2026年9月15日 星期二

初哥學【金剛般若波羅蜜經】簡稱【金剛經】《依法出生分第八》三千大千世界

金剛般若波羅蜜經簡稱金剛經
姚秦 三藏法師 鳩摩羅什(公元344—413年)譯
[記錄釋迦牟尼佛的宣說,為大乘佛教經典,尊為經中之王,有多個譯本。]

《依法出生分第八》
[佛陀與弟子對話。第八品探討智慧的無上功德。佛教以須彌山為中心,環繞四大洲成小世界,千個小世界為小千世界,一千個小千世界為中千世界,一千個中千世界叫大千世界,小中大千世界共稱三千大千世界,比喻廣闊無邊。]

(第十五至十七節)
「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶1,以用布施,是人所得福德寧為多不?」
須菩提言:「甚多,世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故如來說福德多。」
「若復有人於此經中受持,乃至四句偈等2,為他人說,其福勝彼。何以故?須菩提!一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。須菩提!所謂佛法者,即非佛法3。」

1 滿:充滿。
七寶:金、銀、琉璃、琥珀、硨磲[粵音車渠(一種蛤貝類) 、瑪瑙、珊瑚。

2 四句偈:金剛經內有多處四句偈,較為人熟悉的《應化非真分第三十二》一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

3 佛法者 即非佛法:文殊菩薩云「菩薩於諸佛,都無染著,亦不捨離,見如不見,聞如不聞,心境空寂,自然清淨,是故佛法,非佛法也。」(喻不執着固定形式)

《五燈會元·卷二零·南嶽下十六世·虎丘隆禪師法嗣 天童曇華禪師》
直得三千大千世界,一切眾生,悉皆歡喜。

2026年9月14日 星期一

初哥學【南史】卷十九•列傳第九《謝靈運傳》鳳毛

[是已故著名文學家,其孫兒謝超宗是南朝宋官員,超宗之母喪,他作誄(悼文)奏之,宋文帝大讚,對另一官員以下言,意文風可比其祖父,豈料在場有將軍聽到鳳毛,以為是奇異寶物,遂後問謝超宗欲看看。]

(第六十六節)(節錄)
帝大嗟賞,謂謝莊曰1:「超宗殊有鳳毛,靈運復出。

1 謝莊:南朝宋官員,文學家,運侄兒

2026年9月13日 星期日

醉眼看新聞

(本港新聞)

-已久不聞夜繽紛,一如剛逝的首任特首說,不再提便沒有了。食肆結業不絕,夜間消費事業分崩離析。

-特首說繼續秉持以民為本。有人謔說是以民為賭本,輸你的,贏我的。

-特首表示市民的笑容,就是政府施政的最大動力。笑有多種,除了歡笑,還有苦笑、傻笑、恥笑.. 不知所指是那種。

-瑪麗醫院新大樓其中二十四部升降機不能運作,原因是建築內糟不垂直,有形容為比薩斜塔。如升降機運行循弧形軌跡,世界首創,勢必成打咭熱點,旅發局宜大事宣傳。

-有食肆售賣食物內有活鼠。快餐價錢,有滿漢全席享受也。

-大埔宏福苑事件,有區議員涉違法,人證物證俱在,惟未見平日常聽的依法辦事。果真識人好過識字,有人照更加冇事?

-董老去矣,有讚其高智慧。醉眼之前曾欣賞其佳句「香港好,國家好;國家好,香港更好。」但後來懷疑大有問題,以香港和國家並比列,後來說法是有港獨之嫌,香港是國家不可分割部份,國家領土也包括香港,怎可把香港抽出來與國家比說!大家會否說上海好,中國好,又或廣州好,中國好!

(特首施政報告預測 - 醉眼代草擬部份內容)

-國家十五五... 國家十五五... 國家十五五... 國家十五五...

-感謝國家主席...一國兩制... 背靠祖國...香港獨特優勢...

-成立xx中心 ...

-外圍局勢不穩...美國為首的西方國家打壓...

-懲處違反國安份子...

-(醉眼建議:過去每日解決一問題,幾年來,問題提速生產,以至積累很多仍未解決,因此,將每日解決三個問題以上...)

(神州消息)

-習總書記打貪不遺餘力,聞將發動民間舉報。民眾恐怕的是,舉報不成,反變尋釁滋事。

-內地人口減少,推行人口紅利不成。也是不很久的事,內地曾雷厲執行強迫墮胎,現在能否有強迫懷孕措施,當然先要強迫行房!

