2024年10月31日 星期四

何謂「拼經濟」

經濟學Economics是一門學術,這字起源於古希臘,筆者寡陋,看不到中國古代文獻歷史有這科目的系統論述。有的只是筆者兒時聽經濟二字為廉宜之說,例如形容為經濟實惠,或食肆標榜的經濟飯菜」。

初讀經濟學時,書本解釋經濟學deals with one word ‘Scarcity’,因為如果地球上每樣事物均有無限量供應,便不會有經濟學這門的學問,經濟學就是研究用有限的資源,能獲得最大最好的結果回報,經濟學分微觀宏觀等,學術後來再發展為社會科學,如行為經濟學等。

本文不是談經濟,筆者嘗試理解甚麼是官員口中常說的「拼經濟」,拼字有兩解釋,一是拼湊,如拼圖拼貼,把零碎的湊在一起,另一解釋是用勁,出全力,不惜一切,甚至賣命以達目的,如拼死拼命,自特首宣喊「由治及興」開始,不時也振振有詞地疾呼「全力拼經濟」,但似乎沒有告訴市民如何拼的藍圖,筆者相信「拼經濟」是前者解釋,而不是把經濟拼下去,因為經濟是中性名詞,總不成視作拼敵拼殺。由於是正面的前者,因而產生拼圖拼貼式的魚旦經濟,熊貓經濟,以至近來的恐龍經濟,這是部份立法會議員的創意思維,恐怕諾貝爾得獎經濟學家也給比下去。不過,由魚旦至恐龍,即是從小攪到大,但希望不是愈來愈大鑊。

台灣有首歌愛拼才會贏」,歌詞說愛拼也要靠天意,所以若是硬拼的話,隨時頭崩額裂,拼其然,而不拼其所以然,打拼成了打柴。

2024年10月30日 星期三

初哥學【大戴禮記】卷四•第四十九篇《曾子立事》巧言令色

[曾子認為花言巧語而能小事也堅持,亦難於成仁矣。]

(第二十八節)(節錄)
巧言令色,能小行而篤1,難於仁矣。

1 :堅持。

論語·學而第一》
子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」

論語·陽貨第十七》

子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」

2024年10月29日 星期二

初哥學【戰國策】卷二零•趙策三《秦攻趙於長平》不遺餘力

[攻趙於長平,大破之,引兵而歸,要割六縣。趙臣虞卿問趙王,秦退兵是倦而歸乎?趙王以下曰,認為秦再無力量。後來成語「不遺餘力」被用作全力以赴之意。]

(第二節)()
王曰:「秦之攻我也,不遺餘力矣,必以倦而歸也。」

《晏子春秋·第六卷·內篇·雜篇·雜下·景公瞢五丈夫稱無辜 晏子知其冤 第三》
曰:「君憫白骨,而況於生者乎,不遺餘力矣,不釋餘知矣。」

2024年10月28日 星期一

初哥學【說苑】卷一零《敬慎》

[古人已道出待人不可太剛烈,處事專橫則有反效果。]

(第七節)
桓公曰1:「金剛則折,革剛則裂;人君剛則國家滅,人臣剛則交友絕。夫剛則不和,不和則不可用。是故四馬不和,取道不長;父子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,家室大凶。《易》曰:『二人同心,其利斷金。』由不剛也。」

1 桓公:齊國君,春秋五霸之首。

《周易·繫辭上》
二人同心,其利斷金。

2024年10月27日 星期日

初哥學【新序】卷二《雜事二》「狐假虎威」

[王聞說北方各國畏懼其令尹,有官員說了下面的故事以諷喻,成語「狐假虎威」源出於此。]

(第三十五節)
楚王問群臣曰:「吾聞北方畏昭奚恤1,亦誠何如2?」江乙答曰3:「虎求百獸食之,得一狐。狐曰:『子毋敢食我也,天帝令我長百獸4,今子食我,是逆帝命也,以我為不信,吾為子先行,子隨我後,觀百獸見我無不走。』虎以為然,隨而行,獸見之皆走,虎不知獸畏己而走也,以為畏狐也。今王地方五千里,帶甲百萬5,而專任之於昭奚恤也,北方非畏昭奚恤也,其實畏王之甲兵也,猶百獸之畏虎。」故人臣而見畏者,是見君之威也,君不用則威亡矣

1 北方:指北方各諸侯國。
昭奚恤:楚國令尹

2 誠何如:真的嗎?

