初哥學【尚書】選錄

[《尚書》是儒家經書之一，最早只稱《書》，《史記索隱》「尚，上也，言久遠也。」內容自堯、舜到夏、商及西周共千多年君臣講話記載，據傳原有百篇，秦始皇焚書後，本已消失，到漢代有九十多歲老者名伏生藏有二十九篇，重整後教學，後用漢代文字重新抄寫。到了西漢時期，相傳魯恭王在拆卸孔子故居時，發現牆壁內藏有一部尚書，用先秦文字寫成，此被稱為《古文尚書》，《千字文》「漆書壁經」就是述此事，而前抄寫的叫《今文尚書》。

虞書《舜典》如喪考妣
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虞書《大禹謨》滿招損 謙受益

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商書《湯誓》食言
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商書《仲虺之誥》民墜塗炭
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商書《伊訓》作善降之百祥 作不善降之百殃
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商書《太甲中》自作孽
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商書《盘庚上》火之燎于原

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周書《泰誓上》惟人萬物之靈
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周書《旅獒》玩物喪志
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周書《旅獒》為山九仞 功虧一簣
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尚書大傳·卷三《大戰》愛人者 兼其屋上之烏
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醉眼看新聞–疫情之下 (二八五)

[以下路邊社新聞，純屬推理，如有雷同或不同，均屬巧合。]

(本港新聞)

-林鄭稱不戴口罩是要市民清晰聽她的訊息。以往大家聽不清楚，因而一切對她誤解矣。

-又或許有人響應前宗主國，解除口罩令，忘記已改朝換代。

-有脫星裸露胴體人前，謂目的是希望大家感受她的體態魅力。

-特首宜學手語表達，不需脫罩而令市民知道她的情緒。

-首席法官謂指定法官不影響審違國安法公正。法例愈來愈複雜及專門性，將來或有指定分類專審各種不同案件，例如專門優於強姦、雞姦、誘姦、和姦等處理法官...等等，不勝枚舉。

-專家醫生說病毒在某大廈直向橫向傳播。之所以是smart virus，在港還懂史書，學會戰國時期之合縱連橫。

-特首多次說嚴肅處理違限聚令之官員。差不多一個月，市民等到頸都長，嚴肅者，可能是嚴正肅靜處理，所以大家聽不到。

-特首不解動態清零，更謂始作俑者。此所謂知其然而不知其所以然也。

-DSC取消口試。為加強防疫措施，宜加進手語一科，以後手試代替口試。

-目前唯一表示參選特首者登全版廣告。看其政綱，宣言可以當國家元首，也非無可能。

忠言逆耳

筆者當主管時，每逢開會有新計劃推出時，常對下屬說，不要樣樣說Yes，我最喜歡聽的是No，當然No之下要有理據，職員會很開放地發表意見，行的會被接納，不行的會向他們解釋，所以新計劃推出時很順利，大家同心，也覺得自己有一份貢獻。

人很多時聽到這些說話，「好心不得好報」，「好心着雷劈」，歷史上不少勸諫者遭殺身之禍，因為不識時務？所以進忠言要選時機對象，不能硬闖，碰著一些自尊心特別强，好自把自為的人，勸阻每被視為挑釁。

大家亦要分清楚諫言和搬弄是非，後者有個人自私目的，又或故作好心，多時誤事，女人被稱長舌婦，其實男人也有，只是天生女人較多，《詩經》有云「婦有長舌」，是形容周幽王寵倖褒姒，可見自古喜好讒佞(說他人壞話)也多是女性。

初哥學【三十六計】第十四計 攻戰計之《借屍還魂》

[《借屍還魂》是古代迷信傳說的法術，用死人的屍體，輸入靈魂使之復活，此計喻借本無用的東西而利用之，並謂棄有用的人，因難駕馭，無用的人反而可用，因《易經》道理是我不需求無知者，無知者求我也。]

