初哥學【後漢書】卷二十四《馬援列傳第十四》老當益壯

[馬援(公元前14年-公元49年)，東漢光武帝時代，拜為伏波將軍，少年失雙親，常對人說，大丈夫立志，窮困應當更堅強，年老應當更氣壯。]

(第三節)(節錄)

「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」

初哥學【戰國策】卷一一·齊策四《齊人有馮諼者》狡兔三窟

[孟嘗君不為齊湣[粵音敏]王重用，回自己的邑地，其門下食客馮諼[粵音渲]對他說了以下的話，並往魏國說服梁惠王重聘孟嘗君為相，齊王聞之，也派人請孟嘗君回齊國，之後當了相國數十年。成語「狡兔三窟」源出於此。]

(第二節)(節錄)

馮諼曰：「狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也；請為君復鑿二窟。」¹

¹ 窟：[粵音忽]小洞穴。

初哥學【史記】卷八一《廉頗藺相如列傳第二十一》完璧歸趙

[公元前283年，趙王取得楚國一塊稀世寶玉，秦國昭襄王欲以十五座城池交換，趙王拿不定主意，因恐秦國軍力強，有人引進藺相如獻計，他對趙王說了下面的話。及後藺相如奉璧予秦王，秦王愛不釋手，並沒有以城池交換之意，藺托辭向秦王說璧有瑕疵，迅速拿回璧玉，退奔大柱旁，表示秦王食言，自己以頭碎璧，同歸於盡，秦王假答應，藺相如心裡不相信，要求秦王齋戒五天才正式奉上，暗中遣隨從攜璧回趙國，最終秦王沒有割讓十五座城池換取璧玉。]

(第二節)

相如曰：「王必無人，臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。」

初哥學【禮記】《經解第二十六》差若毫厘 繆以千里

[六經的解釋]

(第九節)(節錄)
《易¹》曰：「君子慎始²，差若毫厘，繆以千里。」

¹ 易：《易緯通卦驗》漢·鄭玄 字康成

² 慎始：謹慎開始。

《大戴禮記·禮察》
差若毫釐 繆之千里

初哥學【禮記】《祭統第二十五》礿禘嘗烝

[祭統說祭祀祭禮，古代拜天為祭，拜地為祀。下列夏、商二代四大祭祀，到了周代改為春祠、夏禴[粵音若、同礿]、秋嘗、冬烝。]

(第二六節)(節錄)
凡祭有四時：春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。礿、禘，陽義也；嘗、烝，陰義也。

初哥學【論語】《為政第二》學而不思 思而不學

[孔子主張學習和思考並重]

(第十五章)
子曰：「學而不思則罔¹，思而不學則殆²。」

¹ 罔：(通惘)惘然。

² 殆：本解危殆，此作疑惑不解之意。

初哥學【道德經】《第四十七章》不出户 知天下

[老子認為以己身知人身，以己家知人家，所以不接觸外面世界，已能見天下。現世代電腦發達，透過互聯網，真的不出門可知天下事。]

不出户，知天下¹；不窺牖²，見天道³。其出彌遠，其知彌少⁴。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成⁵。

¹ 不出户，知天下：清·吳趼人(1866-1910)《俏皮話·驢辯》秀才不出門，能知天下事。

² 不窺牖：牖[粵音有]窗戶，整句意思是不用望外面世界。

³ 天道：自然定律。

⁴ 其出彌遠，其知彌少：彌是愈的意思，意思是走得愈遠，覺得所認知反愈少。(這與[行萬里路勝讀萬卷書]說法不同。英諺The more we learn the more we know we are ignorant. 不知老子是否其意。有解釋為去其家觀人家，去其身觀人身，所觀益遠，覺所見益少也。)

⁵ 不為而成：老子一向主張無為而治，所謂上無所為，則下無事，家給人足，萬物自化就也。

初哥學【道德經】《第四十章》天下萬物生於有，有生於無。

[老子認為道之運作是矛盾對立而又循環互動，天下萬物皆可有形能見，而又和無形質相生(相對而生)。成語「無中生有」源出於此。]

反者道之動；弱者道之用。¹

天下萬物生於有，有生於無。

¹ 反：有兩解釋，對立或復返之意。

初哥學【幼學瓊林】卷二《夫婦》孤陰不生 獨陽不長

明末·程登吉 字允升
（公元1601-1648年）

[幼學瓊林本叫幼學須知，是古代兒童啟蒙讀物。]

