旗子。
33 釃酒：[釃粵音司]斟酒。
34 橫槊賦詩：槊[粵音索]長矛，橫槊是橫執長矛，此描寫曹操揮軍南下英雄氣概。
35 侶魚蝦而友糜鹿：形容伴着魚蝦而與糜鹿(鹿的一種)為友。
36 匏：[粵音咆]一種葫蘆。
罇：(同樽)
37 一粟：一粒小米，喻微小。
38 須臾：短暫。
39 驟得：做得到。
40 遺響：指洞簫餘音。
蘇子曰：「客亦知夫水与月乎？逝者如斯41，而未嘗往也；贏虛者如彼42，而卒莫消長也43。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬44，自其不變者而觀之，則物与我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色45。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾与子之所共食46。」
客喜而笑，洗盞更酌47，肴核既盡48，杯槃狼藉49。相与枕藉乎舟中50，不知東方之既白51。
41 逝者如斯：逝去的光陰如流水。
《論語·子罕第九》逝者如斯夫
42 贏虛者如彼：指月亮圓缺。
43 而卒莫消長：而終無增減。
44 天地曾不能以一瞬：指天地每一瞬間也在變動。
45 色：佛教五蘊–色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
46 食：(有版本為適，台北故宮博物院藏蘇軾原稿為食。)
47 更酌：更換酒。
48 肴核：肴是熟肉，核是果品(果多有核)。
49 狼藉：(藉有作籍)狼臥息的草堆，有說狼離開時習慣把草堆弄亂，以不留痕跡，後被引用為凌亂。《史記·滑稽列傳》履舄交錯 杯盤狼藉
50 枕藉：互相靠着。
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