2024年4月25日 星期四

警方辦事不力

電騙事件發生多時,仍幾乎無日無之,筆者記憶中的有下列情况,相信所有人都遇過。

手機來電稱是X速遞,有包裹被海關扣押,內有違禁品,筆者已被列入黑名單,然後着筆者聯絡付款,便可解除,筆者說在開會,他果然留下電話,筆者回電,他再確實此事。筆者電話報案(當時未有電騙專線),撥通了幾個警方部門,他們均稱不是他們處理範疇,着筆者往警署報案。

手機來電稱是本港某醫院的醫療報告等待領取。(筆者兩次均無遐再跟進)

筆者處外地,電郵收到一位女士自稱聯合國醫生,被派到某地當值,突發戰事,很想離開,但要付五千美元,她說回美國後即還加可觀利息,經電郵來往數次,她的電郵地址是united-nations惟跟着是@gmail.com,她囑付款入香港某銀行,並附戶口號碼及持有人姓名,次天筆者親往灣仔警察總部報案,但未獲受理,因為筆者無損失。筆者想問,劫匪打劫銀行未成功,警察也不該理?

最近的一次,家中電話響起,拿起聽筒,對方叫筆者阿爸,並問家中有誰,我說得我一人,來電的男子即哭着說叫阿爸救他,我本來想說他打錯電話,因不是兒子的聲音,但突然想做個好市民,協助警方滅罪,於是問他甚麼事,並叫他大聲點,說他知阿爸一向聽覺不好(這有助消除他某程度的戒心),他說早上與人打架,把對方打傷,自己被拘捕,但對方願意和解,只要付他十萬元,筆者說家中無那麼多錢,要往銀行提款,該男子說提款後打電話給他,並多次說不要向人說此事,他留下手機號碼,我即說這不是你的手機號碼,他解釋說手機被警察扣留,筆者隨即致電專線18222報案,聽了一段又一段的電話錄音,最後找到真人對話,把剛發生的事告訴他,他的答覆是,不要理他,我說我已取得騙徒電話,想協助警察破案,他最後着我往某警署報案,我說時間緊迫,需要知道警署找誰,恐怕一般報案室等長時間。

到了警署,直接找到CID警員,再把情况說一遍,他們的態度很不熱衷,最後說沒有需要的人手處理,我說非常失望,想做個好市民也不成,到最後,我說認識某些司長局長,將來會向他們反映此事,他們才安排人手,與筆者部署出動,拘捕了收錢的疑犯。

筆者本來有更深入的引蛇出動方法建議,誘捕幕後主謀,但看警察的不積極態度,打消了這念頭。以今天的科技,拘捕集團式的罪犯,絕非難事,看內地可以和緬甸政府合作,一舉拉了大批跨境犯案者回國,這才叫阻嚇作用。政府立例電話號碼登記實名制,看來只用來對付守法市民,難怪電騙電話不停發生。

其實,每個市民都曾接獲詐騙電話,相信警務人員亦不倖免,如果由警方人員主動出擊,要杜絕並不艱難,不能也?不為也。

2024年4月24日 星期三

初哥學【列子】卷一《天瑞篇》

[天瑞述天的祥瑞。認為宇宙最初無形無象,歷太易,太初,太始,太素四階段,再自視之不見 聽之不聞 循之不得成為有形的生成天地萬物。]

(第二節)(節錄)
視之不見,聽之不聞,循之不得1,故曰易也

1 循之不得:摸不着。

《道德經·十四章》
視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致詰,故混而爲一。

《大學》
心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。

《莊子·外篇·在宥第十一》
目無所見,耳無所聞,心無所知,女神將守形,形乃長生。

2024年4月23日 星期二

初哥學【道德經】《第五十八章》

[禍福因由更問誰]

(節錄)
禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

淮南子·內篇·卷十八人間訓》
夫禍福之轉而相生,其變難見也。近塞上之人,有善術者,馬無故亡而入胡,人皆弔之。其父曰:『此何遽不為福乎?』居數月,其馬將駿馬而歸,人皆賀之。其父曰:『此何遽不能為禍乎?』家富良馬,其子好騎,墮而折其髀,人皆弔之。其父曰:『此何遽不為福乎?』居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰,近塞之人,死者十九,此獨以跛之故,父子相保。 故福之為禍,禍之為福,化不可極,深不可測也。