有用者¹，不可借²；不能用者³，求借⁴。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我⁵。

¹ 有用者：可有作為者。

² 不可借：意不可借用。

³ 不能用者：無作為者。

⁴ 求借：借用之。

⁵ 匪我求童蒙 童蒙求我：童蒙意無知，童子需啟蒙也。《易經·第四卦·蒙卦》

(典故)
八仙之一的鐵拐李，本名李玄，遇太上老君得道，一天告訴弟子遠遊，魂魄將離開身軀，魂遊四海，後來弟子等了多天，見軀體僵硬，以為死了，把他火化，之後李玄神遊回來，不見了自己身軀，魂魄無可依附，恰逢見有餓死跛脚乞丐，於是附上使之復活，返回陽間，但家人不認，最後遠離塵世，跟隨呂洞賓成仙，共赴蓬萊。

《鐵拐李·楔子·第四折》元·岳伯川
您眾人聽著，這的是李屠的屍首，岳壽的魂靈，我著他借屍還魂來。

初哥學【三國演義】第七一回《占對山黃忠逸待勞 據漢水趙雲寡勝眾》一身都是膽

[趙雲、字子龍，據漢水北山下戰魏軍，以寡敵眾，救出大將黃忠和副將張著，殺回本寨，匹馬單槍立於營外，曹操親領軍殺奔營前，眾兵見趙雲全然不動，寨門大開，有所疑惑，翻身就回，趙雲把槍一招，壕中弓弩齊發，曹操撥回馬走，蜀兵從後追趕，趙雲佔了曹寨，黃忠奪了糧草，得軍器無數，次日劉備偕孔明前至漢水，讚嘆子龍渾身是膽。]

(第二十七節)(節錄)

玄德大喜，看了山前山後險峻之路，欣然謂孔明曰：「子龍一身都是膽也！」

《三國志·蜀書六·趙雲傳》

先主明旦自來至雲營圍視昨戰處，曰：「子龍一身都是膽也。」

初哥學【三國志】卷一零•魏書十《荀彧傳第十》堅壁清野

[漢獻帝興平二年(公元195年)，曹操欲攻取徐州，謀臣荀彧認為不可，說之以下。成語「堅壁清野」出於此。]

(第四節)(節錄)

今東方皆以收麥¹，必堅壁清野以待將軍²，將軍攻之不拔³，略之無獲⁴，不出十日，則十萬之衆未戰而自困耳。

¹ 收麥：收藏麥(稻)。

² 堅壁：堅固堡壘。

清野：清除郊野糧食物資等。

³ 拔：拔取。

⁴ 略：(掠)

《後漢書·鄭孔荀列傳·荀彧》

彼若懼而相結，共爲表裏，堅壁清野，以待將軍，將軍攻之不拔，掠之無獲，不出一旬，則十萬之衆未戰而自困矣。

醉眼看新聞–疫情之下 (二八四)

[以下路邊社新聞，純屬推理，如有雷同或不同，均屬巧合。]

(本港新聞)

-據報導多年有意競選特首之前女高官謂當今符合資格者唯曾鈺成與她，且曾無實際行政經驗。尤勝曹操謂劉備曰，今天下英雄，惟使君與操耳。

-香港繼續清零政策。小市民：我的銀行戶口早已清零。

-消委會發現，龍蝦丸內無龍蝦，各種肉丸成份與名稱不符。難怪，雞竇鴨店內不見家禽。

-多國採與病毒共存政策。香港有找不到源頭，與病毒共躲藏。

-市民多時買東西，被收銀員問有無儲積分。醉眼靈機一觸，為鼓勵全港市民接種，獻計當局打針儲分制，即是打針愈多，儲分愈高，至於積分何用，則由當局釐定，又或可儲滿若干分數，可以有票選議員，再高分者可選特首..，又告訴別有用心的外國政客，這是全過程條鏈式民主，多元化和有廣泛代表性。

-過去多次封樓強檢全食白果，這次吐氣揚眉，檢得過百宗確診，特首可以振振有詞，封樓有理。

-香港堅持清零，認為是最佳選擇。偏偏清不來，反而近日大爆發。泛民派以往說，有得揀，先至係老闆，結果大家都冇得揀，前者是天意，後者是人為。

(國際新聞)

