醉眼看新聞

(本港新聞)

-新聞報導，藉大灣區優勢，支持AI技術出海。醉眼理解力低，找遍高人，惟無人能詳解此語。

-特首去哈薩克斯坦，回來有人說香港股票可在彼邦同時掛牌。可以方便集資耶？不如全世界交易所掛牌，二十四小時交易，但知唔知在交易所掛牌，公司每年要按股份規模繳交費用。

-高官謂香港樓宇防火高危，全查需十多年。醉眼又抓頭，香港有建築物防火條例，大廈業主和物業管理人須遵循，違者可被檢控，要全查才可防止意外！？

-某些官員說香港時，必冠以中國，稱中國香港，以示香港是中國的部份。以此概念，香港區旗區徽，看不到中國的顯示，是否也應加上五星星？

-夏主任與特首均說對大埔宏福苑事件問責到底。從獨立委員會的調查過程，明顯已見有官員嚴重故意失職，是否要等獨立委員會調查完畢，再等有關人等開會研究，然後等有關官員退休離職，又或已離開香港，最後宣佈譴責。

-又獨立委員會明明是進行調查，但沒有傳召的調查權力，醉眼抓穿頭。

-又土地審裁處已頒令宏福苑業主大會限期，限期已過，情況好像除了業主和普通市民知道，其他人在另一時空。

-官員頻頻發表講話，要接合國家十五五計劃。醉眼認為先要連接大灣區樓價，更有人表示港官員薪津應與內地看齊。

初哥學宋詩《錢塘湖隱濟顛禪師語錄》南宋•釋道濟（1148～1209年）

[記錄釋道濟語錄，宋·沉孟柈編，人稱釋道濟為濟癲和尚，後俗稱濟公活佛。有次濟公跟朋友路過唐家弄堂，當時王媽媽花三百襯錢和豐富素食請和尚，那朋友說，這種人家也會做功德供養和尚，濟公回應以下的詩，意思是和尚不是白吃，也要唸經作法事，眼前得益是自己付出所得。]

唐家衖里閑遊賞¹ 媽媽家中請和尚

三百襯錢五味食² 羊毛出在羊身上

¹ 衖：(同巷)

² 襯錢：布施僧侶的錢財。

五味食：五味本是辛、甘、酸、苦、鹹，這裏形容食物多。

初哥學佛經《佛說五無反復經》南朝宋•沮渠京聲居士（？〜公元464年）譯「夫妻本是同林鳥」

[佛說見有五人與亡者的關係是無倫理可言，其為父子、母子、姊弟、夫妻、主僕。經文說一出家人見有父子耕田時子遭毒蛇咬斃，家中各人不哭，問何故，各人均有生死之言，以下是其妻所說。後有人說「夫妻本是同林鳥 大難臨頭各自飛」來形容夫妻輕易離合。]

婦為梵志說譬喻言¹：「我之夫婦，譬如飛鳥，暮栖高樹²，同共止宿，須臾之間，及明早起，各自飛去，行求飲食，有緣則合，無緣則離；我之夫婦，亦復如是，去住進止，非我之力，隨其本行，不能得留，愁憂啼哭，何益死者³？」

¹ 梵志：(梵語) 出家人。

² 栖：(同棲)

³ 何益死者：對死者無助。

《馮玉蘭·第二折》元·無名氏

嗨，正是夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛。

醉眼看新聞

(本港新聞)

-有旅遊點假日塞滿人，有建議預先實名登記限制人流。醉眼舉腳贊成，街上車多人多，肩摩轂擊，交通意外頻生，以後市民出街亦應先獲批文。

-土地審裁處裁決，駁回宏安苑管理人合安管理公司申請，不批准業主大會延期。醉眼懷疑當初委派合安公司接管，或是其組織既合且安，似某些社團固有名字，可以鎮壓得住。

-宏安苑管理公司稱找不到場地開會。醉眼愈來愈相信香港非常興旺，要多建幾個啟德型的場館。

-醉眼更不明，人稱十一哥的也批評宏安苑管理公司荒謬。

(國際新聞)

-週末無伊朗消息，無和議，無轟炸，無咀炮，國際新聞版暫停刊。

(財經版)