(國際新聞)

-烏克蘭通過發展色情經濟,增加稅收。香港官員常說充當超級聯繫人角色,烏國男丁往戰場,港官能否擔當替烏國美女尋出路。

(特稿 - 悼念一則)

-林行止先生離世,先生原名林山木,不知行止是否取自詩經·小雅·桑扈之什·車舝》高山仰止,景行行止。

-林先生不認識本人,惟自信報創刊開始,本人從未錯過林先生在信報每一篇的發表,無論是社評或其它專題文章,林先生對政治和經濟,有其嚴肅的獨特觀點,對一些趣味話題也能無遺地暢談,記得有一篇講放屁的文章,是從屁股放出的屁,他也能連續兩天洋洋數千字,講屁的成因和屁的種種,趣怪惹笑,不由不佩服也。

-林先生寫烏龜背蝎子過河的寓言,膾炙人口,不經不覺已四十多年。林先生擱筆的一篇告別書說趁着還可以有不寫作的自由,真想把這句話向十一哥說。

(特稿 - 非悼念一則)

-筆者有緣曾與董浩雲先生握手,後來在不同場合和董特首握手,其時他還未上任行政長官。兩次握手的最大分別是,後者在握手的過程中,單對單的情況下,完全無眼神與筆者接觸。自那時起,他已留給我負面的印象。

-也學林行止先生的一句,筆者有不悼念的自由,皆筆者非權貴也。

2026年9月10日 星期四

再談圍標

有報導政府將成立大廈圍修管理局,特首早前說大廈業主只需付款,政府將統籌一切。

這個措施萬萬不行,香港政府的建設,早於港英統治時,已費用高昂,回歸後更變本加厲,超支更是慣常,貨不對辦常見。很大程度官員辦事得過且過,近年所見的不得過也且過,部門間又是互相推卸責任,主要原因是無論花費多龐大,超支如何不合理,也是OPMOther people’s money也,好官繼自為之,薪高糧準無損。政府有強大資源,但結果多甚失望,遠的不說,看近期的機場三跑工程,以至瑪麗醫院擴建大樓,可見一斑。

市面經濟不景,連帶黑社會收入也受打擊,簡單如受聘」於酒樓,以代客泊車為名的收入,隨着大小食肆相繼結業而收入大減。特區政府推行的夜繽紛,結果落得分崩離析,黑社會一向的晚上活動也漸無計可施。特區政府自推出大廈維修法例,造就了無數發大財機會,只要控制物業管理公司負責人,繼而聯上某些工程顧問公司和承辦商,賄賂大廈的立案法團或業主委員會,收買區議員,濫用其職務上的方便,繼而利用大量授權票走程序,通過收取業主超高昂費用。有點良心的,還算交足功課,沒良心的,草菅人命,大埔宏福苑是歷歷在目的慘劇。

本文並不反對政府成立大廈圍修管理局,只要列出各項規範,讓業主自行決定進行維修,重要一點,立例規定立案法團或業委會須聘請一獨立合資格成員,由政府委派,參與每次會議,一如上市公司的獨立非執行董士,若懷疑有圍標和其它不合理情況,獨立成員須向政府當局舉報。另方面,禁止區議員參與大廈維修事務,除非是該座大廈業主。或曰,黑勢力組織也可收買該獨立人士,筆者認為,多了這些關卡,多了避忌,貪腐大大不易也。

2026年9月9日 星期三

初哥學【隋書】卷四七•列傳第十二《韋世康傳》求賢若渴

[韋世康是隋朝官員,得隋文帝器重,年老欲告老還鄉,皇上有以下說話,並委為荊州總管,卒年六十七歲。]

(第三節)(節錄)
朕夙夜庶幾1求賢若渴,冀與公共治天下,以致太平。

1 庶幾:此解希望。

《儒林外史·第十二回·名士大宴鶯脰湖 俠客虛設人頭會》
楊執中道:「二位先生可謂求賢若渴了。若是急於要會權先生,或者也不必定須親往。二位先生竟寫一書,小弟也附一札,差一位盛使到山中面致潛齋,邀他來府一晤,他自當忻然命駕。」

2026年9月8日 星期二

初哥學【周書】卷二十二•列傳第十四《楊寬》彊弩之末

[北魏孝莊帝建義元年(公元528),幽州主簿邢杲率眾造反,孝莊帝出走,時楊寬為散騎常侍,向上黨王元天穆建議進兵直攻叛軍,有以下說話。次年邢杲被俘至洛陽遭殺。]

(第十四節)(節錄)
況懸軍深入1,師老兵疲,彊弩之末,何能為也。

1 懸軍:深入陣地的孤軍。

2026年9月7日 星期一

初哥學【梁書】卷三九《羊侃傳》烏合之眾

[羊侃為南朝梁將領,梁武帝蕭衍太清二年(公元548),大將軍侯景造反,史稱侯景之亂,蕭衍問羊侃討景之策,侃有以下形容侯景之兵。結果蕭衍被侯景囚禁至餓死,死後廟號高祖。]

 (第十六節)(節錄)
景進不得前,退失巢窟,烏合之眾,自然瓦解。