[古人認為應多借鑑前事，適當時間當適當之事，先以自保。]
(節錄)
溫故而知新，敦厚以崇禮。是故居上不驕，為下不倍1；國有道，其言足以興，國無道，其默足以容2。《詩》曰：「既明且哲，以保其身。」其此之謂與！
1 倍：(通背)背叛，背棄。
2 其默足以容：緘默以容身自保。
《論語·為政第二》
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
2024年4月29日 星期一
2024年4月25日 星期四
警方辦事不力
電騙事件發生多時，仍幾乎無日無之，筆者記憶中的有下列情况，相信所有人都遇過。
﹣手機來電稱是「X豐」速遞，有包裹被海關扣押，內有違禁品，筆者已被列入黑名單，然後着筆者聯絡付款，便可解除，筆者說在開會，他果然留下電話，筆者回電，他再確實此事。筆者電話報案(當時未有電騙專線)，撥通了幾個警方部門，他們均稱不是他們處理範疇，着筆者往警署報案。
﹣手機來電稱是本港某醫院的醫療報告等待領取。(筆者兩次均無遐再跟進)
﹣筆者處外地，電郵收到一位女士自稱聯合國醫生，被派到某地當值，突發戰事，很想離開，但要付五千美元，她說回美國後即還加可觀利息，經電郵來往數次，她的主管上司美國將軍也電郵證實此事，電郵地址是united-nations惟跟着是@gmail.com，她囑付款入香港某銀行，並附戶口號碼及持有人姓名，次天筆者親往灣仔警察總部報案，但未獲受理，因為筆者無損失。筆者想問，劫匪打劫銀行未成功，警察也不該理？
﹣最近的一次，家中電話響起，拿起聽筒，對方叫筆者阿爸，並問家中有誰，我說得我一人，來電的男子即哭着說叫阿爸救他，我本來想說他打錯電話，因不是兒子的聲音，但突然想做個好市民，協助警方滅罪，於是問他甚麼事，並叫他大聲點，說他知阿爸一向聽覺不好(這有助消除他某程度的戒心)，他說早上與人打架，把對方打傷，自己被拘捕，但對方願意和解，只要付他十萬元，筆者說家中無那麼多錢，要往銀行提款，該男子說提款後打電話給他，並多次說不要向人說此事，他留下手機號碼，我即說這不是你的手機號碼，他解釋說手機被警察扣留，筆者隨即致電專線18222報案，聽了一段又一段的電話錄音，最後找到真人對話，把剛發生的事告訴他，他的答覆是，不要理他，我說我已取得騙徒電話，想協助警察破案，他最後着我往某警署報案，我說時間緊迫，需要知道警署找誰，恐怕一般報案室等長時間。
到了警署，直接找到CID警員，再把情况說一遍，他們的態度很不熱衷，最後說沒有需要的人手處理，我說非常失望，想做個好市民也不成，到最後，我說認識某些司長局長，將來會向他們反映此事，他們才安排人手，與筆者部署出動，拘捕了收錢的疑犯。
筆者本來有更深入的引蛇出動方法建議，誘捕幕後主謀，但看警察的不積極態度，打消了這念頭。以今天的科技，拘捕集團式的罪犯，絕非難事，看內地可以和緬甸政府合作，一舉拉了大批跨境犯案者回國，這才叫阻嚇作用。政府立例電話號碼登記實名制，看來只用來對付守法市民，難怪電騙電話不停發生。
其實，每個市民都曾接獲詐騙電話，相信警務人員亦不倖免，如果由警方人員主動出擊，要杜絕並不艱難，不能也？不為也。
2024年4月24日 星期三
初哥學【列子】卷一《天瑞篇》視之不見 聽之不聞
[天瑞述天的祥瑞。列子認為宇宙最初無形無象，歷太易，太初，太始，太素四階段，再自「視之不見 聽之不聞 循之不得」的‘易’成為有形的‘一’生成天地萬物。]
(第二節)(節錄)
視之不見，聽之不聞，循之不得1，故曰易也。
1 循之不得：摸不着。
《道德經·第十四章》
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而爲一。
《文子·卷六·上德》
老子曰：道以無為有體，視之不見其形，聽之不聞其聲，謂之幽冥者。
《大學·第八章》