-私披X在美上市，創美股規模。香港仍有超過五百公司安排上市，要加大力度保IPO一哥地位也。

AI Robot

六零年代初期，香港商業電台晚間有連續廣播劇，是科幻恐怖小說，有人製造了一批機械人，外貌衣着與一般人無差異，名字通稱格洛華，不知是否翻譯自外國小說，他們開始時只聽命及受控制於製造的人，故事發展，該批機械人能互通訊息，並能自行決定某些行動，後來再發展，機械人違命及失控，外出四處搗亂殺人，最後還是由製造它們的人用盡辦法才能把他們毀滅。

數十年過去，科幻開始成真，現在的名字是AI，希望結局不同。

初哥學【建中靖國續燈錄】卷一零•廬陵清原山行思禪師第十二世•越州天衣山義懷禪師法嗣《北京天鉢寺文慧禪師》

[師與僧的對話，師說完狼烟永息，四魔絕跡，九類亡機一番話後，再以下補充。]

云：休！休！動不如靜。

《貴耳集·卷上》宋·張端義

孝宗幸天竺，及靈隱，有輝僧相隨。見飛來峰，問輝曰：『既是飛來，如何不飛去？』對曰：『一動不如一靜。』

初哥學【五燈會元】卷一五•青原下九世•智門祚禪師法嗣《雪竇重顯禪師》「作賊心虛」

[禪師與侍者對話。詞語「作賊心虛」源出於此。]

(第一零三八/九節) (節錄)
卻顧謂侍者曰：「適來有人看方丈麼？」者曰：「有。」師曰：「作賊人心虛。」

《二十年目睹之怪現狀·第一○四回》
偏偏那天又在公館裡被端甫遇見，作賊心虛，從此就不敢再到端甫處搗鬼了。

初哥學【景德傳燈錄】卷二二《青原行思禪師下七世中•前韶州雲門山文偃禪師法嗣》隨州雙泉師寬禪師

[有僧人問「豎起杖子，意旨如何？」師寬禪師以下回答。]

(第四十二節)(節錄)

師曰：「一葉落知天下秋。」

《淮南子·第十六卷·說山訓》

嘗一臠肉，知一鑊之味；懸羽與炭，而知燥濕之氣；以小明大。見一葉落，而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒；以近論遠。

醉眼看新聞

(本港新聞)

-近來香港掄元多項，瑞士財富管理也不是敵手。有統計顯示，香港連續十六年摘冠為全球最難負擔樓價的城市，足以說好，亦是普羅市民最慘的香港故事。

-特首率龐大代表團外訪哈薩克斯坦，簽了多份協議和MOU。港人無從知悉協議具體內容，醉眼猜想必然是大商機，但又唔明解，港商一向精明，有米路不甘後人，何以過去如在夢中，要特首提醒。地區貿易，必然是互相向對方購買彼所長而己所不足的產物，但香港市民從不知哈國有甚麼我們所需，而我們又有何出產供應其所要。

-隨團訪哈國的有地產商，醉眼又不明，其目的是向彼幫富人招手來港置業，仰或其準備在哈國發展地產，因過去未聞他有地產以外的發展。

-長江集團捐款，稱你捐助一蚊，他貼兩蚊。所以千期勿讓李嘉誠跑了。

(神州消息)

-內地人對香港的怨言，香港好難服侍，唔嚟駛錢話我哋窮遊，搬錢來開投資戶口又受玩。

-又係內地人的怨言，華為嘅韜定律殺出新血路，有人話落後台積電十年，明明係自主研發，之前你哋都冇講過。

(地產版)

-隨團訪哈薩克斯坦的地產商謂香港今年樓價最多漲一成，與過去預言所說最少漲若干不同。最多漲一成之語何解？最多漲者，可以不漲，甚或下跌，也不能說他預測錯。

(財經版)

-新股隆胸首天上市，隆胸被刺破，較原碼縮了四成。

初哥學佛經【祖堂集】節錄

 【祖堂集】
五代泉州招慶寺靜、筠兩禪師編撰 

[成書南唐保大十年(公元952年)，共二十卷。現存最早的禪宗燈史著作之一，此書在中國失傳，現存於高麗大藏經中。]

