2026年4月23日 星期四

戰爭與和平

戰爭和平是否相對?即如有大才比較有小,有高才知有低,有戰爭才曉得和平的存在?

自有人類歷史,戰爭無刻不發生,為甚麼戰爭會發生,不外以下原因:

) 侵佔別人的土地
因為自己佔有的地方不敷應用,或土地貧瘠,糧食不足,需向外擴張。

) 統治野心
統治者欲擁有更大的版圖,滿足其自私慾望。又有所謂本來這是我的地方,你是我應該控制的人。

) 滿足個人理想
統治者認為自己的生活方式最理想,別人的不濟,要其他人也要跟自己的一套,這包括宗教和不同教義。

戰爭的過程,必發生傷亡,破壞家園,毀損設施,以其達至對方向己屈服。戰爭一旦發生,便種下仇禍,敗者俟機反撲,無論勝負,播下更深的仇恨,此冤冤相報,雖俗謂先撩者賤,但何者先犯,考究百千年也不得,也是各有各說,各自堅持。更導致以消滅對方為目的,不是你死就是我亡,又更非理性的同歸於盡。

孔子云「和而不同」,社會各自發展,人類努力發明,改善生活,為自己奮鬥,惠及其他人,以至國家社會,如果事事要別人跟自己的一套,不得提反對意見,結果是人人躺平,及或權貴者鑽隙子求快錢,然後找機會溜走。

2026年4月22日 星期三

初哥學【三國志】卷三六•蜀書六《張飛傳》有斷頭將軍 無有降將軍

[建安十九年(公元214),張飛領兵入益州,至江州巴郡,太守嚴顏失守被擒,嚴顏為益州牧劉璋的大將,張飛問為何不降,嚴顏以下回答,張飛大叱命斬,嚴顏喝曰要砍便砍,張飛見他面不改色,親解其縛,讚乃豪傑之士也,嚴顏感恩義,乃降。]

(第二節)(節錄)
顏荅曰:「卿等無狀,侵奪我州,我州但有斷頭將軍,無有降將軍也

2026年4月21日 星期二

初哥學【後漢書】卷二十八上《桓譚馮衍列傳第十八上》

[漢光武帝劉秀即位,徵侍詔(官職名),大司空薦敢言之桓譚,上書論國之廢興在於政事,並引述昔日楚莊王與孫叔傲以下之對話。]

(第四節)(節錄)
昔楚莊王問孫叔敖曰:「寡人未得所以為國是1。」  
叔敖曰:「國之有是,眾所惡也2,恐王不能定也。」

未得所以為國是:未得知如何為國策。(「國是」與「國事」嚴格有分別,「國是」是國家自主的重大政策,古代大臣,或現今政府的內閣「共商國是」,「國事」是一般國家事務,現代人則混而統稱國事。)

2 眾所惡也:眾人所害怕(之事)

《新序·雜事二》
楚莊王問於孫叔敖曰:「寡人未得所以為國是也。」孫叔敖曰:「國之有是,眾非之所惡也。臣恐王之不能定也。」

2026年4月20日 星期一

初哥學【漢書】卷四五《蒯伍江息夫傳第十五•蒯通》「抱頭鼠竄」刎頸之交

[楚漢爭,韓信奉劉邦命攻齊國大勝,獲封齊王,劉邦繼而命攻楚國,齊人蒯通欲說韓信背離劉邦,說了以下的事,又引述春秋時期越國范蠡功成引退說狡兔死 走狗烹」的事跡。]

(第六節)(節錄)
通曰:「始常山王1、成安君故相與為刎頸之交2,及爭張黶3、陳釋之事3,常山王奉頭鼠竄4,以歸漢王。...

