【三國志】卷三五·蜀書五《諸葛亮傳》(出師表) 西晉·陳壽
《昭明文選·卷三十七·表上·出師表·諸葛亮》南朝梁·蕭統編
《三國演義·第九一回·祭瀘水漢相班師 伐中原武侯上表》(前出師表)元末明初·羅貫中
[公元223年,劉備病逝,將兒子劉禪托付蜀相諸葛亮,是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給後主劉禪上書的表文,寫於蜀漢建興五年(公元227年)。]
(第九節)
先帝創業未半1,而中道崩殂2;今天下三分,益州疲弊3,此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內4;忠志之士忘身於外者5:蓋追先帝之殊遇6,欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽7,以光先帝遺德8,恢弘志士之氣9;不宜妄自菲薄10,引喻失義11,以塞忠諫之路也。
宮中府中俱為一體12,陟罰臧否13,不宜異同。若有作姧犯科及為忠善者14,宜付有司論其刑賞15,以昭陛下平明之理16;不宜偏私,使內外異法也17。
侍中18、侍郎郭攸之19、費禕20、董允等,此皆良實21,志慮忠純22,是以先帝簡拔以遺陛下23。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然後施行,必能裨補闕漏24,有所廣益。將軍向寵25,性行淑均26,曉暢軍事27,試用於昔日28,先帝稱之曰“能”,是以眾議舉寵為督29:愚以為營中之事30,悉以咨之,必能使行陣和睦31,優劣得所32。
親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也33;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也34。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也35!侍中、尚書36、長史37、參軍38,此悉貞良死節之臣39,願陛下親之、信之,則漢室之隆,可計日而待也40。
1 先帝:指蜀昭烈帝劉備。
2 中道:中途。
崩殂:指皇帝駕崩,殂[粵音曹]亦是死亡。
3 益州:漢代行政區域十三刺史部之一,包括今四川省和陝西省一帶,這裡指蜀漢。
疲弊:疲困衰微。
《三國演義》罷敝《昭明文選》罷弊
4 內:朝廷內。
5 忘身:奮不顧身。
外:朝廷外。
6 蓋追:原追念。
殊遇:特殊厚遇。
7 開張聖聽:廣泛聖明聽取意見。
8 光:發揚光大。
9 恢弘:恢復弘揚。
10 妄自菲薄:妄自輕薄。
11 引喻失義:引用比喻失意義(不恰當)。
12 宮中府中:宮、皇宮,府、相府。
13 陟罰:[陟粵音職]賞罰。
臧否:[粵音裝鄙]善惡。
14 作姧犯科:做壞事和犯科條(法例)。
《三國演義》作奸犯科《昭明文選》作姦犯科
15 付有司:交給專有司職官吏。
16 昭:表揚。
平明之理:公平嚴明之理。
《三國演義》平明之治
17 內外:內、宮中;外、府中。
18 侍中:掌管宮中奏事及車馬衣服等。
19 侍郎:宮中侍衛官。
20 費禕:[禕粵音衣]
《三國演義·第九一回》費褘
21 良實:優良實事求事。
22 志慮忠純: 志向思慮忠實純厚。
23 簡拔:挑選提拔。
24 必能:《三國演義》必得
裨補:裨益彌補。
闕漏:缺點和疏漏。
25 向寵:劉備時任牙門將,劉禪繼位,被封為都亭侯,後任中部督(禁衛軍統帥)。
26 性行淑均:性情品行善良公正。
27 曉暢:精通。
28 試用於昔日:《三國演義》《昭明文選》試用之於昔日
29 舉寵為督:推舉向寵為中部督(掌管朝廷禁衛軍)。《三國演義》舉寵以為督
31 營:軍營。
31 行陣:指軍隊。
和睦:《三國演義》《昭明文選》和穆
32 優劣得所:《三國演義》《昭明文選》優劣得所也
33 先漢:指西漢(又稱前漢)。
34 後漢:指東漢(又稱後漢)。
35 桓、靈:桓帝劉志、靈帝劉宏,東漢第十一、二任皇帝,政治腐敗,使劉漢王朝傾覆。
36 尚書:掌管章奏、秘記等職。
37 長史:[長唸長官的長]幕僚長。
38 參軍:掌管軍事謀畫。
39 貞良:《三國演義》《昭明文選》貞亮
死節:為國而死的氣節。
40 計日而待:指日可待。
(第十節)
臣本布衣41,躬耕於南陽42,苟全性命於亂世43,不求聞達於諸侯44。先帝不以臣卑鄙45,猥自枉屈46,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激47,遂許先帝以驅馳48。後值傾覆49,受任於敗軍之際,奉命於危難之間:爾來二十有一年矣50。先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也51。
41 布衣:古代平民穿麻織衣服,後來以布衣指平民百姓。
42 躬耕於南陽:《三國演義》躬耕南陽
43 苟全性命:意思是苟且生活。
44 聞達:揚名顯達。
45 卑鄙:卑微身份(自謙之詞,與現代解釋鄙賤不同)。
46 猥自:紓尊降貴。
枉屈:枉駕屈就。
47 感激:感動激勵。(這裡非表謝意)
48 驅馳:奔走效力。《三國演義》馳驅
49 後值傾覆:意指失敗,漢獻帝建安十三年(公元208年)劉備在當陽之戰被曹操所敗。
50 爾來:自那時以來。
51 臨崩寄臣以大事:指白帝托孤一事。
(第十一節)
受命以來,夙夜憂歎51,恐託付不效,以傷先帝之明;故五月渡瀘52,深入不毛53。今南方已定,兵甲已足54,當獎率三軍55,北定中原,庶竭駑鈍56,攘除姧兇57,興復漢室,還於舊都:此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
至於斟酌損益,進盡忠言,則攸之、禕58、允等之任也。願陛下托臣以討賊興復之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈;若無興德之言59,則責攸之、褘、允等之慢60,以彰其咎61。陛下亦宜自謀,以諮諏善道62,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!