卷二《第三十二祖弘忍和尚》本來無一物 何處有塵埃
https://lo-enote.blogspot.com/2024/06/blog-post_23.html

卷八《雲居和尚》斬釘截鐵
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卷十《長生和尚》相識滿天下
https://lo-enote.blogspot.com/2023/03/blog-post_27.html

卷十二《荷玉和尚》「雪上加霜」
https://lo-enote.blogspot.com/2026/02/blog-post_23.html

卷十二《荷玉和尚》「雷聲大 雨點小」
https://lo-enote.blogspot.com/2025/09/blog-post_17.html

卷十八《仰山和尚》本來無一物 何處有塵埃
https://lo-enote.blogspot.com/2025/02/blog-post_25.html

卷二十《五冠山瑞雲寺和尚》閉門造車
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初哥學崑曲【南柯記】第八齣《情著》明•湯顯祖

[改編自唐·李公佐《南柯太守傳》，故事主角淳于棼寒窗多年無功名，一天在一棵古槐大樹下睡着，之後給使者帶進槐安國，與公主成婚，育七子女，還被封南柯郡太守，施政有績，更至京城拜相，享盡榮華富貴，惟是有權勢後變得荒淫無道，公主身亡，被國王驅出境，然後夢醒，發現樹下有大洞穴，內有很多螞蟻，原來夢中進入的是螞蟻國，淳于棼之後頓悟世界，皈依佛教。成語「南柯一夢」出於此。以下是第八齣末的詩。]

似蟻人中不可尋，觀音講下遇知音，

有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。

《包待制智斬魯齋郎·第二折》關漢卿

著意栽花花不發 等閒插柳柳成蔭

初哥學佛經【金剛般若波羅蜜經】【金剛經】《無為福勝分第十一》恆河沙數

【金剛般若波羅蜜經】簡稱【金剛經】

姚秦 三藏法師 鳩摩羅什（344—413年）譯

[記錄釋迦牟尼佛(公元前623~前543/前563~前483/前480~前400)的宣說，為大乘佛教經典，尊為經中之王，有多個譯本。]

《無為福勝分第十一》

[佛陀與弟子對話。福德分有為無為，有為有限，無為本性周遍。以財物布施是有為，受持真理是無為無限，故無為福德勝有為。「恆河沙數」比喻為無盡的數量。]

(第二十五/六節)

「須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙寧為多不？」

須菩提言：「甚多，世尊！但諸恆河尚多無數，何況其沙？」

「須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人²，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界³，以用布施，得福多不？」

須菩提言：「甚多，世尊！」

佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中乃至受持四句偈等⁴，為他人說，而此福德勝前福德。」

¹ 須菩提：人名，佛陀十大弟子之一。

² 善男子、善女人：善信男女。

³ 七寶：佛說阿彌陀經：金、銀、琉璃、玻璃、硨[粵音車]渠、赤珠、瑪瑙。

滿爾所：充滿所遍。

⁴ 四句偈：金剛經內有多處四句偈，較為人熟悉的《應化非真分第三十二》一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

《景德傳燈錄·卷二八·諸方廣語南陽慧忠國師語》北宋·道原撰

常有河沙賢聖之所覆護，所在之處常得河沙天龍八部之所恭敬，河沙善神來護，永無障難，何處不得逍遥！

初哥學【三十六計】第三十二計•敗戰計之《空城計》

[在危急關頭，己實力與敵懸殊，以虛示敵的心理戰術，使敵迷惑，不敢輕舉莽動。]

虛者虛之，疑中生疑¹。剛柔之際²，奇而復奇。

¹ 疑中生疑：使敵迷疑

² 剛柔之際：《易經·第四十卦·解卦·象傳》剛柔之際，義无咎也。

(典故)

三國時期，蜀魏交戰，蜀將馬謖違指示，痛失街亭，孔明大怒，安排退兵往西城縣，魏將司馬懿亦引兵十五萬而來，時孔明身邊無大將，登城望見司馬懿兵分兩路殺來，决定擺空城計，大開四門，軍士扮作百姓，灑掃街道，孔明乃披鶴氅[粵音廠 毛大衣]，戴綸巾，引二小童，在樓上焚香操琴，司馬懿見到此情况，恐有伏焉，下令撤軍。