-國外：與病毒共存。國內富豪：與小三共存。也是共同富裕也。

苛政猛於虎

多年前，無線電視由鍾景輝旁述的一系列記錄片「尋找他鄉的故事」，幾乎世界每個角落都有中國人的蹤影，細讀中國歷史，幾千年的戰亂，每個朝代都有人逃難，甚至現在國力鼎盛的中國，有辦法的都千方百計移民西方國家去，是不爭的事實，此中最大原因是人民感覺生活在一個對個人自由不安全的地方，那怕是忠心的黨員，據悉，中國高級官員家眷取得外國護照者達八成，孫兒輩移民外國更是九成。

苛政猛於虎的故事，大家耳熟能詳。

《禮記·檀弓下》

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初哥學【孔子家語】卷二《致思第八》樹欲靜而風不停 子欲養而親不待

[古人認為錯過適當對人做事機會必後悔]

(第十節)
孔子適齊¹，中路聞哭者之聲²，其音甚哀。孔子謂其僕曰：「此哭哀則哀矣，然非喪者之哀也。驅而前！」少進³，見有異人焉⁴，擁鐮帶索⁵，哭音不哀。孔子下車，追而問曰：「子何人也？」對曰：「吾、丘吾子也。」曰：「子今非喪之所，奚哭之悲也？」丘吾子曰：「吾有三失，晚而自覺，悔之何及！」曰：「三失可得聞乎？願子告吾，無隱也⁶。」丘吾子曰：「吾少時好學，周徧天下，後還喪吾親，是一失也；長事齊君⁷，君驕奢失士⁸，臣節不遂⁹，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。夫樹欲靜而風不停，子欲養而親不待。往而不來者、年也；不可再見者、親也。請從此辭。」遂投水而死。孔子曰：「小子識之！斯足為戒矣。」自是弟子辭歸養親者十有三。

¹ 適齊：往齊國。

² 中路：半路途中。

³ 少進：稍前行。

⁴ 異人：不尋常的人。

⁵ 擁鐮：(腰間)掛鐮刀。
帶索：繫帶子。

⁶ 無隱：不瞞。

⁷ 長事齊君：侍奉齊國君。

⁸ 失士：失士庶民心。

⁹ 臣節不遂：為臣不守節。

《韓詩外傳·卷九》
孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：「驅！驅！前有賢者。至則皋魚也，披褐擁鐮，哭於道旁。孔子辟車與之言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也！吾請從此辭矣！」立槁而死。孔子曰：「弟子戒之，足以識矣！」於是門人辭歸而養親者十有三人。

《說苑·敬慎》
孔子行遊中路聞哭者聲，其音甚悲，孔子曰：「驅之！驅之！前有異人音。」少進，見之，丘吾子也，擁鐮帶索而哭，孔子辟車而下，問曰：「夫子非有喪也？何哭之悲也。」丘吾子對曰：「吾有三失。」孔子曰：「願聞三失。」丘吾子曰：「吾少好學問，周遍天下，還後吾親亡，一失也。事君奢驕，諫不遂，是二失也。厚交友而後絕，三失也。樹欲靜乎風不定，子欲養吾親不待；往而不來者，年也；不可得再見者，親也。請從此辭。」則自刎而死。孔子曰：「弟子記之，此足以為戒也。」於是弟子歸養親者十三人。

初哥學【戰國策】卷八·齊策一《鄒忌脩八尺有餘》(鄒忌諷齊王納諫) 門庭若市

[齊國謀士鄒忌身形昳麗，問妻妾及客，與城北徐公相比誰美，皆曰徐公不若。他認為所答皆因偏愛、畏及有求於他。鄒忌入見齊威王，以此道理說宮婦左右皆愛王，朝臣畏王，全國人亦只是有求於王而蒙蔽已。王聽罷下令，凡能當面指王不是者予上賞，上書諫者中賞，批評於市而王聞之得下賞，此後，群臣頻頻進諫，成語「門庭若市」出於此。

