[本卷論人之禍福不一定是最終結果,成語「塞翁失馬 焉知非福」源出於此。]
(第九節)(節錄)
夫禍福之轉而相生,其變難見也。近塞上之人1,有善術者2,馬無故亡而入胡3,人皆弔之4。其父曰:『此何遽不為福乎?』居數月5,其馬將胡駿馬而歸6,人皆賀之。其父曰:『此何遽不能為禍乎?』家富良馬7,其子好騎,墮而折其髀8,人皆弔之。其父曰:『此何遽不為福乎?』居一年,胡人大入塞9,丁壯者引弦而戰10,近塞之人,死者十九11,此獨以跛之故,父子相保12。 故福之為禍,禍之為福,化不可極13,深不可測也。
1 塞上:指長城一帶。
2 術:術數(古代包括星相、占卜和醫藥)。
3 亡:此解逃亡(逃跑),非死亡。
胡:此指胡入之地。
4 弔:慰問。
5 居數月:過了數月。
6 將:帶領。
7 家富良馬:家多良馬。
8 髀:大腿。
9 大入塞:大舉攻入邊塞。
10 引弦:拉着弓,比喻拿武器作戰。
11 十九:十有九人,喻極多也。
12 相保:互相保存(性命)。
13 化不可極:變化無極。
《道德經·第五十八章》
禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
《文子·卷七·微明》
故曰「禍兮福所倚,福兮禍所伏,孰知其極。」
《韓非子·卷六·解老第二十》
而福本於有禍,故曰:「禍兮福之所倚」。
而禍本生於有福,故曰:「福兮禍之所伏」。
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