有所為與有所不為 - 政府與醫委會

「挾太山以超北海，語人曰，『我不能。』是誠不能也。為長者折枝，語人曰，『我不能。』是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。《孟子•梁惠王上》

醫委會否决放寬海外醫生來港，結果一點不意外，又是既得利益問題。任何行業或專業，引入更多參與者，遭從業員反對是必然，這是人性私心使然，醫委會的成立組成，本身已存極大缺陷，所以任何投訴有關醫生醫術醫德之事，百份百不得要領，除非法庭已有定案。在外國，有關接受投訴專業失當的委員，成員均非來自該行業，能以較客觀態度審視，例如英國的特許測量師學會，處理投訴時，只會在技術上咨詢專業意見。香港醫委會的投訴機制是變相維護醫生機制，一如廉署成立前警察的反貪污部，頗予人有同流合污之感慨。

何謂民主？不少有誤解，認為一定少數服從多數，這雖是某程度定律，但大前題是必須剔除有關利益衝突，上述醫委會的投暗票决定，肯定不公允，亦乏公義，更毋視大局，一如問納稅人投票决定應否交稅，結果不問而知，又如房屋問題徵詢發展商意見，如政府以此為藍本，實不可思議。

民主真正意義目的，是以市民大眾福祉為依歸，這方面是要當權的領導人有高瞻遠矚，不是以有利害關係的人來决定，不然找來鍾庭耀當特首便可。(非對鍾先生不敬，假若純以人數多寡决定，鍾先生是統計學專家。)

文首引述孟子的一段話，是說明有為政府要决定何所為和何所不為。