1 常山王:張耳,被項羽封常山王。

2 成安君:陳余,自立為代王(代國),號成安君。
刎頸之交:生死之交。

3 張黶 陳釋:[黶粵音]二人為張耳部將,被遣向陳余求援派兵而遭拒絕,時張耳被秦軍困於鉅鹿,張耳與陳余為此爭執而成仇敵。

奉頭鼠竄:捧項嬰的頭鼠竄(獻給漢王)(項嬰是被派監視張耳,後人改為「抱頭鼠竄」來形容狼狽逃走。)

2026年4月19日 星期日

醉眼看新聞

(本港新聞)

-電視新聞特輯,主持教人如何分辨真假野生冬蟲草,只需留意四種證明書。醉眼忍不住笑,認為他先要教人學懂如何分辨真假證明書。

-政府突叫停籃球博彩。足球博彩已運作多時,為何重足輕手?

-政府重彈舊調,再研究攪問責,煞有其事,醉眼認為問責這名詞好攪笑,在私人機構,最低級的職位,以致最高總裁,個個都要問責,從來不需甚麼機制。

-大埔宏福苑聽證會,官員多次回應發生問題不理想。醉眼敢問這災難有甚麼地方是理想。

-又是大埔宏福苑聽證會,某區議員落力收授權票委選承辦商,但不出席聽證會,只書面表示無收受利益。如此「為居民」服務,醉眼建議頒特別獎給她。

-醉眼理解能力低,知道獨立委員會別於獨立調查委員會,前者無法定權力,後者可以傳召證人作供。但現時前者主席口口聲聲要調查,特首也多番要公開真相,沒調查何以成事?

-傳長和賣百佳超市。不知再有沒有聲音,勿讓李嘉誠跑了。

(財經版)

-交易所發言人稱二十四小時交易不利散戶,但沒有說明。醉眼猜,散戶要睡覺,大戶不用。

(神州消息)

-內地首季經濟增長5%,微低於三月城鎮失業率5.4%,相若相若。

-某多多網購被重罰十五億元人民幣,報導被調查期間,曾暴力反抗及軟對抗,名符其實的軟硬兼施。

(國際新聞)

-剛週末,又傳好消息,美伊再和談,更有宣佈伊朗海峽重開,但其後又再各有各說。今時今日,Seeing is not believing. Listening is also not believing.

2026年4月16日 星期四

燈神

燈神本是神話一千零一夜裡阿拉丁神燈之神。近年有新解釋,是指逢預測皆錯的人,且結果多是另一極端,特別是指對股市或其它財經走勢的預言。一般人的毛病,是以有限的所知,即是你我他全人類皆悉的資料,以自己「理智」的思考,加上「邏輯」的分析,得出表面非常合理的推敲,理論無不妥,但結果往往與願違。

去週末,美伊準備和談,全球股市大反彈,無不認為雙方均有誠意,和平協議必致,原因是伊朗一直是挨打,不和議不成,美國亦基於種種原因,欲早結束這戰事,一天的會談結果是無結果。較早前黃金每盎司上破五千美元,專家皆認為只是開始。如果深信此論調而下重注,後果不用說。

打開報章財經版,總有不少圖表,「專家」每喜劃線作走勢預測,解釋過去走勢頭頭是道,但理論不一定重複,今天電腦發達,五花八門的圖表,是彈指間的事,只能作參考,比較現在的位置,但若以此捉摸未來的方向,幾肯定「瓜多過菜」。

某財經報期指攻略專欄,恒生指數上升,它便指向上面的平均線上望,反之便是下試,今天指數一天大上次天大落,該專欄也可作明燈

2026年4月15日 星期三

初哥學【史記】卷一零零《季布欒布列傳第四十•季布傳》「一諾千金」

[漢代初,季布曾是項羽部下,劉邦打敗項羽後,懸千金捉拿季布。季布為人重信用,有楚人曹丘生欲拜訪,托人寫了介紹信,見面時向季布說了以下的話,成語「一諾千金」源出於此。]

(第四節)(節錄)
曹丘至,即揖季布曰:「楚人諺曰『得黃金百(斤),不如得季布一諾』..

·楊萬里答隆興張尚書
再有後日特剡之議,得玉求劍,敢萌此心,一諾千金,益深謝臆。