2024年4月22日 星期一

初哥學【尚書】周書《武成》皇天后土 暴殄天物

[《武成》記載武王伐紂事跡。孟子·盡心下》盡信《》,則不如無《書》。吾於《武成》,取二三策而已矣。](此篇只見於《古文尚書》,《今文尚書》無此篇有說此篇是偽古文。)

(第二節)(節錄)
厎商之罪1,告于皇天、后土2、所過名山3、大川4,曰:「惟有道曾孫周王發5,將有大正于商6。今商王受無道7暴殄天物8,害虐烝民,為天下逋逃主9,萃淵藪10。」

1  厎商之罪[粵音只]告發商紂王之罪。

2  皇天、后土:天地神祇。

3  名山:指華山。

4  大川:指黃河。

5  有道:周武王自以替天行道,稱有道。
曾孫:祭祀時後代諸侯統稱。
周王發:即姬發,謚號周武王。

6  大正:大政(往征之)

7  商王受:商紂王帝辛,子姓名受,商朝最後君王。

8  暴殄天物:暴、損毀,殄、滅害,整句是糟蹋天然生物。

9  逋逃主[粵音煲]逃亡者禍魁。

10 萃淵藪、會聚,(魚群之)深水處,[粵音叟](獸居)無水之澤,整句意為罪人聚集地。

2024年4月21日 星期日

初哥學【周易】《易經•第三十一卦•咸卦》

[不同版本卦辭爻辭不盡同,解釋大有差異。]


(澤山咸)

卦辭:咸,亨,利貞。取女,吉。
[《彖》曰:咸,感也。咸卦象徵感應,亨通,利正道。婚姻吉祥。] (取通娶)

━    ━  上六,咸其輔,頰,舌。
━━━ 九五,咸其脢,无悔。
━━━ 九四,貞吉,悔亡。憧憧往來,朋從爾思。
━━━ 九三,咸其股,執其隨,往吝。
━    ━  
六二,咸其腓,凶。居吉。
━    ━  初六,咸其拇。

(爻的發展從底部開始解說起)
上六爻:感應於,面頰,舌
九五爻:感應於脊背,無悔。[脢粵音梅]
九四爻:正道吉祥,悔恨消亡。憧憧往來,同類相從
九三爻:感應於大腿,固執跟隨,前往有所憾惜
六二爻:感應於小腿,凶也。安居則吉祥。
初六爻:感應於()拇指。

《易經·第三十一卦·咸卦》易经的智慧 无心之感
https://www.youtube.com/watch?v=RflhrnwdXYs&list=PL5wHOonoIPu94keUH_2NMqTktWuXMoD34&index=80

《易經·第三十一卦·咸卦》易经的智慧 心心相印
https://youtu.be/BByGRI_Cggs?list=PL5wHOonoIPu94keUH_2NMqTktWuXMoD34

2024年4月18日 星期四

違例過路

有立法會議員批評執法人員捉公公婆婆不依交通燈號過路,罰款二千元,本來執法不應選對象,違法該罰,但二千元對無收入的長者來說,是大的懲罰。愚見認為對初犯的「無知」長者,可先警告,然後登記儲存電腦,再犯才罰也足以警戒。

筆者再有想法,在一些僻靜地區,其是深夜,老遠也不見車,若等行人綠燈才過路,似乎無大必要,應可權宜放寬處理。

筆者一向也依燈號過路,除了守法,重要是避免影響正在駛來的車輛,還有,年長行人反應緩慢,萬一過路途中跌倒,而駛來的車輛司機反應不及,又或只望着交通燈,忽略路面而致生意外。記着行人不依燈號過路,自己要負相當責任,縱有賠償也因而減少。

有朋友說以前未有定額罰款,曾見交通督導員捉到不依燈號過路的人,要他依燈再行一次,違例者多就範,總好過上法庭。日本行人可算是世界上最守法的,多年前仍未有YouTube時,筆者見日本交通警察捉到違例者,要他依燈號來回走十次才放人。但這個在香港,事事要求講法律依據,未必可行,況且,罰一個二千元,已足夠付執法人員一天的薪金有餘。

