我的閲讀習慣，先看小標題大綱，知道大概，然後細讀，把要點抄下或highlight，讀罷再把書快翻一片，整理highlights為撮要，寫下自己心得，這樣才有較深刻印象，否則會像前教育局長吳克儉，他稱每天讀一本書，就算是真的，相信如過眼雲煙而已。
讀書不思考，讀多多無用，孔子云：學而不思則罔，思而不學則殆。
2022年7月5日 星期二
初哥學【列子】卷五《湯問篇》六合之閒 四海之內
[大禹認為天數與人的命運有規律，聖人自明白其道理。]
(第四節) (節錄)
大禹曰：「六合之閒1，四海之內，照之以日月，經之以星辰2，紀之以四時3，要之以太歲4。神靈所生5，其物異形；或夭或壽，唯聖人能通其道。」
1 六合：東西南北上下六方。
閒：(古通間)
2 經：古代把天域劃分二十八星宿，其向西運轉叫經。
3 紀：記識時日。
四時：古代以春夏秋冬四季為四時。
4 要之以太歲：要是約，太歲是歲星，即木星，在黄道帶，約每十二年環繞太陽一周。戰國時代開始用她的位置來占卜，後來太歲作神名。
5 神靈：《鬼谷子·本經陰符七術篇·盛神法五龍》物之所造，天之所生，包宏無形，化氣先天地而成，莫見其形，莫知其名，謂之神靈。
《論語·顏淵第十二》
四海之內，皆兄弟也。
《說苑·卷七·政理》
有聲之聲 不過百里 無聲之聲 延及四海
《韓書外傳·卷一》
有聲之聲，不過百里，無聲之聲，延及四海。
《新書·卷一·過秦上》
《史記·卷六·秦始皇本紀第六》
《漢書·卷三十一·陳勝傳》
《昭明文選·卷五十一·論一·過秦論》
《古文觀止·卷六·過秦論上》
囊括四海之意，併吞八荒之心。
《列子·卷五·湯問篇》
六合之閒，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲。
《尚書·虞書·舜典》
二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音。
《山海經·海外南經》
地之所載，六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯聖人能通其道。
《淮南子·墬形訓》
墬形之所載，六合之間，四極之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，天地之間，九州八極，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六品。
《爾雅·釋地》
九夷，八狄，七戎，六蠻，謂之四海。
《三國志·卷四六·吳書一·孫堅傳》
卓逆天無道，蕩覆王室，今不夷汝三族，縣示四海，則吾死不瞑目，豈將與乃和親邪？
《樊川文集·卷一·阿房宮賦》唐·杜牧
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。
《敦煌變文集新書·卷七·鷰子賦》
四海盡為兄弟，何況更同臰（臭）味。
2022年7月4日 星期一
初哥學【晏子春秋】第六卷•內篇·雜篇·雜下《景公瞢五丈夫稱無辜晏子知其冤 第三》不遺餘力
[齊景公狩獵倦，睡着瞢(同夢)五男子向他稱無罪，景公驚醒，召晏子告之，晏子說先君齊靈公在此地打獵時，有五男子嚇跑了野獸，靈公砍下他們的頭顱，景公命人找尋，在坑裏發現五頭骨，使人埋葬之，國人讚他對白骨憐憫，何况對生人乎。]
(第二節)(節錄)
曰：「君憫白骨，而況於生者乎，不遺餘力矣，不釋餘知矣。」
《說苑·卷一八·辨物》
國人不知其夢也，曰：「君憫白骨，而況於生者乎？」
不遺餘力矣，不釋餘智矣，故曰，人君之為善易矣。
《戰國策·卷二零·趙策三·秦攻趙於長平》
王曰：「秦之攻我也，不遺餘力矣，必以倦而歸也。」
2022年7月3日 星期日
初哥學【論語】《微子第十八》往者不可諫 來者猶可追
[楚國狂人陸通，字接輿，為逃避現實而裝瘋，在孔子車旁哼歌，孔子下車欲與他交談，但他趕快避去。]
(第五章)(節錄)
楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮1！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下2，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
1 鳳：歌意鳳凰。
2 孔子下：孔子下車。
《莊子·內篇·人間世第四》
孔子適楚，楚狂接輿遊其門曰：「鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎已乎，臨人以德！殆乎殆乎，畫地而趨！迷陽迷陽，無傷吾行！吾行卻曲，無傷吾足！」
《呂氏春秋·卷十三·有始覽·聽言》
《周書》曰：「往者不可及，來者不可待，賢明其世，謂之天子。」
《楚辭·卷十三·七諫·初放》西漢·東方朔
往者不可及兮，來者不可待。
《楚辭·卷十四·哀時命》西漢·嚴忌
哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時！往者不可扳援兮，徠者不可與期。
《史記·卷四七·孔子世家第十七》
楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫兮，來者猶可追也！已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。
《歸去來兮辭》陶淵明
悟已往之不諫，知來者之可追。
2022年7月2日 星期六
醉眼看新聞–疫情之下 (三零六)
[以下路邊社新聞，純屬推理，如有雷同或不同，均屬巧合。]
(本港新聞)
-香港被割讓予英國政府，百多年來被英國統治，現在忽說過去不是英國殖民地。香港人經歷了多年，包括中英談判，之後聯合聲明，原來一切都是幻象。
-還有一招，中國政府可以宣佈從來沒有承認滿清政府，故此清廷與英國簽的條約無效。
-習主席來港兩天活動，勞頓往返內陸，也不在港住一晚。有口痕友曰，香港已轉格為時鐘港，不過夜唉。
-回歸日有份出席各項活動者，政府官員及一切有關人等共三千人須事前入住隔離酒店。白居易詩曰：三千寵愛在一身。
-為了保安理由，七一採訪，多間報館記者被拒，需要換人。小編想不明，所有進場記者均須通過安檢，理應萬無一失，後來想到了，或許有記者好戰，擅於筆戰，戰者鬥也，鬥亦爭也，非常危險也。
-報館記者被拒七一採訪，黨媒大公報赫然有名，選大公者要顯無私乎？
-記者採訪是不許發問。既然政府有新聞處，何不統籌發稿傳送各通訊報社，大家省卻麻煩。
-不同聲音要求通關，與大陸通關，與國際通關。有一關所有人都反對通者，死門關是也。
-習主席以浴火重生形容香港。疫情下風月場所被迫關門，不少好色之徒慾火焚身。
(國際消息)
-中國有一帶一路，歐美多國也籌集資金，以幫助發展中國家。小編建議名為「不戴畢露」，以示西方人開放。
-歐美多國此時另起爐灶，與一帶一路打對台，中國下了頭注，歐美多國似乎準備起尾注!
-北歐兩國加入北約組織，俄羅斯揚言對付。其實俄國地底有石油天然氣，正是各國皆需，何不以餌收馬仔，毋須喊打喊殺，中國以前常稱「我們的朋友遍天下」，也是先付一些甜頭。
2022年6月28日 星期二
甚麼是「躺平」
「躺平」是個新名詞，意思是甚麼也不理的態度，不管順來逆來，所謂既來之則安之，隨便敷衍算了，「躺平」使人聯想起習近平的名字，黨的指示，理解的要執行，不理解的也要執行，這是前林彪所說，所以大家都以不求甚解的態度來辦事，後果如何，乃是後話。因為不知其然亦不知其所以然，只求表面結果為目標，那管它將來塌下來，是將來的事。
林彪時期人民的生活困苦，所謂做又三十六，不做也三十六，是指當時的工資，反正再用功也如是，「躺平」態度已始於彼時。不要說大陸，長久以來，不少香港公務員也抱着類似此文化，所謂鐵飯碗，薪高糧準，因此大多工作態度亦是不求有功，但求無過，也是躺平態度。
私人企業方面，工作表現本來重要，是員工升遷和薪水直接元素，「躺平」現象較少，但假如上司管理不善，對下屬諸多挑剔，不難也換來職員「躺平」的姿態，只管跟着上司吩咐，不表示意見，見到有問題也不發聲。