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
《墨子·卷十二·公孟第四十八》
又厚葬久喪，重為棺槨，多為衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶後起，杖後行，耳無聞，目無見，此足以喪天下。
《莊子·外篇·在宥第十一》
目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。
《莊子·外篇·天運第十四》
故有焱氏為之頌曰：『聽之不聞其聲，視之不見其形，充滿天地，苞裏六極。』
2024年4月23日 星期二
初哥學【道德經】《第五十八章》
[禍福因由更問誰]
(節錄)
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
《文子·卷七·微明》
故曰「禍兮福所倚，福兮禍所伏，孰知其極。」
《韓非子·卷六·解老第二十》
而福本於有禍，故曰：「禍兮福之所倚」。
而禍本生於有福，故曰：「福兮禍之所伏」。
《淮南子·內篇·卷十八人間訓》
夫禍福之轉而相生，其變難見也。近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡，人皆弔之。其父曰：『此何遽不為福乎？』居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：『此何遽不能為禍乎？』家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆弔之。其父曰：『此何遽不為福乎？』居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。
故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。
2024年4月22日 星期一
初哥學【尚書】周書《武成》皇天后土 暴殄天物
[《武成》記載武王伐紂事跡。《孟子·盡心下》盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。](此篇只見於《古文尚書》，《今文尚書》無此篇，有說此篇是偽古文。)
(第二節)(節錄)
厎商之罪1，告于皇天、后土2、所過名山3、大川4，曰：「惟有道曾孫周王發5，將有大正于商6。今商王受無道7，暴殄天物8，害虐烝民，為天下逋逃主9，萃淵藪10。」
1 厎商之罪：厎[粵音只]告發商紂王之罪。
2 皇天、后土：天地神祇。
3 名山：指華山。
4 大川：指黃河。
5 有道：周武王自以替天行道，稱有道。
曾孫：祭祀時後代諸侯統稱。
周王發：即姬發，謚號周武王。
6 大正：大政(往征之)。
7 商王受：商紂王帝辛，子姓名受，商朝最後君王。
8 暴殄天物：暴、損毀，殄、滅害，整句是糟蹋天然生物。
9 逋逃主：[逋粵音煲]逃亡者禍魁。
10 萃淵藪：萃、會聚，淵、(魚群之)深水處，藪[粵音叟]、(獸居)無水之澤，整句意為罪人聚集地。
2024年4月21日 星期日
初哥學【周易】第三十一卦《咸卦》
[不同版本卦辭爻辭不盡同，解釋大有差異。]
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艮下兑上 (澤山咸)
卦辭：咸，亨，利貞。取女，吉。
[《彖》曰：咸，感也。咸卦象徵感應，亨通，利正道。婚姻吉祥。] (取通娶)
━ ━ 上六，咸其輔，頰，舌。
━━━ 九五，咸其脢，无悔。
━━━ 九四，貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
━━━ 九三，咸其股，執其隨，往吝。
━ ━ 六二，咸其腓，凶。居吉。
━ ━ 初六，咸其拇。