2024年4月17日 星期三

初哥學元曲《救風塵》元•關漢卿

[《救風塵》原名《趙盼兒風月救風塵》刊行於明神宗萬曆四十三年(公元1615年)的《元曲選》,共四折喜劇,故事說一紈絝子弟娶了風塵女子,後又鍾情趙盼兒的美色,她們倆聯手氣弄他,告將官府,把他懲戒一番。以下是趙盼兒所唱,三心兩意一詞源出於此]

(第一折)(節錄)
待妝個老實,學三從四德1,爭奈是匪妓2,都三心二意

1 三從《儀禮·喪服》未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。
四德周禮·天官冢宰婦德、婦容、婦言、婦功

2 爭奈:無奈、怎奈。
匪妓:行為不端正妓女。

《醒世恒言·第三卷》明·馮夢龍
九阿姐,你休得三心两意。

2024年4月16日 星期二

初哥學成語「對牛彈琴」

弘明集卷一··牟融《理惑論》
梁僧祐(公元445-518)

[《弘明集》成書於南朝梁武帝天監年間牟融(公元?〜79),又稱牟子,東漢人,對眾講解佛理,喜引用儒家經書,有問為甚麼不直接用佛經解說,他說了以下的故事,因恐大眾不易明白,成語「對牛彈琴」源出於此。]

(第三十八節)(節錄)
公明義為牛彈清角之操1伏食如故非牛不聞不合其耳矣。轉為蚊虻之聲2孤犢之鳴即掉尾3奮耳4蹀躞而聽5

1 公明儀:春秋時期魯國人(生卒不詳)
清角:(曲名)
操:琴曲。

2 蚊虻:蚊子和牛虻。

3 掉尾:擺動尾巴。

4 奮耳:豎起耳朵。

5 蹀躞:[粵音碟攝]小步徘徊。

2024年4月15日 星期一

初哥學古語「立竿見影」

參同契如審遭逢章第二十五》
·魏伯陽公元151—221

[參同契》簡稱《參同契》,是一部煉丹修仙著。此章述五行生克進行修煉,下列兩句形容立見效果。古代立竿地上,測其陽光下的投影而算時間,成語立竿見影出於此。]

(節錄)
立竿見影,呼谷傳響。

2024年4月14日 星期日

初哥學古文【昭明文選】卷三零《擬魏太子鄴中集詩八首并序》謝靈運 良辰 美景 賞心 樂事

南朝宋·謝靈運公元385433年)

[文選又稱昭明文選,蕭統等人輯錄,蕭統是南朝梁武帝長子,死時三十歲,謚號昭明。有認為八首詩是謝靈運追憶擬寫的意境,抒發前人的意識,有以為《擬魏太子鄴中集詩》寫於晉安帝義熙十一年前後。以下為詩序。]


建安末1,余時在鄴宮2,朝遊夕燕3,究歡愉之極4。天下良辰美景,賞心樂事,四者難幷5。今昆弟友朋6,二三諸彥7,共盡之矣。古來此娛8,書籍未見9,何者10?楚襄王時,有宋玉、唐景11。梁孝王時12,有鄒、枚、嚴、馬13。遊者美矣,而其主不文14。漢武帝時,徐樂諸才備應對之能15,而雄猜多忌16,豈獲言之適17!不誣方將18,庶必賢於今日爾19。歲月如流,零落將盡20,撰文懷人,感往增愴21

1  建安:東漢獻帝年號。

2  :代曹丕稱。
鄴宮:三國時魏國所建於鄴郡的行宮,位今河南臨漳縣西。

3  (同讌/)