(第一節)
孤陰則不生，獨陽則不長，
故天地配以陰陽；
男以女為室，女以男為家，
故人生偶以夫婦。

《雪心賦》唐·卜應天
一不能生，生物必兩，要合陰陽。

初哥學【菜根譚】 害人之心不可有 防人之心不可無

明·洪應明 字自誠 號還初道人
(公元1593-1665年)

[成書於明朝萬曆年間，共前後二集，書名取自宋儒汪革語「人能咬得菜根，則百事可成」。]

前集(第129節)
害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏於慮也，寧受人之欺，毋逆人之詐，此警惕於察也，二語並存，精明而渾厚矣。

初哥學【韓非子】卷八《功名第二十八》「孤掌難鳴」

[韓非子認為明君立功成名者四：一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位。人不可獨斷獨行，成語「孤掌難鳴」源出於此。]

(第二節)(節錄)
人主之患在莫之應，¹
故曰：一手獨拍，雖疾無聲。
人臣之憂在不得一，²
故曰：右手畫圓，左手畫方，不能兩成。

¹ 莫之應：無回應。

² 不得一：不能一致。

《嚴子陵垂釣七里灘·第三折》元·宮天挺 字大用
「雖然你心明聖，若不是雲臺上英雄併力，你獨自個孤掌難鳴。」

初哥學成語「一箭之仇」

春秋時代，齊國君僖公有三個兒子，死後長子繼位名齊襄公，他昏庸無道，弟弟公子糾事師管仲，幼弟小白事師鮑叔牙，分別逃到魯國和莒國，後來襄公被殺，立了新君，次年大臣們又殺了新君，派史者迎公子糾回國當國君，由於幼弟小白在莒國較近齊國，管仲恐怕小白捷足先登，於是帶領人馬去攔截正在趕回齊國的小白，管仲偷偷射了一箭，命中小白倒下，以為他死了，不料箭中了衣服帶鉤的金屬，匆匆逃脫，並較公子糾更早回國，且說服了大臣們當國君，小白就是後來的齊桓公。後來齊魯發生戰爭，魯國敗陣，答應把管仲押回齊國，以讓齊桓公報[一箭之仇]，到了齊國後，鮑叔牙親自迎接，齊桓公認為他是忠於主公及能幹的人才，不僅沒有報一箭之仇，反而任命他為相國，成為一代名相，輔助齊桓公成春秋五霸之首。

初哥學詩詞《祝母壽詩》清·慈禧

清·慈禧
(公元1835-1908年)

[寫於光緒二年(1876)，賀慈禧的母親七十大壽。]

世間爹媽情最真，

淚血溶入兒女身。

殫竭心力終為子，¹

可憐天下父母心。

¹ 殫竭：[殫粵音丹]竭盡。

初哥學詩詞《次韻吳江道中》陳基

元·陳基（公元1314-1370年）

兩袖清風身欲飄，杖藜隨月步長橋。¹
功名利禄皆淡泊，悠哉游哉自逍遥。²

¹ 元·魏初《送楊季海》交親零落鬢如絲，兩袖秋風一束詩。
北宋·徐積《謝張才甫筇竹杖》滿袖清風秋月淡，陶潛繞遍菊花籬。

杖藜：持杖，藜是植物的莖，多作拐杖。

² 悠哉游哉：今人多改用優哉悠哉。

公筷

自零三年香港爆發沙士疫症後，香港人與朋友在外用膳較注重公共衛生，不少酒樓有提供另外顏色的公用筷子。筆者主持安排的聚餐會均有此規定，忘記用公筷夾餸菜者，每次罰款若干，罰款撥作結賬用，此罰則令參與者提高警覺，十分有用。

有酒樓設計每食客前的筷子架放两雙筷子，一雙為己用，另一雙作公筷。據筆者觀察，十次聚餐十次必有人弄錯，故此筆者以後均把所有公筷放在枱中或轉盤上。

初哥學詩詞《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》毛澤東

[毛泽东於1961年為李进同志(江青)所題，時共產黨在廬山舉行工作會議，江青於1938年與毛結婚為第四任妻子。]

暮色苍茫看劲松，

乱云飞渡仍从容。

天生一个仙人洞，¹

无限风光在险峰。¹

¹ 清·臨川山人《花蔭露·第三回》

天生一個神仙洞，無限風光在玉峰。