[《三字經》《百家姓》和《千字文》乃舊時啟蒙讀物，合稱三百千。《三字經》出自宋朝，但不知何處何時，有說作者是王應麟，有說區適子，這本經典內容包羅萬有，概括哲學歷史，倫理科學，網羅古今，坊間有不同版本，除了開首，後半部段落次序及文字也有所不同，奇怪是傳自宋朝，後部份囊述元朝至民國，相信是後期出版加上。]
1《論語·陽貨第十七》性相近也，習相遠也。
2 孟母姓仇，戰國鄒人，從墳場附近搬到市場邊，再三遷至學校旁。
3 五代時，竇禹鈞（又稱竇燕山），五子都考上進士。
6 東漢末年的孔融，四歲時將大的梨子讓兄長 。[孔融(公元153-208年)乃孔子第二十代孫。]
7 首孝弟：首要孝順父母，友愛兄弟。
8 五行：(相生)金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。(相剋)金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金。
10 黃道是地球與太陽在宇宙中運行旋轉的相對關係所形成的軌跡。
13 六穀是稻米、高梁、黃豆、麥、黍（黏的小米，俗稱黃米，磨成粉製麵）、稷（不黏的小米，有稱粟），中國在上古時代沒有稻，是後來從南方引進，所以古語說[五穀豐收]。
14《禮記·禮運》何謂人情？喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。
15 匏瓜與陶土做吹奏樂器，如笙、壎。用獸皮製成樂器為鼓，如晉鼓、腰鼓、博浪鼓等。木製的樂器有木魚、梆子、拍板、柷[粵音竹]和敔[粵音宇]（常用於祭孔大典中）。石製樂器有磬（石磬）。金屬鑄成的樂器有鐘、鑼、鈸、鐃等。絲類樂器是因為中國古代用蠶絲做弦，故稱為絲類，有琴、瑟、箏，以及後來的胡琴、琵琶。其它管樂器皆用竹管造。
《禮記·樂記》土曰塤[古代陶製吹奏樂器]，竹曰管，皮曰鼓，匏曰笙，絲曰絃，石曰磬[粵音罄，石造敲擊樂器]，金曰鐘，木曰柷敔[粵音祝語，兩種木製敲擊樂器]。此謂八音也。
16 古有十義：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠。
17 五等喪服分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，以親疏為差等，各有不同喪服守孝期，最重為斬衰，兒子為亡父所穿。[齊衰此讀粵音之吹]
18 古六藝：《周禮·地官司徒》一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭(通御或禦)，五曰六書，六曰九數。
19 早有甲骨文、鐘鼎文，再來是大篆、小篆，繼之有隸書、草書。
20 詁：古言。
21 南宋·朱熹所著的《小學》
22 南宋·朱熹稱《論語、孟子、大學、中庸》為四書，宋開國宰相趙普：「半部《論語》治天下。」
23《孟子》這本書共有七篇，是孟子的學生萬章與公孫丑等人記錄老師言行的書。
24《中庸》原是《禮記》第三十一篇，寫約在戰國末期至西漢之間，作者是誰無定論，一說是孔伋(孔子之孫)，另一說是秦代或漢代的學者所作。
25《大學》原是《禮記》第四十二篇，寫約在戰國末期至西漢之間，作者是誰無定論，一說是曾子，另一說是孔子七十學生所作，共有十章。《大學》所說「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」。
