2024年7月1日 星期一

初哥學元曲《看錢奴買冤家債主》簡稱《看錢奴》鄭延玉 「留得青山在」

[諷刺喜劇書生周榮祖往孝科舉,留下祖業,祖財埋牆下,有貧民賈仁替人挑土築牆,無意中挖到周家牆下財物,盜為己有,致富後,刻薄成性,卻無兒女,此時周榮祖家道衰落,賣兒求生,賈仁的門館(打理賬目的)安排事宜,下面是周榮祖氣憤所唱。二十年後,賈仁病亡,周榮祖夫婦遇到自己親生兒,經門館先生說了實情,一家再重逢,賈仁的財產歸周家,賈仁做了二十年的看錢奴]

(第二折)()
他道我貪他香餌終吞釣,我則道留下青山怕沒柴,拚的個搠筆巡街1

1 搠筆巡街[粵音朔]是插着筆,整句是形容貧窮文人沿街賣文。

《初刻拍案驚奇·卷二十二·錢多處白丁橫帶 運退時刺史當艄·凌蒙初
留得青山在,怕沒柴燒。雖是遭此大禍,兒子官職還在,只要到得任所,便好了。

2024年6月27日 星期四

誰個智障

有報導政府要加强對智障學生的愛國教育,包括基本法和國家憲法。

筆者以前曾任一慈善組織為義務司庫,組織多次贊助一所教會經辦的特殊學校,該校收容輕度弱智學生,我們見過了羅校長,看見他對工作熱誠,對小孩的愛心,面對的是一群智力大大低於其他同年紀的,不易為也。我們請校長安排一些家庭經濟不大好的學生,除了開學時贈送書簿等用品,年底前由一班義工帶他們往百貨公司買衣物,由他們自己選擇,告訴每人限額五百元(那是三十年前),目的是訓練他們的自主能力,和對外面世界多點認識。

他們大多有一共通點,對學習不專注,亦患上過度活躍症,義工要打醒十二分精神,雖然是一對一,但一不留神便隨時讓他們走失,所以,要他們嚴肅地學習,還要守紀律?就算坐定定也難。別忘記我們見到的只是輕度智障,尚且如此。

後來,我們有次參加該校的一個聚會,由學生表演,我們知道他們全都有學習障礙,所以不有期望,但亦有驚人發現,其中有數個學生對當時粵語流行曲朗朗上口,無論是劉德華,張學友,郭富城,梅艷芳等歌曲,非常熟練流暢,負責的老師說,他們平常認字也有困難,說話表達亦不容易,但唱歌便成了另外一個人。記得後來有次徐小鳳的演唱會在唱歌時安排他們在台上跳舞,動作拍子奇準,可見任何人,無論智商高低,也總有可發掘的長處。

2024年6月26日 星期三

初哥學【太平御覽】卷二零八《職官部六•司徒下》與狐謀裘(與虎謀皮)

[春秋時期,魯國君魯定公欲委孔子要職,先徵魯後人意見,史學家左丘明說了一則寓言,有人跟狐相討謀其皮,又與羊說欲取其肉,兩者皆走之,此因找錯說話對象也。(成語「與虎謀皮」原為與狐謀皮,源出於此故事。)]

(第十四節)
丘明曰:「周人有愛裘而好珍羞1,欲為千金之裘而與狐謀其皮,欲具少牢之珍而與羊謀其羞2。言未卒,狐相率逃於重丘之下3,羊相呼藏於深林之中,故周人十年不制一裘4,五年不具一牢。何者?周人之謀失之矣。今君欲以孔丘為司徒5,召三桓而議之6,亦與狐謀裘與羊謀羞哉!」於是,魯侯遂不與桓謀7,而召孔丘為司徒。

1 珍羞:(即珍饈)
李白《行路難》金樽清酒斗十千 玉盤珍羞直萬錢

2 少牢:古代祭禮,只用羊、豕二牲品。
與羊謀其羞與羊談謀取其肉。

3 相率:互相率引。
重丘:重疊的山丘。

4 制:()

5 司徒:官職

6 三桓:魯桓公的三個後人,季孫氏、叔孫氏、孟孫氏,他們掌握實際政權,但孔子政治理念相違。

7 魯侯:魯國君魯定公。

2024年6月25日 星期二

初哥學曆法「黃道吉日」

中國古代傳統曆法是黃曆,有十二神煞,分掌吉凶。
青龍(子日) 明堂(丑日) 天刑(寅日) 朱雀(卯日)
金匱(辰日) 天德(巳日) 白虎(午日) 玉堂(未日)
天牢(申日) 玄武(酉日) 司命(戌日) 勾陳(亥日)

當中又分黃道和黑道:
(六黃道日) 青龍 明堂 金匱 天德 玉堂 司命
(六黑道日) 白虎 天刑 朱雀 天牢 玄武 勾陳
黃道六神當值之日,諸事皆宜,毋避凶忌,謂之
黃道吉日

