[不同版本卦辭爻辭不盡同，解釋大有差異。]
━ ━ 上六，鳴謙，利用行師，征邑國。
━ ━ 六五，不富，以其鄰，利用侵伐，无不利。
━ ━ 六四，无不利，撝謙。
━━━ 九三，勞謙，君子有終，吉。
━ ━ 六二，鳴謙，貞，吉。
━ ━ 初六，謙謙君子，用涉大川，吉。
(爻的發展從底部‘初’開始解說起)
上六爻：謙遜之鳴，用行軍作戰，以征邑國。
六五爻：虛懷不富，用鄰邦以征伐，無所不利。
六四爻：無所不利，發揮謙遜。撝[粵音揮]
九三爻：勤勞謙卑，君子終有成，吉祥。
六二爻：謙遜之名，正道，吉祥。(王弼注：鳴者，聲名聞之謂也。)
初六爻：謙謙君子，可涉越大江河，吉祥。
(易經中唯一卦六爻皆吉。)
《象傳上》謙謙君子，卑以自牧也1。
1 卑以自牧：以謙卑自我制約。
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離下乾上 (天火同人)
卦辭：同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。
[同人卦象徵團結。與遠野的人結交，亨通，有利涉越大江河，有利君子正道。]
━━━ 上九，同人于郊，无悔。
━━━ 九五，同人先號咷而後笑，大師克相遇。
━━━ 九四，乘其墉，弗克攻，吉。
━━━ 九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
━ ━ 六二，同人于宗，吝。
━━━ 初九，同人于門，无咎。
(爻的發展從底部‘初’開始解說起)
上九爻：團結遠郊的人，無悔。
九五爻：先悲後喜，大軍相遇言相克也。
九四爻：登上敵之城牆，不攻擊(高據陣地而不進攻)，吉祥。有解建高城牆，敵不能攻克。
九三爻：伏兵草莽，登上高地(觀察)，三年(喻數年)不興兵。(喻安份靜觀)
六二爻：只在宗族內團結，憾惜褊狹也。有說聚於宗廟，有危矣。
初九爻：出門團結人，無過錯。
《繫辭上》(第八章)(節錄)
同人，先號咷而後笑。子曰：「君子之道，或出或處1，或默或語2，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭3。」
1 出：外出。
處：靜處。
2 默：沉默。
語：發言。
3 臭：氣味。
卦辭：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞；吉。
[坤卦象徵大地萬物，元始，亨通，利母馬之正道。君子有往為(攸往有解為行旅)，先迷後得主有利。有解釋周文王寫八卦時處西方而他要誅滅的商朝紂王位東面，又南方暖北方冷，故喻西南方有利而得朋(朋有解為朋貝，古代用貝殼為貨幣，十枚一串為朋)，東北方失利者喪朋，安心正道：吉祥。牝[粵音賁pan5]雌性獸類。(這卦解喻為人處事要配合)]
━ ━ 上六：龍戰于野，其血玄黃。
━ ━ 六五：黃裳，元吉。
━ ━ 六四：括囊，无咎无譽。
━ ━ 六三：含章可貞，或從王事，无成有終。
━ ━ 六二：直方大，不習无不利。
━ ━ 初六：履霜，堅冰至。
用六：利永貞。
(爻的發展從底部‘初’開始解說起)
上六爻：龍在野戰，喻兩敗俱傷。(玄可解為天或青黑色，黃可解為地或黃色。)
六五爻：穿黃裳，元始吉祥。(古代穿黃色衣祭祀)
六四爻：紮緊口袋，無過錯無讚譽。(這爻可解為嘴巴不亂張說話，或慎守知足。)
六三爻：含蓄內涵(深藏不露)可成正道，或為君王效力，不可居功，無成就但有結果。
六二爻：正直端方博大，不熟習也無所不利。(順其自然)
初六爻：踏著薄霜，知道堅冰(寒冬)將至。
用六：利永久正道。
《象傳上》地勢坤，君子以厚德載物1。
1 厚德載物：厚的品德承載萬物事情，廣大包容。
(民國時期，梁啟超在清華大學任教，在一次演講引用此句子，自此寫進校規，後來「自强不息 厚德載物」成了校訓。
《文言傳·坤卦》積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。《易》曰「履霜、堅冰至」，蓋言順也。
[不同版本卦辭爻辭不盡同，解釋大有差異。]
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上九：亢龍有悔。[亢粵音抗]
━━━ 九五：飛龍在天，利見大人。
━━━
九四：或躍在淵，无咎。[无是無的古字]