27 《詩經》《書經(即尚書)》《易經》《禮記》《周禮》《春秋》合稱六經。
28 古時《易經》有三種版本，《連山》《歸藏》和《周易》，稱為三易，《連山》和《歸藏》已經失傳。
29《尚書》典、謨、訓、誥、誓、命等六種文體。「典」，常也，堯典、舜典是帝王不易的常道。「謨」是大臣獻上的計策，如大禹謨。「訓」，誨也，是大臣對君主的進諫，如伊訓。「誥」是君主發布的命令，如湯誥、周誥等。「誓」，信也，是指君主出征時宣誓的文告，如甘誓、秦誓等。「命」是君主所下達的命令。
31 漢朝兩位著名儒者(叔侄)，述說聖人言論，一是大戴戴德，將《禮記》刪訂為八十五篇，二是小戴戴聖，將《禮記》刪訂為四十六篇（即現今留存者，加上後人增補三篇，合計為四十九篇），其內容完整的保存了古聖先賢的言論，齊備了各種節慶、祭祀、大典的禮節儀式，與五分十二律等音律樂理。
32《詩經》分國風、大雅、小雅、頌等四種文體，稱為四詩。古時候詩歌一體，有詩必有歌。「國風」是採自諸侯各國的民俗歌謠。雅者正也，正式場合演唱的歌，「大雅」是諸侯朝覲天子時所吟誦的詩歌。「小雅」是天子宴享賓客時所吟詠的詩歌。「頌」則是宗廟祭祀時所奏唱的樂歌，有周頌、魯頌、商頌三。《詩經》經過孔老夫子整理，刪訂為三百一十一篇，秦始皇焚書坑儒時遺失六篇，今存三百零五篇，取其整數通稱「詩三百」，內容記載從事父至事君，人倫之道無所不備。子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰，思無邪。」又曰：「不學詩，無以立。」周平王向東遷都洛陽後，歷史上稱為東周，周王室逐漸衰弱，周天子無法號令天下諸侯，當時吟唱詩歌的風氣也就逐漸沒落消失了。於是孔老夫子寫出《春秋》這一本書。
33「傳」是解釋「經」的書，有魯國公羊高寫的《公羊傳》，有與孔夫子同時代的左丘明所寫的《左傳》，還有漢朝穀梁赤所著的《穀梁傳》，這三本傳都是針對《春秋》作註解。
34 荀子名卿，戰國時楚人，著《荀子》一書，主張「性惡」說，「勸學篇」尤其有名。揚子即揚雄，漢朝成都人，著有《太玄經》、《法言》二書，《太玄經》是參照《易經》而作。文中子姓王名通，著有《元經》《中說》二書。老子和莊子是道家的開創者。老子有《道德經》傳世，倡導無為而治。莊子著《南華真經》，屬於寓言式的著作。
35 唐堯和虞舜合稱二帝，他們視國家為公器，傳賢不傳子，把帝位禪讓給賢能的人。
37 夏桀在位時因為暴虐無道，成湯起而討伐。
38 周文王行仁政，諸侯都來歸附，直到周武王時，因為商朝紂王荒淫無道，才聯合諸侯討伐紂王。
39 周武王在鎬京建立國都，史稱西周，到周平王遷都洛陽之後改稱東周。東遷之後，王室的威望低落，王室的綱紀和政治制度逐漸瓦解，諸侯各自為王，為了擴張勢力彼此爭執，干戈相向，天下變得紛亂不堪。一些謀士與投機分子趁機崛起，周遊列國擔任說客謀取功名，在各國之間進行游說。
41 秦王姓嬴[粵音形]名政，採用李斯的策略，兼併六國的領土。傳到第二代胡亥時，被項羽和劉邦推翻了。
42 楚霸王項羽和漢王劉邦兩雄相爭，最後項羽兵敗自刎烏江，天下又回歸統一的局面。漢高祖劉邦興起，建立漢朝的基業，是歷史上第一位平民皇帝。傳到第十一代漢平帝時，被外戚王莽奪取了帝位。王莽篡漢後，改國號為新。
