(本港新聞)
*張大了醉眼，找不到新聞，港聞版暫停。
(神州消息)
-藝人謝霆鋒高調揚言退加籍，獲央視「表揚」。往有學習雷鋒，今有學霆鋒，精神可嘉。
-傳聞慢慢舟有多本護照，可以更高調逐一宣佈放棄，宣揚一次比一次更愛國。
-內地前有限食令，即不准宴會時安排過多的食物；買樓有限購令；今有限籍令，下一令是甚麼，歡迎猜酒令，切勿「頭擰擰」。
-北京將設交易所。美國證券商品交易所有多個，中國人口較美國大幾倍，可以設立不同性質交易所二三十個個也不為過。香港彈丸之地，前也有四間股票交易所，一間期貨交易所，及一間商品交易所。
-又可效法華融公司專門收購不良資產，成立新的交易所，歡迎有問題公司轉板塊上市，不設漲跌停板制度，願者來，高回報，極適合內地投資者。
(國際新聞)
-塔利班成立新政府，歡迎美國投資。較早前曾呼籲中國協助建設，果真欲成國際城市乎！
財政司長撰文道歉，承認混亂，使長者不能如期收錢，且要在炎夏撲補辦手續。自開始至今，整個社會無論任何派別均批評這次政府派錢處理失當。財政司長是資深會計師，曾是會計師公司主要合伙人，對派錢這樣簡單的事，應不會較處理一盤大公司複雜的數困難，况且又不是政府第一次派錢，為何總是劣評如潮，不知其所以然，相信財政司長若非失智，便是有苦自己知。
為甚麼整個過程每項環節都是捨易就難，相信又是政治取態的因素，首先，如果全部採用八達通，一律的派發期數，事情開始已較簡單了，八達通是香港機構，全部港人都有，但不知為何要加入內地公司所發電子咭，造成了混亂的第一步。
政府官員說分期派錢是要鼓勵消費，在指定日期前用了第一期某數目以上才發第二期，然後第三期，我們看不到原因持八達通消費形式與持其它機構的電子咭有甚麼不同，以致分發程序有別。今天香港物價，民生日用必需品是全世界最貴，數千元不是甚麼大數目，有錢人有無錢派也用錢，區區數千元肯定不足幾個月消費，窮人固然等錢用，降些甘霖只是幫補，那會不消費？
既然大家也想不出政府堅持推行這問題多多的派錢方式，只能猜想及歸咎政治政策因素，至於是甚麼因素，恕不便代答。
《毛詩序》楚茨，刺幽王也，政煩賦重，田萊多荒1，饑饉降喪，民卒流亡，祭祀不饗，故君子思古焉。
1 田萊：田廢生草，萊是一種藜屬的草，不好吃。
4 蓺：[粵音藝]種植。
5 與與：形容盛貌。
6 翼翼：形容整齊。
9 饗：獻享。
11 介景福：增大福。
13 絜：(通潔)使清潔。
14 烝嘗：冬祭曰烝，秋祭曰嘗。
17 祊：[粵音崩]廟門。
18 孔明：孔是很，此解禮儀周備。
19 皇：此解輝煌。
20 神保：神靈。
21 介：大也。
24 燔：[粵音藩]燒(肉)。
27 獻酬交錯：献是向賓客敬禮，酬是賓客回敬，交錯是相互往來。
25 卒度：有規則法度。
29 笑語卒獲：言笑得宜不過份。
30 格：(通佫[粵音格])來臨。
31 攸酢：攸報。
32 熯：(通戁)[粵音naan5]敬畏。
33 愆：差錯。
34 工祝：主持祭祀的人。
35 賚：[粵音耐]賜予。
36 苾芬：形容味道芬芳。
37 如幾如式：如期如法，形容有制度。
38 既齊既稷：(齊通齋)此解作既莊嚴既快捷。
39 既匡既敕：此解端正和嚴謹。
40 錫：(通賜)