4  究歡愉之極:盡歡愉之極

5  良辰美景 賞心樂事 四者難幷:難同時一并享有。

6  昆弟:兄弟,此指曹植。

7  二三諸彥:三兩傑出賢才。

8  古來此娛:指良辰美景賞心樂事之悅。

9  書籍未見:前未有記載。

10 何者:為何。

11 宋玉、唐景宋玉是屈原弟子、勒、差皆戰國後期楚國辭賦家,與宋玉同時期。

12 梁孝王:劉武,西漢時期漢文帝嫡次子,後被封梁王,謚號孝王,羅致很多文人學士。

13 鄒、枚、嚴、馬:鄒、枚乘、嚴、司馬相如皆西漢時期著名辭賦家。

14 其主不文其主人無采。

14 徐樂:官拜郎中,曾上書言時事。

16 雄猜多忌:多猜忌疑心。

17 言之適:會面言談之舒適。

18 不誣方將:不欺誑後世將來事。

19 庶必賢於今日爾:務必賢政於今時。

20 零落將盡:凋落,喻人的死亡。

21 感往增愴事添悲。

2024年4月13日 星期六

初哥學【西廂記】選錄

西廂記全名《崔鶯鶯待月西廂記》
·王實甫(公元1260-1336年)

《西廂記》是元雜劇,根據唐朝詩人元慎所寫傳奇《會真記》又名《鶯鶯傳》改編,寫於元成宗元貞大德(公元12951307)年間,故事說崔相國女兒崔鶯鶯扶柩回鄉在寺中西廂借宿,偶遇書生張生,有寇圍寺強搶崔鶯鶯,崔母稱誰能救女兒便許配予他,張生修函使一僧人突圍而出,送遞莆州太守,號白馬將軍,成功解困,後崔母悔言,惟二人暗中幽會,崔母無可奈何,謂如上京考得功名便許配,後來張生中了狀元,幾經波折,終娶得崔鶯鶯。《西廂記》對《紅樓夢》有很大影響,《紅樓夢》常引述《西廂記》中的句子。

第二本崔鶯鶯夜聽琴雜劇
魚水之歡
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第四本《張君瑞夢鶯鶯雜劇》第二折
銀樣鑞槍頭

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第五本張君瑞慶團圓雜劇》第四折
願普天下有情人的都成了眷屬

https://lo-enote.blogspot.com/2022/10/blog-post_4.html

2024年4月11日 星期四

遇猴險記

新聞報導,有男子入醫院被診斷患猴苞疹,情况嚴重,之前他曾被猴子襲擊受傷。

筆者有一次頗險經歷,有天與友人行山,接到來電有急事要處理,於是中途獨自離隊下山,行到一處梯間,見有一群猴子聚集,牠們虎視眈眈望着筆者的背包,有數隻更走到筆者背後,筆者感到不懷好意,想起前也曾聽聞猴子在郊野搶遊人攜帶的袋子掠取食物,於是人急智生,主動除下背包,把內裏的東西全倒在地上,她們看見無食物後散去,否則被牠們搶走背包則麻煩了。

2024年4月10日 星期三

初哥學詩詞【全唐詩】卷二二七《嚴中丞枉駕見過》杜甫

[嚴中丞,嚴武,唐代將領,中丞是自漢代三公之一的御史大夫下的職位,枉駕是屈駕,嚴為詩人好友,此詩描寫其孤獨無助,是杜甫謫居四川成都時期所作。]

元戎小隊出郊坰,1
問柳尋花到野亭。2
川合東西瞻使節,
地分南北任流萍。
扁舟不獨如張翰,3
白帽還應似管寧。4
寂寞江天雲霧裡,5
何人道有少微星。6

1 元戎:大車。
郊坰:[坰粵音gwing1]郊野。

2 問柳尋花:本指遊賞春天柳樹花間景色。後人用尋花問柳喻嫖妓,性病亦稱花柳
野亭:郊野涼亭

3 張翰:東漢末年文學家。
《晉書》張翰,字季鷹。賀循入洛,經吳閶門,於船中彈琴。翰就循言談,相欽悅曰:「吾亦有事北京。」便同載而去。

4 白帽:(有版本為皂帽)
還應:(有版本為應兼)
管寧:漢末時隱士,為人清廉,屢推仕途。
文天祥《正氣歌》盛讚管寧:或為遼東帽,清操厲冰雪。

5 寂寞:(有版本為今日)

