[禍福因由更問誰]
(第十六節)(節錄)
先王重榮辱，榮辱在為1，天下無私愛也2，無私憎也2，為善者有福，為不善者有禍，禍福在為，故先王重為。
1 在為：取決於人的行為。
2 無私愛也 無私憎也：沒有無緣故的愛和憎恨。
《荀子·卷二十·宥坐第二十八》
子路進而問之曰：「由聞之：為善者天報之以福，為不善者天報之以禍。今夫子累德積義懷美，行之日久矣，奚居之隱也？」
《明心寶鑒·繼善篇第一》
子曰：「為善者，天報之以福；為不善者，天報之以禍。」
2026年8月4日 星期二
2026年8月3日 星期一
初哥學【韓非子】卷三《十過第十》「假途伐虢」
[十過是君主應避免之十種過失，一曰行小忠，二曰顧小利。三曰行僻自用。四曰不務聽治而好五音，五曰貪愎喜利，六曰耽於女樂，七曰離內遠遊而忽於諫士，八曰過而不聽於忠臣，九曰內不量力，十曰國小無禮。此節述顧小利而失國。]
(第三節)(節錄)
奚謂顧小利？昔者晉獻公欲假道於虞以伐虢。荀息曰1：「君其以垂棘之璧2、與屈產之乘3，賂虞公，求假道焉4，必假我道。」君曰：「垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產之乘，寡人之駿馬也。若受吾幣不假之道將奈何5？」荀息曰：「彼不假我道，必不敢受我幣。若受我幣而假我道，則是寶猶取之內府而藏之外府也，馬猶取之內廄而著之外廄也。君勿憂。」君曰：「諾。」乃使荀息以垂棘之璧、與屈產之乘，賂虞公而求假道焉。虞公貪利其璧與馬而欲許之。宮之奇諫曰6：「不可許。夫虞之有虢也，如車之有輔，輔依車，車亦依輔，虞、虢之勢正是也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。不可，願勿許。」虞公弗聽，遂假之道。荀息伐虢之，還反處三年7，興兵伐虞，又剋之。
1 荀息：晉國大夫
2 垂棘之璧：垂棘，地名，盛產美玉。
璧：玉石
3 屈產之乘：屈產，地名，產良馬。
乘：馬匹
4 假道：借道路
5 幣：古代名貴禮物
6 宮之奇：虞國大夫
7 反：(同返)
《孟子·萬章上》
百里奚，虞人也。晉人以垂棘之璧與屈產之乘，假道於虞以伐虢。宮之奇諫，百里奚不諫。知虞公之不可諫而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之為汙也，可謂智乎？不可諫而不諫，可謂不智乎？知虞公之將亡而先去之，不可謂不智也。
《春秋左傳·僖公五年》(宮之奇諫假道)
晉侯復假道於虞以伐虢，宮之奇諫曰，虢，虞之表也，虢亡，虞必從之，晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎。諺所謂『輔車相依7，脣亡齒寒』者，其虞虢之謂也。
《淮南子·人閒訓》
何謂與之而反取之？晉獻公欲假道于虞以伐虢，遺虞垂棘之璧與屈產之乘。虞公惑于璧與馬，而欲與之道。宮之奇諫曰：「不可！夫虞之與虢，若車之有輪，輪依于車，車亦依輪。虞之與虢，相恃而勢也。若假之道，虢朝亡而虞夕從之矣。」虞公弗聽，遂假之道。荀息伐虢，遂克之。還反伐虞，又拔之。此所謂與之而反取者也。
《三十六計·第二十四計·混戰計之·假道伐虢》
兩大之間，敵脅以從，我假以勢。困，有言不信。
2026年8月2日 星期日
醉眼看新聞
(本港新聞)
-有統計，自2018年至2025年期間，粵式酒樓減少16%，咖啡店則增14%。有情飲水飽也。
-前大摩亞太主席羅奇Stephen Roach說The
Hong Kong of Old is Over，有人譯作香港已死。細看，翻譯不全對，他是說舊香港。故此，大家可以改唱內地歌曲「沒有共產黨，就沒有新香港。」
-經營已半世紀的田園書屋將結業。陶淵明詞曰「歸去來兮，田園將蕪胡不歸！」
-有區議員否認派福袋換宏福苑授權票。又有妓女收取金錢與嫖客發生性行為，但否認是性交易。
-有區議員說其辦事處職員收宏福苑授權票，所以不算是她的。言下意是職員自把自為乎，又所有授權票皆同一取向，巧合乎？
-又區議員說支持某顧問公司及特定承建商，並無收受利益。醉眼傾向相信其說。又醉眼所猜，市場習慣，假若有利益輸送，一般大多是完成工程後，亦不會有明顯支付記錄。
-官員最新說法，大灣區十五分鐘生活圈，更勝林鄭的一小時生活圈。以前笑話是騙老婆說落街食雲吞麵，現在更可以到內地速戰速決。
-世界盃足球數星期間，地產代理商歸咎買家看足球，成交低落矣。世界盃已曲終人散，惟樓市買賣續創新低，醉眼有理由相信，樓宇買家仍天天翻睇球賽。
-選民登記連續五年下跌。或曰，市民對政府完全有信心，毋須選之矣！
(國際新聞)
-日大統領有苗氏謂每日只睡三、四小時，並收拾家務如洗衣清潔家居等。國家領袖睡眠時間少可以理解，惟繁多國事需處理，不解仍花時間作傭工也。
-報載，美禁進口華新款機械人。相信是防範於未然，若進口有億萬個以上，或有朝一日，一聲號令，全部機械人以機海戰術，齊攻佔白宮，五角大樓等..