令初下，群臣進諫，門庭若市。 

初哥學【史記】卷六九《蘇秦列傳第九》寧為雞口 無為牛後

[蘇秦，戰國時期縱橫家，游說各國聯合抗秦國，對韓王說，韓國地勢佳，兵力强盛，毋須依附秦國而年年進貢又或割地，並說了下面的話，後人遂引用此語為不畏强者，獨立自尊。韓王聞言，仰天太息曰：寡人雖不肖，必不能事秦。]

(第二十節)(節錄)

臣聞鄙諺曰：『寧為雞口，無為牛後。』¹

¹ 唐·張守節《史記正義》雞口雖小猶進食牛後體大乃出糞也

《戰國策·卷二六·韓策一·蘇秦為楚合從說韓王》

臣聞鄙語曰：『寧為雞口，無為牛後。』

醉眼看新聞–疫情之下 (二八三)

[以下路邊社新聞，純屬推理，如有雷同或不同，均屬巧合。]

(本港新聞)

-保護兒童會被揭發虐待兒童，有建議太平紳士定期巡訪。監獄有太平紳士定期巡監，每次獄警巡例高聲喊有無投訴，亦每次皆鴉雀無回應，因過往有表不滿者事後遭獄友「教訓」也。

-高官議員等參加生日宴會而涉嫌違反防疫條例。有建議以後政要舉辦喜宴統一由黨安排，一於聽黨話，跟黨走，萬無一失。

-今是Smart世代，有Smart TV，Smart phone，最近發現Smart virus，它懂分辨時間，傍晚六點始開工，又懂分辨地點，黃昏六點才群起進入食肆，更懂分辨對象，所以沒有記錄攻擊學校學生，公共交通乘客等。醉眼有驚人發現，原來新冠病毒喜愛留連飲食場所。

-受疫情影響，香港再不被視為購物天堂，以往官員喜誇本港為美食之都，動感之都..已不復見，醉眼苦思之下，見食肆外賣倍增，建議稱為外賣之都，既知世界大都市從沒有一個有此榮譽稱號，香港誓將領先。

-食衛局長謂市民欲先苦後甜，或先甜後苦。有市民表示，只知過去一段日子很艱苦，現在仍困苦，未來繼續貧苦。(醉按，不妨考慮局長說過甜的日子，可以艱甜，困甜，和貧甜。)

-近日聽到官員屢說要關閉甚麼廁所，市民不明所以。後來才知是處所，一個官常用的專有名詞。

-噢米狂肆虐，當局堅持晚上關閉食肆堂吃。雖然死亡率較低，但餐飲經營從業者頻呼死得人多。

-飲食業晚上取消堂吃，其實日間也應採同樣措施，即是二十四小時無堂吃，除了可膺為外賣之都美譽，其他好處甚多：一)更徹底避免傳播病毒；二)餐廳店舖可改為住宅，有助解決本港住屋不足問題；三)亦有助解決餐飲業人手長期不足；四)多些人回家吃飯，團聚樂也融融；五)少了在外花天酒地，增加儲畜率，港人更富裕；六)早些回家，或有助增加生育率。

(神州消息)

-西安醫院因處理失誤，被罰停業。有市民期望稅務機關也犯錯而被罰關閉。

(濠江消息)

-澳門向市民派發現金和消費卷，羡煞港人。說不定為挽救賭博業，向市民派發賭場籌碼，無論是泥碼或現金碼均歡迎，亦可抑制不良疊馬仔。

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(獲准豁免旅行社牌照)

報名辦法：只接受用安心出行登記

報名地點：請留意各高官政要聚會

(注意：申請一經被接納，不得取消。)