(爻的發展從底部‘初’開始解說起)
上六爻：感應於齶，面頰，舌。
九五爻：感應於脊背，無悔。[脢粵音梅]
九四爻：正道吉祥，悔恨消亡。憧憧往來，同類相從。
九三爻：感應於大腿，固執跟隨，前往有所憾惜。
六二爻：感應於小腿，凶也。安居則吉祥。
初六爻：感應於(脚)拇指。
2024年4月18日 星期四
違例過路
有立法會議員批評執法人員捉公公婆婆不依交通燈號過路，罰款二千元，本來執法不應選對象，違法該罰，但二千元對無收入的長者來說，是過大的懲罰。愚見認為對初犯的「無知」長者，可先警告，然後登記儲存電腦，再犯才罰也足以警戒。
筆者再有想法，在一些僻靜地區，尤其是深夜，老遠也不見車，若等行人綠燈才過路，似乎無大必要，應可權宜放寬處理。
筆者一向也依燈號過路，除了守法，重要是避免影響正在駛來的車輛，還有，年長行人反應緩慢，萬一過路途中跌倒，而駛來的車輛司機反應不及，又或只望着交通燈，忽略路面而致生意外。記着行人不依燈號過路，自己要負相當責任，縱有賠償也因而減少。
有朋友說以前未有定額罰款，曾見交通督導員捉到不依燈號過路的人，要他依燈再行一次，違例者多就範，總好過上法庭。日本行人可算是世界上最守法的，多年前仍未有YouTube時，筆者見日本交通警察捉到違例者，要他依燈號來回走十次才放人。但這個在香港，事事要求講法律依據，未必可行，況且，罰一個二千元，已足夠付執法人員一天的薪金有餘。
2024年4月17日 星期三
初哥學元曲《趙盼兒風月救風塵》簡稱《救風塵》元•關漢卿
[共四折喜劇，故事說一紈絝子弟騙娶了風塵女子，後又鍾情趙盼兒的美色，她們倆聯手氣弄他，告將官府，把他懲戒一番。以下是趙盼兒所唱，「三心兩意」一詞源出於此。]
(第一折)(節錄)
待妝個老實，學三從四德1，爭奈是匪妓2，都三心二意。
1 三從：《儀禮·喪服》未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。
四德：《周禮·天官冢宰》婦德、婦容、婦言、婦功。
2 爭奈：無奈、怎奈。
匪妓：行為不端正妓女。
《醒世恒言·第三卷》明·馮夢龍
九阿姐，你休得三心两意。
2024年4月16日 星期二
初哥學成語「對牛彈琴」
【弘明集】卷一·漢·牟融《理惑論》
梁僧祐(公元445-518年)撰
[《弘明集》成書於南朝梁武帝天監年間。牟融(公元？〜79年)，又稱牟子，東漢人，對眾講解佛理，喜引用儒家經書，有問為甚麼不直接用佛經解說，他說了以下的故事，因恐大眾不易明白，成語「對牛彈琴」源出於此。]
(第三十八節)(節錄)
公明義為牛彈清角之操1，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲2，孤犢之鳴，即掉尾3、奮耳4、蹀躞而聽5。
1 公明儀：春秋時期魯國人(生卒不詳)。
清角：(曲名)
操：琴曲。
2 蚊虻：蚊子和牛虻。
3 掉尾：擺動尾巴。
4 奮耳：豎起耳朵。
5 蹀躞：[粵音碟攝]小步徘徊。
2024年4月15日 星期一
初哥學古語「立竿見影」
【周易參同契】《如審遭逢章第二十五》
漢·魏伯陽（公元151—221年）
[《周易參同契》簡稱《參同契》，是一部煉丹修仙著作。此章述五行生克進行修煉，下列兩句形容立見效果。古代立竿地上，測其陽光下的投影而算時間，成語「立竿見影」出於此。]
(節錄)
立竿見影，呼谷傳響。
2024年4月14日 星期日
初哥學古文【昭明文選】卷三零《擬魏太子鄴中集詩八首并序》謝靈運 良辰 美景 賞心 樂事
南朝宋·謝靈運（公元385－433年）
[《文選》又稱《昭明文選》，蕭統等人輯錄，蕭統是南朝梁武帝長子，死時三十歲，謚號昭明。有認為八首詩是謝靈運追憶擬寫的意境，抒發前人的意識，有以為《擬魏太子鄴中集詩》寫於晉安帝義熙十一年前後。以下為詩序。]
序