6 少微星《史記·天官書》廷藩西有隋星五,曰少微,士大夫。
《史記索隱·卷九》少微一名處士星也

《城南柳·楔子》元·谷子敬
只等的紅雨散、綠雲收,我那其間尋花問柳,重到岳陽樓。

《沈醉東風·錦燦爛六橋畫舟》元·湯式
一自蘇林葬土丘,再不見尋花問柳。

2024年4月9日 星期二

初哥學佛經佛語【大般涅槃經】卷第三十二《師子吼菩薩品第十一之六》「瞎子摸象」

[大般涅槃經是大乘佛教經典之一,於公元二至三世紀結集而成,東晉/劉宋時期法顯大師(公元337-422)譯出前十卷,再由北涼時期曇無讖(公元385-433年)譯三十卷,共四十卷本。]

(節錄)
時彼眾盲各以手觸。大臣即還而白王言。臣已示竟。爾時大王。即喚眾盲各各問言。汝見象耶。眾盲各言。我已得見。王言。象為何類。其觸牙者即言象形如蘆菔根1。其觸耳者言象如箕2。其觸頭者言象如石。其觸鼻者言象如杵3。其觸腳者言象如木臼4。其觸脊者言象如床。其觸腹者言象如甕。其觸尾者言象如繩。

1 蘆菔:蘿蔔。

2 [粵音基]古代用竹或藤製盛器,用以去不要的微細物。

3 杵:棒槌

2 臼:舂臼

2024年4月8日 星期一

初哥學佛經【五燈會元】南宋•釋普濟

[宋理宗淳祐十二年(公元1252),杭州靈隱寺高僧普濟編集,共二十卷。五燈指《景德傳燈錄》《天聖廣燈錄》《建中靖國續燈錄》《聯燈會要》《嘉泰普燈錄》]

《卷十六》
[
出家人看破紅塵,惟認為俗世人仍須嫁娶。]

(第五一三節)(節錄)
男大須婚,女長須嫁。

2024年4月7日 星期日

初哥學【金瓶梅】第三回《定挨光王婆受賄 設圈套浪子私挑》潘驢鄧小閑

[西門慶盯上了武大郎妻潘金蓮,淫媒王婆穿針引線,向西門慶說了以下的話。]

(第二節)(節錄)
王婆道:「大官人,你聽我說:但凡『挨光』的兩個字最難。怎的是『挨光』?比如如今俗呼『偷情』就是了。要五件事俱全,方纔行的。第一要潘安的貌;第二要驢大行貨;第三要鄧通般有錢;第四要青春少小,就要綿里針一般軟款忍耐;第五要閑工夫。此五件,喚做『潘驢鄧小閑』。都全了,此事便獲得著。」

《水滸傳·第二十四回·王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆》
王婆道:「大官人,你聽我說:但凡捱光的兩箇字最難,要五件事俱全,方纔行得。第一件,潘安的貌﹔第二件,驢兒大行貨﹔第三件,要似鄧通有錢﹔第四件,小就要綿裏針忍耐﹔第五件,要閒工夫。──此五件,喚作潘、驢、鄧、小、閒。五件俱全,此事便獲著。」

2024年4月4日 星期四

甚麼是「家族辦公室」

近來大家經常聽到標題的名字,奇怪以前無人說,英文Family Office更是奇怪,以前瞭解是一些家庭式小生意,負擔不起在商業區租寫字樓作辦公室,一切在家中經營之謂。中文家族辦公室則聽起來甚堂皇。這個近日流行的名稱,容易使人想起甚有底子的龐大家族,財產要請專人打理分配,且有一群職員天天上班運作侍候。

筆者涉獵財經圈子半世紀,接觸過不少名人富豪,也最近才留意到這個對筆者頗新的名字,究竟是怎麼一回時?

無論是顯赫的富貴家族,其家庭成員是承繼祖傳的產業,或是後冒起的發達人士,其積累財富必然是經過長時間的營運作業和投資所得,這些上了軌道有規模的生意,自然是成立了不同大小公司經營,和已僱用不少職員和專業人才打理,家庭成員的利益分配,亦是透過每人所持有的股權而定,亦有是利用信託方式(Trustee)決定以後的分配,一向是透過銀行信託人,律師和會計師管理。家族一代傳一代,開枝散葉,多各自發展,那來需要設置一個特定的實體辦公地點來共同施行所謂家族辦公室,各位曾幾何時有聽到過眾多富豪宣揚設有自己的家族辦公室

惟有人對這個新興名字如獲至寶,趨之若騖,以為鴻鵠將至。