中西哲學

-西方國家對新冠病毒無奈，採與病毒共存之策。中國人傳統不吃這一套，誓有我冇你，斬草要除根，趕盡必殺絕，更者誅九族。

-西洋拳賽不一定要KO，可有點數取勝，亦可不分勝負雙贏。中國特色意志，東升必須西降，雙贏有被解作為自己贏兩次。

-洋人多信奉耶教，結婚誓詞也不忘貧苦疾病。新中國人向錢看，新時代思想嚮往共同富裕。

-西方式民主容許甚至容忍反對派存在。中國特色條鏈式全過程民主傾向五光十色的清一色，原本建制派與高官槍口一致對準反對派，反對派清零後，沒有了Target，鬥爭總要有目標，因而改弦易轍，自然繁殖了籠裏雞，成了鬼打鬼，因為不斷鬥爭，需要有對象，且無敵是最寂寞，人生以鬥爭為目的，其樂無窮也。

初哥學【韓詩外傳】《卷九》如膠如漆

[子夏和曾子皆孔子學生，曾子說了三樣快樂和三樣不快樂的事，子夏補充了以下的話，成語「如膠如漆」出於此。]

(第二十五章)(節錄)

與人以實¹，雖疏必密²；與人以虛³，雖戚必疏⁴。夫實之與實⁵，如膠如漆⁶；虛之與虛⁷，如薄冰之見晝日⁸。

¹ 與人以實：待人誠實。

² 雖疏必密：雖疏遠也成親密。

³ 與人以虛：待人虛偽。

⁴ 雖戚必疏：雖親近也疏遠。

⁵ 實之與實：誠實交往。

⁶ 如膠如漆：形容緊貼黏在一起。

⁷ 虛之與虛：虛偽相交。

⁸ 薄冰之見晝日：形容快將消失。

初哥學【春秋左傳】《昭公三十一年》欲蓋而名章

[邾國(周代諸侯國)黑肱帶著濫城投奔魯國，《春秋》記載這人低賤，有以下評述。成語「欲蓋彌彰」源出於此，意思是愈是掩飾過失則愈是明顯暴露其過錯。]

(節錄)

是故君子動則思禮，行則思義，不為利回¹，不為義疚²，或求名而不得，或欲蓋而名章³，懲不義也。

¹ 不為利回：不為利而違背。

² 不為義疚：不做義所悔疚之事。

³ 欲蓋而名章：(章同彰)欲掩蓋反而彰顯。

《筠州刺史林延皓責受制》宋·徐鉉

證據明具，詞理俱窮，殊不省非，更為文過，謂競廝養，為欺以對，獄官為羞，欲蓋彌彰，侮我何甚！

初哥學【孟子】《公孫丑下》綽綽然有餘

[孟子說齊國大夫蚔鼃[粵音巳蛙]，當士師(法官通稱)是因為可以進言，而為何數月無言，孟子學生公都子告之以下，當官不能盡職，不能進言，乃去也。「綽綽然有餘裕」此解感覺寬裕，是無官一身輕之意，後人遂作「綽綽有餘」為猶有餘力的意思。]

(第十四章)(節錄)
曰：「吾聞之也：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。我無官守，我無言責也，則吾進退，豈不綽綽然有餘裕哉？」

《詩經·小雅·桑扈之什·角弓》
此令兄弟、綽綽有裕。

醉眼看新聞–疫情之下 (二八二)

[以下路邊社新聞，純屬推理，如有雷同或不同，均屬巧合。]

(本港新聞)

-香港由亂轉治，一番新景象。廣東人的治另有含意，譬如說，睇點樣‘治’(死)你。

-望月樓群組無辜受牽連，被判檢疫監。望月者兼要數星期望天打卦。

-香港正進行動態清零。醉眼理解力差，有動必有靜，又有否靜態清零？

-政府加緊「安心出行」措施。現在似乎愈多出行則愈不安心矣。

-政府顧問醫生表示病毒有隱藏傳播鏈。病毒也學習鏈條式民主乎！何解？即是佢話有，但大家睇唔倒果隻。

-香港疫情爆發第五波。超級跑車多達七、八波段，仍需加油。

-鄧小平說英國人做得到的，中國人也能做到。但沒有說中國人做得到的，英國人也能，港英時代英人不懂止暴制亂，吸引港人移英。

-民政局長被特首公開責罵。民政局前身是民政司署，諧謔聞正私處，這回是索油索著火水。

-社會人士批評特首律人以嚴，待己以寬。各位或有所誤會，國泰主席需負責，而官員亦需負窄。

(大人代表生日特輯)