建安末1，余時在鄴宮2，朝遊夕燕3，究歡愉之極4。天下良辰美景，賞心樂事，四者難幷5。今昆弟友朋6，二三諸彥7，共盡之矣。古來此娛8，書籍未見9，何者10？楚襄王時，有宋玉、唐景11。梁孝王時12，有鄒、枚、嚴、馬13。遊者美矣，而其主不文14。漢武帝時，徐樂諸才備應對之能15，而雄猜多忌16，豈獲晤言之適17！不誣方將18，庶必賢於今日爾19。歲月如流，零落將盡20，撰文懷人，感往增愴21。
1 建安：東漢獻帝年號。
2 余：代曹丕稱。
鄴宮：三國時魏國所建於鄴郡的行宮，位今河南臨漳縣西。
3 燕：(同讌/醼)
4 究歡愉之極：盡歡愉之極。
5 良辰美景 賞心樂事 四者難幷：難同時一并享有。
6 昆弟：兄弟，此指曹植。
7 二三諸彥：三兩傑出賢才。
8 古來此娛：指良辰、美景、賞心、樂事之悅。
9 書籍未見：前未有記載。
10 何者：為何。
11 宋玉、唐景：宋玉是屈原弟子、唐勒、景差皆戰國後期楚國辭賦家，與宋玉同時期。
12 梁孝王：劉武，西漢時期漢文帝嫡次子，後被封梁王，謚號孝王，羅致很多文人學士。
13 鄒、枚、嚴、馬：鄒陽、枚乘、嚴忌、司馬相如皆西漢時期著名辭賦家。
14 其主不文：其主人無文采。
14 徐樂：官拜郎中，曾上書言時事。
16 雄猜多忌：多猜忌疑心。
17 晤言之適：會面言談之舒適。
18 不誣方將：不欺誑後世將來事。
19 庶必賢於今日爾：務必賢政於今時。
20 零落將盡：凋落，喻人的死亡。
21 感往增愴：感懷往事添愴悲。
2024年4月13日 星期六
初哥學【西廂記】選錄
【西廂記】全名《崔鶯鶯待月西廂記》
元·王實甫（公元1260-1336年）
《西廂記》是元雜劇，根據唐朝詩人元慎所寫傳奇《會真記》又名《鶯鶯傳》改編，寫於元成宗元貞大德(公元1295﹣1307)年間，故事說崔相國女兒崔鶯鶯扶柩回鄉在寺中西廂借宿，偶遇書生張生，有寇圍寺強搶崔鶯鶯，崔母稱誰能救女兒便許配予他，張生修函使一僧人突圍而出，送遞莆州太守，號白馬將軍，成功解困，後崔母悔言，惟二人暗中幽會，崔母無可奈何，謂如上京考得功名便許配，後來張生中了狀元，幾經波折，終娶得崔鶯鶯。《西廂記》對《紅樓夢》有很大影響，《紅樓夢》常引述《西廂記》中的句子。
第二本《崔鶯鶯夜聽琴雜劇》第三折
魚水之歡
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第四本《張君瑞夢鶯鶯雜劇》第二折
銀樣鑞槍頭
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第五本《張君瑞慶團圓雜劇》第四折
願普天下有情人的都成了眷屬
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2024年4月11日 星期四
2024年4月10日 星期三
初哥學詩詞《嚴中丞枉駕見過》杜甫
[嚴中丞，名嚴武，唐代將領，中丞是自漢代三公之一的御史大夫下的職位，枉駕是屈駕，嚴為詩人好友，此詩描寫其孤獨無助，是杜甫謫居四川成都時期所作。]
元戎小隊出郊坰，問柳尋花到野亭。1
川合東西瞻使節，地分南北任流萍。
扁舟不獨如張翰，白帽還應似管寧。2
寂寞江天雲霧裡，何人道有少微星。3
1 元戎：大車。
郊坰：[坰粵音gwing1]郊野。
問柳尋花：本指遊賞春天柳樹花間景色。後人用尋花問柳喻嫖妓，性病亦稱花柳病。
野亭：郊野涼亭
2 張翰：東漢末年文學家。
《晉書》張翰，字季鷹。賀循入洛，經吳閶門，於船中彈琴。翰就循言談，相欽悅曰：「吾亦有事北京。」便同載而去。
白帽：(有版本為皂帽)
還應：(有版本為應兼)
管寧：漢末時隱士，為人清廉，屢推仕途。
文天祥《正氣歌》盛讚管寧：或為遼東帽，清操厲冰雪。
3 寂寞：(有版本為今日)
少微星：《史記·天官書》廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。