43 漢光武帝劉秀推翻王莽，復興漢室，建都洛陽，史稱東漢（王莽以前的時代稱為西漢）。兩漢共傳了四百多年，到漢獻帝時，被曹操之子曹丕所篡廢。
44 晉朝（司馬炎）繼起，滅了三國，結束紛亂的局面。又因為五胡亂華，晉把國都遷到江南建康，稱東晉。
45 晉朝傳了一百多年之後，至晉安帝時被劉裕所篡，進入南北朝時代。北方被外族所統治，南方是偏安江左的漢族朝廷，稱為南朝。為了與其他的朝代有所區別，史學家便將南朝這四個朝代的國號加上「南」字，分別為南宋、南齊、南梁、南陳，皆在金陵（南京）建都。
46 北方的北朝始於拓拔珪建立北魏，傳至魏孝文帝，他注重禮樂及教育，又施行漢化政策，改姓元，史稱元魏，以別於曹魏，在歷史上頗為有名。至魏孝武帝時分裂為東西魏，不久，宇文覺篡西魏，建立北周；高洋篡東魏，建立北齊。
47 楊堅建立了隋朝，結束南北朝，統一天下，即為隋文帝。文帝深知民間疾苦，因改立次子楊廣為太子，種下禍因。楊廣即隋煬帝，荒淫無道，剛愎自用又好大喜功，連年征討的結果，天下大亂，民不聊生，只傳了一代，才三十八年，隋朝就滅亡了。(迨[粵音代])
48 唐高祖李淵倡導仁義之師，平定隋朝的亂事，建立了唐朝二百八十九年的國基。
49 唐朝傳了二十代，近三百年，直到朱全忠滅了唐朝，才把國號改為後梁（為與前面的朝代有所區別，因此另加「後」字）。
50 後梁、後唐、後晉、後漢及後周，這五個朝代稱為五代，差不多同期並存還有十國。
52 契丹族建立遼國，與女真族建立金國，版圖上稱帝，後來金滅了遼。北方的蒙古人元太宗滅了金國，傳至元世祖忽必烈時，終於滅了南宋，建立元朝。
53 元朝(前為蒙古帝國)的輿圖(古代疆域地圖)，比以前任何朝代還要大，只傳了九十年就被推翻了。
54 明太祖朱元璋，南征北討十八年，改國號為明，定年號為洪武，在金陵(南京)建都。
55 在明成祖時，將國都遷往燕京（北京），又傳了十六代到崇禎皇帝。
56 太監弄權腐敗，盜匪流寇李自成，自稱闖王，率兵直闖北京，崇禎自縊於煤山，結束明朝二百七十七年。
57 清世祖奉天承命，使天下恢復安定，是滿清王朝入關的第一位皇帝。
58 傳位給康熙、雍正，歷經乾隆、嘉慶，一百多年。
60 同治、光緒年代，清朝勢弱，自清世祖傳至第九位皇帝宣統，國父孫中山先生推翻滿清。
61 孔老夫子聽說魯國有一位神童項橐，雖然只有七歲，夫子依然把他當作老師一般請益。
62 宋朝趙普（曾任中書令，後任宰相）好讀《論語》，並以「半部論語治天下」傳為美談。
63 西漢時的溫舒，編織蒲草，將書抄在蒲蓆上。還有一位公孫弘，削竹子做成竹簡，把借來的書抄在上面。
64 晉朝人孫敬，在頭髮上綁了繩子在懸在頭頂的木樑上，打瞌睡時，繩子扯動頭髮會痛醒(記載於廿五史中)。戰國時的蘇秦，欲睡的時候，就用錐子刺自己的大腿。
67 宋朝的文學家蘇洵，號老泉，蘇軾之父，二十七歲時忽然覺悟，開始發憤讀書。
68 五代時，後宋的梁灝，八十二歲還能考中進士，而且在朝廷的殿試中對答如流，脫穎而出成為狀元。
71 唐朝的劉晏（公元716－780年），通過童子科的考試，做了翰林院的正字官，負責校對典籍、刊正文字等工作。劉晏歷仕唐玄宗、唐肅宗、唐代宗、唐德宗四朝。
73 苟不學 曷為人: 苟且度日，那還有什麼資格做人？
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