-繼大量民主派人士被拘押，近日大批政要及建制派人士同樣未審先判，刑期劃一二十一天，不得保釋，由於事態嚴重，全部須單獨囚禁。

-多位官員及立法會議成員多人曾出席免罩百人宴，被隔離於竹篙灣。立法會該有應變計劃，必要時一竹篙舉行完善會議。

-有大人被困竹篙灣，自稱會閉門思過。思前想後，想起當夕左擁右抱，好不風騷，敢問是想誰之過？

-一哥涉嫌觸犯限聚令。似乎應自發一張599G，以示公允，然後自言自語，若不認同，向法官解釋。

-特首忽然包公上身，正氣凜然，一個都不能少，無論是自稱打個招呼，或禮貌到賀，或大快朵頤，或盡情解脫，鬆身除罩，全部捉往自費渡假。牛年將盡，網民給她最後一個‘讚’，亦是年度第一個，市面突然一片節日洋溢氣氛，市民興奮現歡顏。

-完善選舉法實施後，社會漸趨和諧。觀乎不同顏色背景群組，對「今夜不設防」節目真人騷重演，所轉發訊息機乎一致，正是黃者歡，藍者快。

-食肆生意難做，以後對高官政要特權者設宴，須加條款，主人家需賠償違者導致停業損失，此舉或可增加社會廉潔。

-洪門是有歷史的幫會。這次香港洪門夜宴，漢代之鴻門宴冇得揮，港版洪宴有延續，時間長過滿漢全席，各人繼續享用二十一天共六十三次國泰航空提供之免費餐，包食包住，好似日日搭飛機，天天免費遊，二十四小時可在房間內自由行，極樂也。

-特首勒令受檢測公務員需自其年假扣除隔離時間。市民認為對議員須一視同仁，扣除三星期薪津，以及需自行支付助理人員薪水，確保公私分明，公帑用得其所。

-有人埋怨，有規定官員不可加入Politcal Party，但無說明不准參加Birthday Party喎。

-外國間諜衛星拍攝得大量人士被遷入香港集中營。特區政府宜向別有用心外國人發聲明，糟糕灣隔離營內並無新疆人。

-警察及廉政兩大紀律部門首長均涉嫌違規。何人有更高調查權力？似乎要成立明朝時代東廠架構。

-香港市花洋紫荊突被唾棄，傳為病毒帶菌。經HK007、冇立場、二仔底等網媒訪查，原來有名字同音女士受感染。(按，後來醫生老公謂她是假陽性，再得勇哥核証真係女人。)

-一再驗證，有人錯判洋紫荊為宮粉洋蹄甲，貌甚似也，致有此誤會。二千多年前孔子已有言，惡似而非者，惡莠，恐其亂苗也。

-攬住少女唱K照曝光後，本港中女、盛(剩？)女一夜消失，原來全部升呢為少女。(醉按，實為年齡降呢之誤。)

-近日泛民派人士普遍患睡眠不足，原因是頻頻夢中笑醒。亦有含笑九泉，不信，往殯儀館看看。

-高官犯錯口頭禪，事件汲取教訓。如此高薪厚祿當Trainee受訓，全球最高Pay練習生？

-高官又再口頭禪，經一事、長一智。果真高人工僱請蠢人來長智？

-高官們經一事、長一智而無後果，不久依然故我，因為經兩事、獎兩次，經三事、便獎更多次。

(財經版)

-港元美元掛鉤，但港股美股走勢早已脱鉤。

-週五股市強力反彈四百多點，夜期更呈高水，反映是受官員及完善議員送檢好消息影響。股民望此勢頭持續，跟隨美股創新高。

(神州消息)