━━━
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎。
━━━
九二：見龍在田，利見大人。
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初九：潛龍勿用。
用九：見羣龍无首，吉。
(爻的發展從底部‘初’開始解說起)
上九爻：龍到了亢奮極限，會有所悔。(物極必反)
九五爻：龍高飛天上，利見大人物。(大人通指貴族或大德大才之人，有謂九五之尊形容至境界。)
九四爻：或躍或在深淵，無過錯。(審時度勢，不輕舉莽動。)
九三爻：君子(德高之人)終日自強不息，晚警惕有若危險，無過錯。
九二爻：龍初出現於田(此見通現)，利見大人物。
初九爻：龍潛伏在下，喻事物初階，不可輕舉莽動，(潛伏，隱藏。勿用，韜光養晦。)
用九：有解釋為羣龍各有成長階段，無分先後，視為吉祥。(坊間常形容亂七八糟為羣龍無首，解釋此卦頗不切合。)
《文言傳·乾卦》「元」者，善之長也；「亨」者，嘉之會也；「利」者，義之和也；「貞」者，事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰「乾、元、亨、利、貞」。
《文言傳·乾卦》九三曰：「君子終日乾乾、夕惕若厲、無咎。」子曰：「是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。」
《文言傳·乾卦》九五曰：「飛龍在天，利見大人」。何謂也？子曰：「同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」
《文言傳·乾卦》上九曰：「亢龍有悔]。何謂也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而又悔也。」
中國古代科舉考試分三級。
「鄉試」每三年八月份舉行，考得合格者稱「舉人」，有資格當官，考第一名叫「解元」。
跟著來年春天應考「會試」，考得合格者稱「貢士」，第一名為「會元」。
合格貢士下月須考「殿試」，由皇帝親自出題主持，合格的叫「進士」，可以當京官，第一名為「狀元」。
鄉試、會試、殿試考第一之三人，解元、會元、狀元合稱「三元及第」，但同一人連續三次試皆考得第一者稱「連中三元」。
[漢樂府為漢武帝時代所設]
1 葵：古代人常吃的一種癸菜。(不是向日葵或其它癸花)
晞：[粵音希]曬乾。
3 焜黃：焜[粵音昆]光澤，焜黃形容枯黃。
華：華是花的古字，此亦唸花，花字是晉朝開始才有，並分木本植物開的叫華，草本植物開的叫花。
4 百川東到海：《尚書大傳》百川東赴海
[寫於1932年10月12日，是日乃文學家郁達夫請宴，詩名自嘲，實嘲諷當時社會惡劣形勢。]
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。1
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。2
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。3
躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
1 華蓋：星座名(今屬仙后座)，被迷信為厄運星座。
2 破帽：原作‘舊帽’。
漏船載酒：原作‘破船’。
3 孺子牛：春秋時代，齊景公裝牛讓幼子海嬰騎在背上嬉戲，後借用為小孩服務。《左傳》哀公六年：鮑子曰「女忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！」(女古通汝)
[唐朝崔山南，後來官至節度使，她的祖母每早以自己乳液侍崔的曾祖母。]
唐。崔山南曾祖母長孫夫人1。年高無齒。祖母唐夫人。每日櫛洗升堂2。乳其姑。奶不粒食3。數年而康。一日疾篤。長幼咸集。乃宣言曰。無以報新婦恩。願子孫婦。如婦之孝敬足矣。
詩曰
孝敬崔家婦。乳姑晨盥梳。4
此恩無以報。願得子孫如。
1 崔山南：原名崔琯[粵音管]，為山南地區高官，人稱崔山南，後來官至節度史(州之統帥)，其弟唐珙[粵音鞏]是唐武宗年代宰相。
2 櫛：[粵音節]梳頭。
3 奶不粒食：只吃奶，粒食是五穀類。
4 盥：[粵音灌]用水洗。