在極權社會，不同意見往往被視為‘惡意’，人生活在動輒得咎的環境，誰也不敢有違上旨，表達新意，也是「躺平」的行為，因為人人自危，人人只求自保，誰還敢創新，君不見改革開放數十年，產生了不少出類拔萃的人物，如馬云，馬化騰，任正非等，對國家社會人民生活大大改進，正是他們過人之處得以發揮，一旦回復躺平，俱往矣，以後只管聽黨話跟黨走。
2022年6月27日 星期一
初哥學【詩經】大雅•文王之什《文王》
[大雅之首篇，今存三十一篇，文王之什有十篇，此篇歌頌周文王，傳是其第四子周公旦(後人稱周公)作於西周初年，意謂效文王之德行，得天祐久安。]
《詩說》清·惠周惕
周公追述文王之德，明周家所以受命而代商者，作詩歌奏於清廟，受釐陳戒之時以訓嗣王，賦也。
《毛詩序》文王，文王受命作周也。
(一)
文王在上1、於昭于天2。
周雖舊邦、其命維新3。
有周不顯4、帝命不時5。
文王陟降、在帝左右。
1 文王：周文王姬昌，周朝開創者。
在上：指神靈在上。
2 於昭于天：於、前置詞；昭[粵音超] 、顯耀；于天、在天上。
3 其命維新：使命革新。
4 不顯：丕顯(下同)，丕解作大。
5 不時：解作時常。
《毛詩》不顯，顯也；不時，時也。
(二)
亹亹文王6、令聞不已7。
陳錫哉周8、侯文王孫子。
文王孫子、本支百世9。
凡周之士10、不顯亦世11。
6 亹亹：[粵音美美]孜孜不倦。
7 令聞不已：其聲名不盡。
8 陳錫：(錫通賜)重賞賜。
9 本支：樹木幹枝，形容繁衍。
10 士：卿士。
11 亦世：世代相傳。
(三)
世之不顯、厥猶翼翼12。
思皇多士13、生此王國14。
王國克生、維周之楨15。
濟濟多士16、文王以寧17。
12 猶：(通猷)謀劃。
翼翼：此解勤勉。
13 思皇多士：思、助語詞；皇、意優秀。整句是多傑出之士。
14 生此王國：出生於此(周)王國。
15 楨：[粵音貞]古代築牆兩端支撐的木柱，喻擔重任之人。
16 濟濟：形容人材鼎盛。《尚書·虞書·大禹謨》濟濟有眾
17 以寧：安寧。
(四)
穆穆文王18、於緝熙敬止19。
假哉天命20、有商孫子21。
商之孫子、其麗不億22。
上帝既命、侯于周服23。
18 穆穆：肅穆。
19 緝熙：發揚。《朱熹》緝，繼續也；熙，光明也。
敬止：敬之。
20 假哉天命：大哉天命
21 有商孫子：商朝孫子。
22 其麗不億：意其數極多。(不億解作不限於億，有說周朝一億是現今十萬之數。)
23 侯于周服：服從於周邦。
(五)
侯服于周24、天命靡常25。
殷士膚敏26、祼將于京27。
厥作祼將、常服黼冔28。
王之藎臣29、無念爾祖30。
24 侯服于周：(同侯于周服)服從於周邦。
25 靡常：無常。
26 殷士：殷商卿士。
膚敏：勤敏。
27 祼：[粵音灌]古代祭禮，也稱灌禮，把酒澆在地(茅草上)，象徵獻於神。
京：京都。
28 常服：祭服。
黼：[粵音府]祭服上黑白相間花紋。
冔：[粵音許]禮帽。
29 藎臣：[藎粵音儘]忠臣。
30 無念爾祖：為毋忘思念先祖。
(六)
無念爾祖，聿修厥德31。
永言配命32，自求多福。
殷之未喪師33，克配上帝34。
宜鑒于殷35，駿命不易36！
31 聿修厥德：修建自身德行。
32 永言配命：永遠配合天命。
33 殷：殷是殷商王朝(時與周王朝對抗)。
未喪師：師指眾庶，此解未失民心。
34 克配上帝：配合天帝之意。
35 宜鑒于殷：以殷為鑒。
36 駿命不易：遵行天命不易。
(七)
命之不易、無遏爾躬37。
宣昭義問38、有虞殷自天39。
上天之載、無聲無臭40。
儀刑文王41、萬邦作孚42。
37 遏：遏止。
爾躬：你的身體。
38 宣昭：宣揚昭告。
義問：善聞，美好名聲。
39 有虞殷自天：推度殷朝順天意。《鄭玄箋注》度殷(朝)所以順天之事。
40 臭：此解氣味。
41 儀刑：(刑同型)效法。
42 孚：誠信。
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