41 時萬時憶：形容無數。(憶同億)
42 既備：此解既成。
43 鍾鼓既戒：(鍾古通鐘)鐘鼓奏樂以示禮成。
44 徂位：歸位，徂解往。
45 神具醉止：神俱醉矣。
46 皇尸：代表神祇受祭的人。
47 宰：此指家臣。
48 廢徹：廢棄撤走。(徹通撤)
49 燕私：指祭祀後近親的私家宴會。(燕通讌或宴)
50 入奏：入後廟(寢廟)內奏樂。
51 綏：[粵音須]安享。
53 莫怨具慶：毋怨而慶祝。
54 小大：幼長。
55 壽考：意長壽。
56 惠：此解順利。
57 勿替引之：勿改替引變，意思是維持此祭祀儀式。
[周朝代，秋官管轄刑事法則，亦強調治亂世用重典。]
2 詰四方：[詰粵音揭]問責四方各國。
5 刑亂國用重典：今人稱治亂世用重典。
《漢書·卷二三·刑法志第三》
昔周之法，建三典以刑邦國，詰四方：一曰，刑新邦用輕典；二曰，刑平邦用中典；三曰，刑亂邦用重典。
(本港新聞)
-全國傳遍施行財富第三次「分配」之聲，已有千億元計從富者手中回餽。本港富豪聞之亦有發聲，但聲音「分貝」未顯著。
(神州消息)
-習大大有意在北京另闢交易所。在天子脚下，一切牛鬼蛇神，金融海盜，不得渾水摸魚，習總將親自揸鑊鏟，自有一番新景象，股市更趨健康發展，京指日日破上。
(特稿 - 何患無辭之港獨論)
自九七香港回歸之日起，大家不時聽到「愛國愛港」四個字，本來在此地的港人絕大部份都愛自己的國，亦愛自幼長大的地方，但經常有端端或無端端均把「愛國愛港」掛在嘴邊的原來很有問題，愈聽愈不妥，近日醉眼連番夢見真人，解拆下原來經常說此話者暗藏港獨意圖。
香港回歸祖國懷抱，已是中國不可分割一部份，愛國自然是愛中華一切大地河山，亦即全國各省各地，當然包括香港，為何愛國又要強調愛港？把香港與國家分割及相提並論，將國與港同等並列，其意何在？君從不聞有愛國愛粵、或愛國愛滬，又或愛國愛京...，一如好男人愛家，毋須表白說愛家愛妻，又說愛家愛子，就算有多頭住家，可以分頭個別說愛自己的妻子，對着小三也說愛小三，總不成公開大大聲表示「我愛妻愛妾」吧！
[《周易》被儒家尊為五經之首，其餘為《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》，易經最初用於占卜，原有三版本，《連山》(夏代)、《歸藏》(商代)、《周易》(周代)，連山和歸藏已失傳，故易經只源於《周易》。易經被尊為所有經文之始，因萬物皆以其學說為開始。伏羲氏創造了八卦圖，後來周文王(公元前1152﹣1056年)創作了六十四卦，周公旦(周文王第四子)所作《爻辭》，亦有說《周易》是長時間經多人編寫。
到了春秋戰國，相傳孔子撰寫「十翼」用以闡述周易，分別為《彖傳》上下兩篇、《象傳》上下兩篇(大象解釋卦辭/小象解釋爻辭)、《繫辭傳》上下兩篇、《文言傳》、《序卦傳》、《說卦傳》、《雜卦傳》，漢武帝後稱十翼為《易傳》，列入易經。有說寫「十翼」還有孔子弟子，又或其他多人，蓋繫辭有‘子曰’，應是弟子記錄。
後世解讀易經和各易傳琳琅滿目，差異頗大，又無論卦辭爻辭，出現多個版本，不少頗籠統，不同著作解釋各異，故參考易經亦因時制宜，變化萬千，古人之解說亦言之已。]