-美國愛瘋iphone大跌價，據網台報導，在西安只能換一袋米。

-為向別有用心的外國政府表示沒有種族歧視，傳關閉新疆人於集中營，西安市漢人也同樣被隔絕。

有贏冇輸

無論是賭博或投機，總有些人宣稱可以長勝。

近來筆者與不少朋友被加進一些不認識的手機群組，主持人甚有‘把砲’，宣揚每星期均發掘一只短期回報一至三成的股份，不成功不收費，群組內有多人附和並證實收益，主持人更煞有其事限制參與合作名額，然後個別通訊。聰明的朋友至此已不須我多說。

又有朋友嗜好賽馬，每次均廣傳馬房貼士，場場都有，惟貼士概括出賽馬匹八、九隻以上，甚至全部馬匹。朋友間不好意思批評，而此君樂此不疲，並稱每次賽馬都贏。

初哥學【晏子春秋】第六卷 內篇•雜篇•雜下《楚王欲辱晏子指盜者為齊人 晏子對以橘 第十》

[晏子出使荊國被譏齊人在彼邦為盜，晏子反以譬喻不佳之地種不出好橘子。]

晏子將至楚，楚聞之¹，謂左右曰：「晏嬰，齊之習辭者也²，今方來，吾欲辱之，何以也？」

左右對曰：「為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：『何為者也？』對曰：『齊人也。』王曰：『何坐³？』曰：『坐盜。』」

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王⁴，王曰：「縛者曷為者也⁵？」對曰：「齊人也，坐盜。」

王視晏子曰：「齊人固善盜乎？」

晏子避席對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳⁶，葉徒相似⁷，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？」

王笑曰：「聖人非所與熙也⁸，寡人反取病焉⁹。」

¹ 楚：此指楚王。

² 習辭：擅長辭令。

³ 何坐：犯何罪。

⁴ 詣：(向上級)進見。

⁵ 曷：(古通何)

⁶ 枳：亦叫枸橘，果實酸苦。

⁷ 葉徒相似：葉子徒然相似。

⁸ 熙：(同嬉)嬉娛也。

⁹ 反取病焉：意自取其辱。

 《說苑·卷一二·奉使》
晏子將使荊，荊王聞之，謂左右曰：「晏子，賢人也，今方來，欲辱之，何以也？」左右對曰：「為其來也，臣請縛一人過王而行。」於是荊王與晏子立語。有縛一人，過王而行。王曰：「何為者也？」對曰：「齊人也。」王曰：「何坐？」曰：「坐盜。」王曰：「齊人固盜乎？」晏子反顧之曰：「江南有橘，齊王使人取之而樹之於江北，生不為橘，乃為枳，所以然者何？其土地使之然也。今齊人居齊不盜，來之荊而盜，得無土地使之然乎？」荊王曰：「吾欲傷子而反自中也。」

初哥學【論語】《先進第十一》未知生 焉知死

[先進是先學習禮樂，進而入仕途。古代人多迷信，惟孔子避談鬼神。]

(第十二章)
季路問事鬼神。
子曰：「未能事人，焉能事鬼？」¹

敢問死。²
曰：「未知生，焉知死？」

¹ 事：事(侍)奉。

² 敢：表示冒昧。

初哥學【詩經】周頌•閔予小子之什《敬之》

[周頌現存三十一篇，‘閔予小子'是天憐憫周王自稱，此篇是周成王表達自我戒勉之詩歌。]

毛詩序：敬之，群臣進戒嗣王也。

敬之敬之、天維顯思、命不易哉。¹
無曰高高在上、陟降厥士、日監在茲。²
維予小子、不聰敬止。³
日就月將、學有緝熙于光明。⁴
佛時仔肩、示我顯德行。⁵

¹ 敬：(通儆)警戒。

天維顯思：上天明察之。

命不易哉：有解天命不變，有解受天命不容易。

² 無曰：別說。
高高在上：指君王權力。

陟：升。
厥士：指群臣。

日監在茲：每日監察於此。

³ 小子：周成王對上天自謙稱。

不聰敬止：不聰明(有解不聽)而警戒之。

⁴ 日就月將：日有所成就，月有所將進，意日積月累。

學：學問。
緝熙：發揚。

⁵ 佛時：輔助此。
仔肩：負起責任。