-日本成立情報局，中國環球時報批評其心可誅。對其它早已有情報局之國家也應否一視同仁而誅之？
(神州消息)
-喜聞內地已成功自主研發製造高階芯片之DUV光刻機，成本甚低。醉眼忽想起DVD機初面世時，日本牌子售價數千港元，不久深圳店舖有售，店員舖外高聲喊「DVD機二百元 可以睇VCD」，醉眼不甘後人，迅即買一部回港，回家後真的可以播放VCD，惟DVD不行。其後再上深圳，到回那店舖問究竟，店員解釋，DVD是機的牌子名，可以睇VCD。
(財經版)
股市多時說五窮六絕七翻身，觀乎今年五月，雖未說窮，但六月下跌，七月大反彈。
2026年7月30日 星期四
十一哥
港人均知標題稱號皆有所指，十一是十一字「與未成年少女發生...」之謂，此「專稱」亦不脛而走傳多年。這不譽之名據說來自一無立案之嚴重違法行為，既然無立案，市民無從證實。但其怪當事人向來避而不談，對所稱置若罔聞。以常理來說，對這甚囂塵上之蔑稱，只要向傳媒表白無此事，市民所聞難以成立，惟此暗喻漸亦遂成明指，以至路人皆知曉。
當事人是高層次法律專業人士，只要發聲明，對一切有傷害無根據所指需負法律責任，所傳自然銷聲匿跡。又當事人多年來對此稱號不聞不問，既不承認，又無否認，除了道行高，找不到其它解釋。可是，一般人有此想法，邏輯思維皆認定寧可信其有，更因而被推論被抓痛腳而至政治態度突逼作180度轉變。
2026年7月29日 星期三
初哥學【莊子】外篇《知北遊第二十二》「初生之犢」
[齧缺(寓言人名)問道被衣，被衣曰端正形體，專注目光，天上和祥之氣將至；收斂心智，專一量度，神將來舍，並以下之言。成語「初生之犢」源出於此。]
(第三節)(節錄)
德將為汝美，道將為汝居，汝瞳焉如新出之犢而無求其故1！
1 瞳焉：無知直覺貌。
2026年7月28日 星期二
初哥學【孔子家語】卷七《觀鄉射第二十八》
[古代有多種射禮，主持者分別數次叫出不同合乎射者條件，每次均不少人離去，以下是最後所說，所餘留下無幾矣。]
(第一節)(節錄)
序點又揚觶而語曰1：「好學不倦，好禮不變，耄期稱道而不亂者2，則在此位3。
1 序點：人名。
觶：[粵音至] 用作盛酒之號角。
2 耄：八、九十歲老人。
3 則在此位：請留原位。
《禮記·射義》
序點又揚觶而語曰：「好學不倦，好禮不變，旄期稱道不亂，者不？在此位也。」
2026年7月27日 星期一
初哥學【新序】卷七《節士七》「人而無信 不知其可也」
[信用重於一切]
(第十三節)(節錄)
信之於人，重矣，猶輿之輗軏也。故孔子曰：「大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！」此之謂也。
《論語·為政第二》
子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
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