3 江乙:即江,魏國人,楚國大夫,昭奚恤的政敵。(古時多時以乙字代替數字一,或因防竄改數目也。)

4 長百獸:為百獸之長。

5 帶甲:指戰士。 

戰國策·卷一四·楚策一·荊宣王問群臣》
荊宣王問群臣曰:「吾聞北方之畏昭奚恤也,果誠何如?」群臣莫對。
江一對曰:「虎求百獸而食之,得狐。狐曰:『子無敢食我也。天帝使我長百獸,今子食我,是逆天帝命也。子以我為不信,吾為子先行,子隨我後,觀百獸之見我而敢不走乎?』
虎以為然,故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也,以為畏狐也。今王之地方五千里,帶甲百萬,而專屬之昭奚恤;故北方之畏奚恤也,其實畏王之甲兵也,猶百獸之畏虎也。」

2024年10月24日 星期四

初哥學【史記】卷七六《平原君虞卿列傳第十六》三寸之舌

[戰國時,秦國攻打趙國,首都邯鄲被圍,趙王派平原君到楚國求援,聯合抗秦。平原君挑選了十九人,再有一名叫毛遂的自薦加入為說客。到了楚國,平原君未能說服楚王,但楚王見毛遂義正詞嚴,答應訂立盟約。回國後,平原君以下讚毛遂口才了得,比百萬軍力還強。後人更說「三寸不爛之舌」。

(第五節) (節錄)
毛先生以三寸之舌,彊於百萬之師。

西遊記·第三八回·嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真》
行者笑道:「如何?我說你護短。你怎麼就知他不肯去?你只像我叫你時不答應,半個時辰便了。我這去,但憑三寸不爛之舌,莫說是豬八戒,就是豬九戒,也有本事教他跟著我走。」

2024年10月23日 星期三

初哥學【淮南子】內篇•卷十七《說林訓》「兔死狗烹 鳥盡弓藏」

[古人認為自己再無被利用價值時須適時引退]

(第三節) ()
狡兔得而獵犬烹,高鳥盡而強弩藏。

《文子·卷六·上德》
狡兔得而獵犬烹,高鳥盡而良弓藏,名成功遂身退,天道然也。

《韓非子·卷十·內儲說下六微第三十一》
太宰嚭遺大夫種書曰:「狡兔盡則良犬烹,敵國滅則謀臣亡。大夫何不釋吳而患越乎?」

《史記·卷四一·越王勾踐世家第十一》
范蠡遂去,自齊遺大夫種書曰:「蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人長頸鳥喙,可與共患難,不可與共樂。子何不去?」

2024年10月22日 星期二

初哥學【韓詩外傳】《卷一》「如數家珍」

[春秋時期,公甫文伯(原名公父文伯)(魯國貴族)甫文伯之母為甚麼不哭,她說了以下理由,表示他無士者朋友,有的是多個女人。]

(第十九章) (節錄)
對曰:「昔、是子也,吾使之事仲尼,仲尼去魯,送之,不出魯郊,贈之,不與家珍1。病、不見士之視者;死、不見士之流淚者;死之日,宮女縗絰而從者2,十人。此不足於士,而有餘於婦人也。吾是以不哭也。

1 家珍:家中珍寶。(後人以如數家珍來形容對事物熟悉和道述詳盡)

2 縗絰[粵音催秩] 是喪服,絰是麻布帶子,繫在頭或腰上。

2024年10月21日 星期一

初哥學【新書】卷一《過秦下》

[此論周朝一千多年之治,而秦朝本末皆失而不長久。]

