初哥學宋詩《錢塘湖隱濟顛禪師語錄》南宋•釋道濟（1148～1209年）

[記錄釋道濟語錄，宋·沉孟柈編，人稱釋道濟為濟癲和尚，後俗稱濟公活佛。有次濟公跟朋友路過王家，聽到裏面有人請和尚吃齋，那朋友說，這種人家也會做功德供養和尚，濟公便應聲口占以下的詩。]

唐家衖里閑遊賞¹ 媽媽家中請和尚

三百襯錢五味食² 羊毛出在羊身上

¹ 衖：(同巷)

² 襯錢：布施僧侶的錢財。

五味食：五味本是辛、甘、酸、苦、鹹，這裏形容食物多。

初哥學佛經《佛說五無反復經》南朝宋•沮渠京聲居士（？〜公元464年）譯「夫妻本是同林鳥」

[佛說見有五人與亡者的關係是無倫理可言，其為父子、母子、姊弟、夫妻、主僕。經文說一出家人見有父子耕田時子遭毒蛇咬斃，家中各人不哭，問何故，各人均有生死之言，以下是其妻所說。後有人說「夫妻本是同林鳥 大難臨頭各自飛」來形容夫妻輕易離合。]

婦為梵志說譬喻言¹：「我之夫婦，譬如飛鳥，暮栖高樹²，同共止宿，須臾之間，及明早起，各自飛去，行求飲食，有緣則合，無緣則離；我之夫婦，亦復如是，去住進止，非我之力，隨其本行，不能得留，愁憂啼哭，何益死者³？」

¹ 梵志：(梵語) 出家人。

² 栖：(同棲)

³ 何益死者：對死者無助。

《馮玉蘭·第二折》元·無名氏

嗨，正是夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛。

醉眼看新聞

(本港新聞)

-有旅遊點假日塞滿人，有建議預先實名登記限制人流。醉眼舉腳贊成，街上車多人多，肩摩轂擊，交通意外頻生，以後市民出街亦應先獲批文。

-土地審裁處裁決，駁回宏安苑管理人合安管理公司申請，不批准業主大會延期。醉眼懷疑當初委派合安公司接管，或是其組織既合且安，似某些社團固有名字，可以鎮壓得住。

-宏安苑管理公司稱找不到場地開會。醉眼愈來愈相信香港非常興旺，要多建幾個啟德型的場館。

-醉眼更不明，人稱十一哥的也批評宏安苑管理公司荒謬。

(國際新聞)

-週末無伊朗消息，無和議，無轟炸，無咀炮，國際新聞版暫停刊。

(財經版)

-私披X在美上市，創美股規模。香港仍有超過五百公司安排上市，要加大力度保IPO一哥地位也。

AI Robot

六零年代初期，香港商業電台晚間有連續廣播劇，是科幻恐怖小說，有人製造了一批機械人，外貌衣着與一般人無差異，名字通稱格洛華，不知是否翻譯自外國小說，他們開始時只聽命及受控制於製造的人，故事發展，該批機械人能互通訊息，並能自行決定某些行動，後來再發展，機械人違命及失控，外出四處搗亂殺人，最後還是由製造它們的人用盡辦法才能把他們毀滅。

數十年過去，科幻開始成真，現在的名字是AI，希望結局不同。

初哥學【建中靖國續燈錄】卷一零•廬陵清原山行思禪師第十二世•越州天衣山義懷禪師法嗣《北京天鉢寺文慧禪師》

[師與僧的對話，師說完狼烟永息，四魔絕跡，九類亡機一番話後，再以下補充。]

云：休！休！動不如靜。

《貴耳集·卷上》宋·張端義

孝宗幸天竺，及靈隱，有輝僧相隨。見飛來峰，問輝曰：『既是飛來，如何不飛去？』對曰：『一動不如一靜。』

初哥學【五燈會元】卷一五•青原下九世•智門祚禪師法嗣《雪竇重顯禪師》「作賊心虛」

[禪師與侍者對話。詞語「作賊心虛」源出於此。]

(第一零三八/九節) (節錄)
卻顧謂侍者曰：「適來有人看方丈麼？」者曰：「有。」師曰：「作賊人心虛。」

《二十年目睹之怪現狀·第一○四回》
偏偏那天又在公館裡被端甫遇見，作賊心虛，從此就不敢再到端甫處搗鬼了。

初哥學【景德傳燈錄】卷二二《青原行思禪師下七世中•前韶州雲門山文偃禪師法嗣》隨州雙泉師寬禪師

[有僧人問「豎起杖子，意旨如何？」師寬禪師以下回答。]

(第四十二節)(節錄)

師曰：「一葉落知天下秋。」

《淮南子·第十六卷·說山訓》

嘗一臠肉，知一鑊之味；懸羽與炭，而知燥濕之氣；以小明大。見一葉落，而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒；以近論遠。