今當遠離,臨表涕零63,不知所言64。
51 夙夜:[夙粵音宿]早晚,日日夜夜之謂。
憂歎:《三國演義》憂慮
52 瀘:即瀘水、今的金沙江。(渡瀘時為劉禪建興元年(公元223年)
53 不毛:寸草不生、指無人煙地方。
54 兵甲:《三國演義》甲兵
55 獎率:《三國演義》獎帥
56 庶:希望。
竭:竭盡。
駑鈍:駑[粵音奴]是跑不快的劣馬,駑鈍形容才能低下。
57 攘除:掃除。
姧兇:指曹魏臣子。
58 禕:《三國演義》褘
59 興德之言:《三國演義》興復之言
60 允等之慢:允等之怠慢。
《三國演義》允等之咎
《昭明文選》允等咎
61 以彰其咎:以彰顯其咎過。
《三國演義》以彰其慢
《昭明文選》以章其慢
62 諮諏:[諏粵音周] 毛萇曰:訪問於善為咨,咨事為諏。
善道:良策。
63 涕零:《三國演義》《昭明文選》涕泣
64 不知所言:不知可再說甚麼。
《三國演義》《昭明文選》不知所云
《昭明文選·卷三十七·表上·出師表·諸葛亮》南朝梁·蕭統編
臣亮言:先帝創業未半,而中道崩殂,今天下三分,益州罷弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣,不懈於內,忠志之士,忘身於外者,蓋追先帝之遇,欲報之於陛下也。
誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
宮中府中,俱爲一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作姦犯科及爲忠善者,宜付有司,論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以爲宮中之事,事無大小,悉以咨之,然後施行,必能裨補闕漏,有所廣益也。
將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用之於昔日,先帝稱之曰能,是以衆議舉寵爲督。愚以爲營中之事,悉以咨之,必能使行陣和穆,優劣得所也。
親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢士,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞亮死節之臣也,願陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。
臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。後值傾覆,受任於敗軍之際,奉命於危難之間,爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂歎,恐託付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除姦凶,興復漢室,還於舊都,此臣之所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益,進盡忠言,則攸之、禕、允之任也。
願陛下託臣以討賊興復之效;不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責攸之、禕、允等咎,以章其慢。陛下亦宜自課,以諮諏善道6,察納雅言。深追先帝遺詔,臣不勝受恩感激。
今當遠離,臨表涕泣,不知所云。
《三國演義·第九十一回·祭瀘水漢相班師 伐中原武侯上表》《前出師表》羅貫中
臣亮言:先帝創業未半,而中道崩殂;今天下三分,益州罷敝,此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣,不懈於內;忠志之士,忘身於外者:蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同:若有作奸犯科,及為忠善者,宜付有司,論其刑賞,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費褘、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下:愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然後施行,必得裨補闕漏,有所廣益。將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用之於昔日,先帝稱之曰“能”,是以眾議舉寵以為督:愚以為營中之事,事無大小,悉以咨之,必能使行陣和穆,優劣得所也。
親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也!侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞亮死節之臣也,願陛下親之、信之,則漢室之隆,可計日而待也。
臣本布衣,躬耕南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以馳驅。後值傾覆,受任於敗軍之際,奉命於危難之間:爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂慮,恐付託不效,以傷先帝之明;故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,甲兵已足,當獎帥三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除姦兇,興復漢室,還於舊都:此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益,進盡忠言,則攸之、褘、允等之任也。願陛下托臣以討賊興復之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈;若無興復之言,則責攸之、褘、允等之咎,以彰其慢。陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!
今當遠離,臨表涕泣,不知所云。
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