(第四節) (節錄)
鄙諺曰:「前事之不忘,後之師也。

《新語·卷下·至德第八》
三君強其威而失其國,急其刑而自賊,斯乃去事之戒,來事之師也。

《戰國策·卷一八·趙策一·張孟談既固趙宗》
前事不忘,後事之師。

《晉書·卷四八·閻纘列傳第十八》
漢高皇帝數置酒於庭,欲廢太子,後四皓為師,子房為傅,竟復成就。前事不忘,後事之戒。

2024年10月20日 星期日

醉眼看新聞 - 齊齊學阿拉伯語

醉眼是本屆特首fan屎,所以上禮拜三佢發表嘅重要講話,由頭到尾望住部電視機,因為佢聲線好溫柔,令我瞓幾覺,雖然如此,對部份內容非常深刻,發現可能無意洩漏天機,其中叫的士司機學阿拉伯語。

點解唔叫人學好全世界仍較普遍嘅英語?可能認為英語地區開始沒落,學嚟都冇用。又點解唔叫人學老撾語或柬埔寨語,特首也曾專程去訪,講到很大商機,此中又有玄機,要識得取捨,所謂識時務者為俊傑。

大家都知道,中東盛產石油,財源滾滾來,所以有些國家連警車也要用法拉利,阿拉伯為最大石油出產國,多年積聚嘅財富,真係多到唔知點用,可能我哋地區嘅最高領導人,早已洞悉先機,暗中拉up條水,未來有大量阿拉伯人來港,所以暗示大家準備學好阿拉伯語,一如以前要學好普通話,而的士司機成日在路上通街走,接觸機會自然最多,其實各行各業都要準備歡迎大量阿拉伯,阿拉婆,阿拉仔和阿拉妹,市面再度繁榮,更勝從前,話晒阿拉伯人嘅錢通通見得光,不虞協助洗黑錢,可以名正言順,唔駛經地下錢庄。由於阿拉伯很多地方禁酒,且售賣又有時間限制,所以香港已立即大減烈酒稅,歡迎他們來港大飲特飲。不過呢次唔會同上次咁過份高調,王子來港設立家族辦公室,唱到街知巷聞,嚇到王子唔敢番嚟,唔知恆生大學個名譽教授重有冇保留。

有見及此,阿拉伯語勢將流行,各大的士公司招聘司機,要加入條件,懂阿拉伯語優先。亦須建議學校增加阿拉伯語科目,成三文四語,阿拉伯是歷史大國,文化源遠,很多值得研究學術。地鐵車廂廣播,亦要有阿拉伯語,予貴客方便。阿拉伯將視香港為最友善伙伴,話唔埋將賣石油嘅代理權給予香港,成為亞太區sole agent,將來新加坡都要同香港買先至有得煉油,於是乎,航運重生,兼要發展油輪生意,可考慮啟德郵輪碼頭改為油輪碼頭,好過一年丟空三百幾日。

各位,未來在路上遇見無論阿拉甲,阿拉乙,阿拉丙,都要熱情寬待,萬一好彩碰到阿拉丁,許你願望,發達矣。

2024年10月17日 星期四

維園阿伯

數年前逢星期日香港電台有個很受歡迎的直播節目「城市論壇」,每星期道論熱門時事話題,邀請不同政見人士參與,當時主要在維園舉行,論壇旁有一些較上年紀人士,喜歡場外高聲大發議論,有人稱他們「維園阿伯」,亦有認為他們對社會認識不深而喜抒己見,聲浪造成對節目有一定滋擾,後來節目負責人安排他們座位,使他們有秩序地發表意見,這是港英政府後時期一向慣常的懷柔政策,經常邀請一些反對派加入不同的委員會,使他們領略到事非經過不知難」,社會噪音反而減少

維園阿伯」類的聲音非獨香港有,以前在英國海德公園,也常見一些人拿着雨傘站在木箱上發表政治「偉論」,政府從不干預,就是今日,「演說者」也不用擔憂觸犯法律如煽動、集結、又或使人憎恨政府。我們只能說兩地國情不同,無可比擬。

筆者生長於本港,少不免亦有時發表一些不滿意見,有朋友很認真譏諷筆者為維園阿伯」,並認為筆者應加入政府的Advisory committee,筆者才疏學淺,又沒有門路,更沒有背景,毫無利用價值,真係俗語說「你話做就做?!」況且筆者志不在此,手頭工作不斷,計劃一系列寫作有待整理完成,且其它興趣多籮籮,每天時間還不夠用,莫講對政治無興趣,且擔當不起,亦認為在此時此地,此情此景下,忠言逆耳,當權的大多愛聽皇帝新衣的歌頌,奈何!