2024年6月24日 星期一

初哥學【金剛般若波羅蜜經】簡稱《金剛經》《一體同觀分第十八》

[佛祖與弟子對話。經中有「五眼」之說。

(第四十九至五十一節)
「須菩提1!於意云何2?如來有肉眼3?」
「如是,世尊4!如來有肉眼。」

「須菩提!於意云何?如來有天眼5?」
「如是,世尊!如來有天眼。」

「須菩提!於意云何?如來有慧眼6?」
「如是,世尊!如來有慧眼。」

「須菩提!於意云何?如來有法眼7?」
「如是,世尊!如來有法眼7。」

「須菩提!於意云何?如來有佛眼8?」
「如是,世尊!如來有佛眼。」

1 須菩提:釋迦牟尼佛五百弟子之一(有兩人同名)

2 於意云何:(你的) 意思如何?

3 肉眼:人眼,據大智度論·三十三,肉眼照見近景物,遠的無法見,無法照見背後,無法照見內在,黑夜中沒法見。

4 世尊:對佛陀稱。

5 天眼:修行禪定可得天眼,能洞見內外、粗細、前後、遠近、明暗、上下。天眼從福報得來,或從修行得來。

6 慧眼:照見諸法真相,能度眾生至彼岸。

7 法眼:徹見一切法之實相,了知俗諦,能令眾生修行證道。

8 佛眼:佛名覺者,具肉、天、慧、法四眼作用,無所不見,無所不知。

《景德傳燈錄·卷二八·諸方廣語南陽慧忠國師語》北宋·道原撰
常有河沙賢聖之所覆護,所在之處常得河沙天龍八部之所恭敬,河沙善神來護,永無障難,何處不得逍遥!

2024年6月23日 星期日

初哥學【祖堂集】卷二《第三十二祖弘忍和尚》

[弘忍為漢傳佛教禪中五祖,臨終前,欲授法衣,大弟子神秀在廊壁寫下一首偈詩,其後有俗姓盧的年輕弟子知道,他不識字,口述由童子代寫另一首回應。弘忍法師聞之,喚他三更時份到他處,賜予法號,後卒獲傳法衣,成為六祖禪師。]

()
時眾中有神秀,聞師頻訓告,遂揮毫於壁。書偈曰:
身是菩提樹,心如明鏡臺。
時時勤拂拭,莫使有塵埃。

(盧姓弟子回應)
身非菩提樹,心鏡亦非臺。
本來無一物,何處有塵埃?

師云:「三更則至。」行者便唱1
至三更,行者來大師處。大師與他改名,號為慧能2

1 行者:未剃髮之修行者,此指盧姓弟子。
[粵音野],古代男子向長輩打揖時的道頌。

1 慧能:又作惠能,俗姓盧,生卒公元638-713

《景德傳燈錄·卷三·中華五祖并旁出尊宿共二十五人《第三十二祖弘忍大師》
聆衆譽不復思惟乃於廊壁書一偈
身是菩提樹,心如明鏡台,
時時勤拂拭,莫遣有塵埃。

至夜,密告一童子,引至廊下能自秉燭令童子於秀偈之側寫一偈:
菩提本非樹,心鏡亦非臺,
本來無一物,何假拂塵埃。

其它版本 (神秀)
身似菩提樹,心似明鏡台,
時時勤拂拭,不使惹塵埃。

其它版本 (神秀)
身是菩提樹,心如明鏡台,
時時勤拂拭,勿使惹塵埃。

敦煌版本 (慧能)
菩提本無樹,明鏡亦無臺,
佛性常清淨,何處有塵埃。

另一版本 (慧能)
菩提本無樹,明鏡亦非臺,
本來無一物,何處惹塵埃。

2024年6月20日 星期四

「港大事件」你知定我知

我話你知,你話唔知。
我話你詐唔知,你話我屈你知。

子曰:知之為知之,不知為不知,是知也。《論語·為政第二》

港大校長與校委會主席公開隔空對罵,成國際笑柄,毀譽的不單是歷史悠久的香港首席學府,而是整個香港管治。雙方秉承鬥爭精神,敢於鬥爭,勇於鬥爭,至於是否善於鬥爭,筆者不曉。

大機構內有不同意見非罕事,但高層鬧偏見,最高當局應知曉,必然止於微時。港大事件反映不懂管治,弄至無可回轉的僵局,成立協調小組又是另一個謬誤,這豈公事公辦,事因已涉及個人私怨層次,非排解能妥善。

港人已習慣無可奈何,只好冷眼旁觀吃花生政治施壓可以表面阻嚇部份社會不滿,惟不懂管治是出於根源問題,不能只憑政治手段處理來徹底解决,筆者只能寫到此為止。