《史記索隱·卷九》少微一名處士星也
《城南柳·楔子》元·谷子敬
只等的紅雨散、綠雲收，我那其間尋花問柳，重到岳陽樓。
《沈醉東風·錦燦爛六橋畫舟》元·湯式
一自蘇林葬土丘，再不見尋花問柳。
2024年4月9日 星期二
初哥學【大般涅槃經】卷三十二《師子吼菩薩品第十一之六》「瞎子摸象」
[此章譬喻人在不同位置和所接觸對事物認知有所不同，成語「瞎子摸象」源出於此。]
(節錄)
時彼衆盲、各以手觸。大臣卽還而白王言：臣已示竟。爾時大王卽喚衆首，各各問言：汝見象耶？衆盲各言，我已得見。王言：象為何類？其觸牙者，卽言象形如蘆菔根1；其觸耳者，言象如箕2；其觸頭者，言象如石；其觸鼻者，言象如杵3；其觸腳者，言象如木臼4；其觸脊者，言象如牀；其觸腹者，言象如罋；其觸尾者，言象如繩。
1 蘆菔：蘿蔔。
2 箕：[粵音基]古代用竹或藤製盛器，用以篩去不要的微細物。
3 杵：棒槌。
4 臼：舂臼。
2024年4月8日 星期一
初哥學佛經【五燈會元】卷十六《青原下十一世•天衣懷禪師法嗣•侍郎楊傑居士》南宋•釋普濟 男大須婚 女長須嫁
[居士晚奉祠泰山，一日雞一鳴，睹日如盤湧，頓有所悟。]
(第五一三/四節)(節錄)
忽大悟，乃別有男不婚、有女不嫁之偈曰：「男大須婚，女長須嫁。討甚閒工夫1，更說無生話2。」
1 討甚閒工夫：找甚麼閒工夫。
2 更說無生話：更說無生(無滅) 的話。
2024年4月7日 星期日
初哥學【金瓶梅】第三回《定挨光王婆受賄 設圈套浪子私挑》潘驢鄧小閑
[西門慶盯上了武大郎妻潘金蓮，淫媒王婆穿針引線，向西門慶說了以下的話。]
(第二節)(節錄)
王婆道：「大官人，你聽我說：但凡『挨光』的兩個字最難。怎的是『挨光』？比如如今俗呼『偷情』就是了。要五件事俱全，方纔行的。第一要潘安的貌；第二要驢大行貨；第三要鄧通般有錢；第四要青春少小，就要綿里針一般軟款忍耐；第五要閑工夫。此五件，喚做『潘驢鄧小閑』。都全了，此事便獲得著。」
《水滸傳·第二十四回·王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆》
王婆道：「大官人，你聽我說：但凡捱光的兩箇字最難，要五件事俱全，方纔行得。第一件，潘安的貌﹔第二件，驢兒大行貨﹔第三件，要似鄧通有錢﹔第四件，小就要綿裏針忍耐﹔第五件，要閒工夫。──此五件，喚作潘、驢、鄧、小、閒。五件俱全，此事便獲著。」
2024年4月4日 星期四
甚麼是「家族辦公室」
近來大家經常聽到標題的名字，奇怪以前無人說，英文Family Office更是奇怪，以前瞭解是一些家庭式小生意，負擔不起在商業區租寫字樓作辦公室，一切在家中經營之謂。中文「家族辦公室」則聽起來甚堂皇。這個近日流行的名稱，容易使人想起甚有底子的龐大家族，財產要請專人打理分配，且有一群職員天天上班運作侍候。
筆者涉獵財經圈子半世紀，接觸過不少名人富豪，也最近才留意到這個對筆者頗新的名字，究竟是怎麼一回時？
無論是顯赫的富貴家族，其家庭成員是承繼祖傳的產業，或是後冒起的發達人士，其積累財富必然是經過長時間的營運作業和投資所得，這些上了軌道有規模的生意，自然是成立了不同大小公司經營，和已僱用不少職員和專業人才打理，家庭成員的利益分配，亦是透過每人所持有的股權而定，亦有是利用信託方式(Trustee)決定以後的分配，一向是透過銀行信託人，律師和會計師管理。家族一代傳一代，開枝散葉，多各自發展，那來需要設置一個特定的實體辦公地點來共同施行所謂「家族辦公室」，各位曾幾何時有聽到過眾多富豪宣揚設有自己的「家族辦公室」？
惟有人對這個新興名字如獲至寶，趨之若騖，以為鴻鵠將至。
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