2024年10月16日 星期三

初哥學【楚辭】卷一《離騷》屈原

屈原
名平 字原 (公元前339~前278)

[屈原生於戰國時代,為楚國大臣,惜小人當道,其政治生涯受打擊,感歎而寫下離騷不朽名著,時年二十九歲,離、別也,有解遭也,騷、憂愁也,最後以死明志。後有騷人作詩人之代名詞。]

(節錄)
亦余心之所善兮1,雖九死其猶未悔2

1 喜愛。

2 九死:形容死多次。(今人以九死一生形容存活渺茫)

《六臣註文選·三十二》唐·劉良并五臣註
九,數之極也。言忠信貞潔,我心所善,以此遇害,雖九死無一生,未足悔恨。

2024年10月15日 星期二

初哥學【呂氏春秋】卷九•季秋紀第九《精通》「精誠所至 金石為開」

[《精通》談兵,與民精誠相通,使民心歸之。春秋時期,楚國神箭手養由基,能百步穿柳葉,一次射一頭兕(類似犀牛動物),原來是塊石頭,箭杆射進石頭中,箭羽露在外,此喻「精誠所至 金石為開」。故事有多個不同人物版本。]

 (第四節) (節錄)
養由基射,中石,矢乃飲羽,誠乎也。

《韓詩外傳·卷六》
昔者、楚熊渠子夜行,寢石以為伏虎,彎弓而射之,沒金飲羽,下視,知其為石,石為之開,而況人乎!

新序·雜事四》
昔者,楚熊渠子夜行,見寢石以為伏虎,關弓射之,滅矢飲羽,下視,知石也。卻復射之,矢摧無跡。熊渠子見其誠心而金石為之開,況人心乎?

《西京雜記·卷六·金石感偏》
李廣與兄弟共獵於冥山之北,見臥虎焉。射之,一矢即斃。斷其髑髏以為枕,示服猛也。鑄銅象其形為溲器,示厭辱之也。他日,復獵於冥山之陽,又見臥虎,射之,沒矢飲羽。進而視之,乃石也,其形類虎。退而射更,鏃破簳折而石不傷。余嘗以問楊子雲,子雲曰:「至誠則金石為開。」

2024年10月14日 星期一

初哥學【韓非子】卷三《十過第十》知子莫若父

[十過論十種過失,以下章節為八曰「過而不聽於忠臣」。]

(第九節) (節錄)
管仲曰:「臣老矣,不可問也。雖然,臣聞之,知臣莫若君,知子莫若父,君其試以心決之1。」

1 以心決之:按自己心想來决定。

《管子·卷七·大匡第十八》
『知子莫若父 知臣莫若君』

2024年10月13日 星期日

初哥學【荀子】卷一《勸學第一》古之學者為己

[古人對學問之學習態度不同,現世代則為己也為人。]

(第十三節)(節錄)
古之學者為己,今之學者為人。

《論語·憲問第十四》
子曰:「古之學者為己,今之學者為人。」

2024年10月9日 星期三

1881 Heritage

不是很久前,直任也猜測不到這優越的購物區居然九成空置率,無人能猜到的還有恆生指數可以數星期內從一萬七千點上升至二萬三千多點,然後以破記錄的六千多億元成交和破記錄的二千多點單日跌市。

