再談恒大

恒大造假賬，核數師難辭其咎，因假賬不是偶然間的事，長年無數次的累積下來，無可能不發現。結果核數師公司被「輕判」賠償十億元。我說輕判，因長年以來，核數公司所積累的財富足可負擔更大的罰款，況且其保險公司亦或分擔部份賠償，但賠償給誰，似乎沒有清楚說明。回想前五大核數師公司之Arthur Anderson，便是因瀆職及疏忽，被判罰款、賠償兼被除牌，相比之下，恒大的核數師判罰，實在過輕。

核數公司為了龐大生意，多時得過且過，甚至不得過也且過，只想着立即爆雷的機會不大，筆者姪女在英國修讀獲會計財務學位，回港後，筆者介紹她加入四大之一的核數公司，過了兩年，正式取得執業資格，時內地企業相繼來港上市，她也被派帶隊往內地工作，沒多久，她回港對筆者說，不幹了，原因是過不了自己的關，很多賬項她不願意簽下名字，最後惟有辭職。

回說恒大，早年銀行還是七、八厘利息，恒大發債付近十厘，其後更不斷發債，利息逐加至十數厘，以大企業來說，理應可以從銀行取得更優惠貸款條件，毋須付高息差，筆者認為有乖商業常理，已不鼓勵客戶參與，早年時期，恒大如數贖回到期債券，因其時已不斷發新債償還舊債，所謂十個樽九個蓋，然後八個蓋、七個..

恒大財務顯現問題，惟股份仍派高息，許氏夫婦作為大股東，已見公司掏空，核數師無理由不發警告。

初哥學【宋書】卷六十四•列傳第二十四《鄭鮮之傳》辭窮理屈

[鄭鮮之（公元364年—427年），南朝宋文學家，宋文帝時任尚書右僕射，下列記載劉裕在東晉時期為宰相，鄭鮮之言辭與其為難，劉裕亦知無術學，言義尤淺，惟鄭鮮之亦盡心劉裕，劉裕後篡晉而建立劉宋，開始南北朝年代。]

 (第十九節)(節錄)

鮮之難必切至¹，未嘗寬假²，要須高祖辭窮理屈³，然後置之⁴。

¹ 鮮之難必切至：鄭鮮之(言辭)使覺難，必緊切。

² 未嘗寬假：不曾寬容。

³ 高祖：宋武帝劉裕(公元363-422年)，高祖為廟號。

辭窮理屈：再無言辭道理(辯駁)。

⁴ 然後置之：方才罷休。

初哥學【晉書】卷四•帝紀第四《孝惠帝》何不食肉糜

[西晉第二任皇帝，晉惠帝司馬衷，謚號孝惠帝，在位時發生饑荒，百姓餓死，他問了以下的話。後人以此語諷刺為政者不知民間疾苦。]

(第十八節)(節錄)

及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：「何不食肉糜¹？」

¹ 肉糜：肉粥。

醉眼看新聞

(本港新聞)

-特首發表講話，自問自答，市民點解要關心香港五年規劃，係因為五年規劃關係到未來五年民生大事。特首用心良苦，可能恐怕市民誤解五年規劃關係到未來五十年。 醉眼理解較簡單，香港五年規劃是因為國家有十五五。

-官員齊合唱五年規劃，對接國家十五五。大埔宏福苑災後聽證會，政府各部門表示無關自己問題，自己體系間也不能銜接，如何對接國家？

-大埔宏福苑災民被安排回家收拾及告別，平均逗留不足兩小時，有更只用14分鐘。副司長料事如神，實際比他預算寬鬆。政府派員千多人招呼二百數十人，醉眼頗覺超豪招待。

-又是大埔宏福苑獨立委員會，多人投訴工人在地盤吸煙，官員謂見不到，所以投訴不成立。俗話謂眼唔見為乾淨，醉眼不時見人在公園及其它禁煙區抽煙，假若我可以執法及收取罰款，可以致富。

(國際新聞)

-中東局勢不明朗，貴重金屬價跌。傳統現象，有戰事，金價飆升，之前黃金上破五千美元一盎司，專家話只是開始。原來是開始跌。

-伊朗不開放Hormuz海峽，美國繼續封鎖海峽。這是雞與雞蛋問題，究竟是伊朗不開放，美國才封鎖，還是美國封鎖而伊朗不開放？

 (神州消息)

-特區政府有投資的哪吒汽車被申請破產。神話中哪吒的交通工具是風火輪，生產線弄錯了，應速經濟轉型，殺出正確生路。

-有內地乘客被投訴機艙內高聲手機通話，自稱南方航空的空姐，不滿該航機空中服務員不說中文，並說「我是China」。一般認為她的英語不對，醉眼理解她所說，China本解作瓷器，可能大家不明白流行的碰瓷也。

戰爭與和平

戰爭和平是否相對？即如有大才比較有小，有高才知有低，有戰爭才曉得和平的存在？

自有人類歷史，戰爭無刻不發生，為甚麼戰爭會發生，不外以下原因：

一) 侵佔別人的土地
因為自己佔有的地方不敷應用，或土地貧瘠，糧食不足，需向外擴張。

二) 統治野心
統治者欲擁有更大的版圖，滿足其自私慾望。又有所謂本來這是我的地方，你是我應該控制的人。

三) 滿足個人理想
統治者認為自己的生活方式最理想，別人的不濟，要其他人也要跟自己的一套，這包括宗教和不同教義。

戰爭的過程，必發生傷亡，破壞家園，毀損設施，以其達至對方向己屈服。戰爭一旦發生，便種下仇禍，敗者俟機反撲，無論勝負，播下更深的仇恨，此冤冤相報，雖俗謂先撩者賤，但何者先犯，考究百千年也不得，也是各有各說，各自堅持。更導致以消滅對方為目的，不是你死就是我亡，又更非理性的同歸於盡。

孔子云「和而不同」，社會各自發展，人類努力發明，改善生活，為自己奮鬥，惠及其他人，以至國家社會，如果事事要別人跟自己的一套，不得提反對意見，結果是人人躺平，及或權貴者鑽隙子求快錢，然後找機會溜走。

初哥學【三國志】卷三六•蜀書六《張飛傳》有斷頭將軍 無有降將軍

[建安十九年(公元214年)，張飛領兵入益州，至江州巴郡，太守嚴顏失守被擒，嚴顏為益州牧劉璋的大將，張飛問為何不降，嚴顏以下回答，張飛大叱命斬，嚴顏喝曰要砍便砍，張飛見他面不改色，親解其縛，讚乃豪傑之士也，嚴顏感恩義，乃降。]

(第二節)(節錄)
顏荅曰：「卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無有降將軍也。」

初哥學【後漢書】卷二十八上《桓譚馮衍列傳第十八上》

[漢光武帝劉秀即位，徵侍詔(官職名)，大司空薦敢言之桓譚，上書論國之廢興在於政事，並引述昔日楚莊王與孫叔傲以下之對話。]

(第四節)(節錄)

昔楚莊王問孫叔敖曰：「寡人未得所以為國是也¹。」  

叔敖曰：「國之有是，眾所惡也²，恐王不能定也。」

¹ 未得所以為國是：未得知如何為國策。(「國是」與「國事」嚴格有分別，「國是」是國家自主的重大政策，古代大臣，或現今政府的內閣「共商國是」，「國事」是一般國家事務，現代人則混而統稱國事。)

² 眾所惡也：眾人所害怕(之事)

《新序·雜事二》

楚莊王問於孫叔敖曰：「寡人未得所以為國是也。」孫叔敖曰：「國之有是，眾非之所惡也。臣恐王之不能定也。」