本文要說的Heritage地點的一些舊事,原址當年是個山丘,滿佈樹木,環境優美,從兩旁濃密樹蔭的小徑而上,山上是尖沙咀警察分局,亦是水警總部,話說當年筆者曾往該警局保釋上司的太太,事後說起來頗好笑,原因是上司在港時申請了運通信用咭,久未收到,於是打電話向美國的信用咭公司查詢,沒多久,上司的太太收到了,從英國來港,在尖沙咀用信用咭購物,怎知被警察帶到警署去,原來信用咭公司報案懷疑有人盜用已報失的信用咭,其後當然弄清楚,信用咭公司亦發信致歉,這是筆者的一次往這地方。

後來政府發展該地區,長實中了標,政府有特別附加條件,要保留若干樹木,地盤開工了,不知何故,樹木相繼枯萎,當年的工務局亦批准修改圖則,就是現在我們見到的情況,至於樹木為甚麼會死去,讀者自己去猜。

2024年10月8日 星期二

初哥學【莊子】外篇《達生第十九》「鬼斧神工」

[《達生》為此篇起首句字,意為暢通出也。此章述有工匠巧奪天工,成語鬼斧神工源出於此。]

(第十一節) (節錄)
梓慶削木為鐻1,鐻成,見者驚猶鬼神。

1 梓慶:魯國工匠,[粵音只]本解木匠,古代常以專長冠名,例如盜跖。
[粵音據]一種木製鐘型樂器。

《瀟碧堂集·卷三·示度門》明·袁宏道
鬼斧神工仍七日 直教重勒玉泉碑

2024年10月7日 星期一

初哥學【孟子】《梁惠王下》與民同樂

[齊宣王見孟子曰「賢者亦有此樂乎?」孟子以下回應。成語「與民同樂」出於此。]

() (節錄)
為民上而不與民同樂者,亦非也。樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

2024年10月6日 星期日

初哥學【墨子】卷四《兼愛下第十六》言必信 行必果

[墨子說無論那類人,須言行一致。若孔子之「聽其言而觀其行」。

(第四節) (節錄)
當使若二士者1言必信,行必果,使言行之合猶合符節也,無言而不行也。

1 二士:一士主張別(相惡),另一士主張兼(相愛)。

《論語·子路第十·
「言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。」

《孟子·離婁下》
大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。

2024年10月3日 星期四

電話搔擾

相信有手機的人無倖免每天不接獲多次的銷售電話,通常是貸款,美容,體檢,大灣區樓宇,強積金等,貸款最早期是一些小型銀行,但近來已每天多次接獲自稱是中銀、滙豐和恆生的大銀行於短時間內輪流轟炸式的來電,不勝其擾。不用我說,大家對此類的cold call已着實厭惡,影響銀行形象,不知銀行高層知否!

根據通訊事務管理局OFCA條例,人對人的銷售通話是不禁止的,但此等銀行外判的打電話公司走法律罅,接通電話後,他們先放一段電話錄音,錄音最後是一條問題,然後才由真人對話,錄音未播放完前,他們不理會接電者的回應,聽電話播放的錄音內容以至聲調,全是一樣,相信幾間不同銀行雇用同一間公司。有關當局,能否施行德政」,使每天不知多少萬計的人免受滋擾,何不效法如傳真的法例,市民可選擇登記不接受unsolicited cold call,違者即屬犯法,本人願意付點費用,不想工作或思考時,或又欲清靜時受惱人的滋擾。

2024年10月2日 星期三

初哥學【春秋左傳】《昭公四年》「多難興邦」

[公元前538年,楚靈王請齊、晉兩國會盟,晉平公欲拒,認為己國有險要可守,戰馬優良,齊楚兩國卻是多災多難,晉國大夫說了以下的話。成語「多難興邦」源出於此。]

(節錄)
或多難以固其國,啟其疆土;或無難以喪其國,失其守宇1

1  守宇:所守地域。

論敘遷幸之由狀·陸贄
有以無難而失守,有因多難而興邦。

2024年10月1日 星期二

初哥學【列子】卷一《天瑞篇》「同歸於盡」

[列子認為有形物體必有終的一天]

(第五節) (節錄)
形,必終者也;天地終乎?與我偕終。

《沖虛至德真經四解卷二》盧重玄(生卒不詳 唐中宗景龍二年及第)
盧曰:大小雖殊,同歸於盡耳。