[韓非子謂生命始於出，入於死。今人以「出生入死」形容冒生命之險，如赴湯蹈火進行某些險惡事情。]
(第二十六節)(節錄)
人始於生而卒於死。始之謂出，卒之謂入，故曰：「出生入死。」
《道德經·第五十章》
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
2025年5月22日 星期四
2025年5月21日 星期三
初哥學【列子】卷四《仲尼篇》耳无聞 目无見
[列子與南郭子鄰居二十年，從不往來，有人問何故，列子以下說，後來與一眾弟子訪之，奇怪南郭子與列子一弟子相談甚深，而列子不發一言，弟子回去後問列子為何不發聲，列子曰「得意者无言，進知者亦无言。用无言為言亦言，无知為知亦知。无言與不言，无知與不知，亦言亦知，亦无所不言，亦无所不知，亦无所言，亦无所知。」
(第五節)(節錄)
子列子曰：「南郭子貌充心虛，耳无聞，目无見，口无言，心无知，形无惕1。往將奚為？雖然，試與汝偕往。」
1 惕：此解變易。
《大學·第八章》
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
《禮記·曲禮上》
聽於無聲，視於無形。
《墨子·卷十二·公孟第四十八》
又厚葬久喪，重為棺槨，多為衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶後起，杖後行，耳無聞，目無見，此足以喪天下。
《莊子·外篇·在宥第十一》
目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。
《莊子·外篇·天運第十四》
故有焱氏為之頌曰：『聽之不聞其聲，視之不見其形，充滿天地，苞裏六極。』
《莊子·外篇·知北遊第二十二》
視之無形，聽之無聲，於人之論者，謂之冥冥，所以論道，而非道也。
《道德經·第十四章》
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而爲一。
《列子·卷一·天瑞篇》
視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。
《文子·卷六·上德》
老子曰：道以無為有體，視之不見其形，聽之不聞其聲，謂之幽冥者。
2025年5月20日 星期二
初哥學【道德經】《第六十三章》報怨以德
[老子亦籲以恩德化解仇怨]
(節錄)
大小多少，報怨以德。
《論語·憲問第十四》
或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
《禮記·表記第三十二》
子曰：「以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也。」
2025年5月19日 星期一
初哥學【莊子】外篇《知北遊第二十二》視之無形 聽之無聲
[老農吉授「道」，一天死去，弟子惋歎，弇堈弔聞之，以下論「道」。
(第七節) (節錄)
視之無形，聽之無聲，於人之論者，謂之冥冥，所以論道，而非道也。
《大學·第八章》
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
《禮記·曲禮上》
聽於無聲，視於無形。
《墨子·卷十二·公孟第四十八》
又厚葬久喪，重為棺槨，多為衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶後起，杖後行，耳無聞，目無見，此足以喪天下。
《莊子·外篇·在宥第十一》
目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。
《莊子·外篇·天運第十四》
故有焱氏為之頌曰：『聽之不聞其聲，視之不見其形，充滿天地，苞裏六極。』
《道德經·第十四章》
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而爲一。
《列子·卷一·天瑞篇》
視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。
《列子·卷四·仲尼篇》
子列子曰：「南郭子貌充心虛，耳无聞，目无見，口无言，心无知，形无惕。往將奚為？雖然，試與汝偕往。」
《文子·卷六·上德》
老子曰：道以無為有體，視之不見其形，聽之不聞其聲，謂之幽冥者。
2025年5月18日 星期日
2025年5月17日 星期六
【中國歷代王朝】(十二) 春秋拾記之二
蜚鳥盡 良弓藏
狡兔死 走狗烹
范蠡(公元前536﹣前448年)與文種本是楚國人，投靠越國當大官，越王滅了吳國，范蠡和文種是兩大功臣，范蠡功成引退，自齊國留下一封信給文種曰「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」，結果文種沒有走，後來給越王勾踐逼而自殺。
晏子使楚
晏嬰，又名晏子，身型矮小，齐景公十七年（公元前531年），出使楚國被戲弄從小門進入，晏子反諷刺其狗國設狗門。及見楚王，被謔齊無人耶，晏子對曰：「臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？」王曰：「然則子何為使乎？」晏子對曰：「齊命使，各有所主，其賢者使使賢王，不肖者使使不肖王。嬰最不肖，故直使楚矣。」
又一次，被譏齊人在彼邦為盜，晏子對曰「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？」
楚王好細腰 宮中多餓死
昔者楚靈王(公元前？〜前529年)好士細要，故靈王之臣皆以一飯為節，肱息然後帶，扶牆然後起。
一飛沖天 一鳴驚人
楚莊王三年不理政事，右司馬向他隱喻有鳥止南方之阜，三年不飛不鳴。楚莊王曰：「三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。子釋之，不穀知之矣。」後來果幹一番大業，為春秋五霸之一。
卧薪嚐膽？
公元前494年，吳越兩國交戰，越戰敗，越王句踐(亦作勾踐）被俘作奴隸伺候吳王，忍辱負重，三年後獲釋返國，句踐不忘恥辱，每天起居飲食均懸着苦膽，不時嚐嚐苦味，喚醒苦的日子，後來再練兵十多年，於公元前473年一舉打敗吳王夫差，殲滅了吳國。(記載嚐膽，沒有說及'卧薪'(柴枝)，其乃後人所加。]
知子莫若父
越國宰相范蠡(公元前536﹣前448年)，又名陶朱公，第二子在楚國殺了人，被判秋後處决，范蠡叫最幼的第三子帶一封信和千両黃金去找楚國宰相，大兒子不服，認為該由他去，范蠡說讓他去第二子必死，大兒子堅持，只好囑咐他無論結果如何，金子不要帶回來。長子到了楚國拜見宰相，呈上書信和禮物。宰相以國家將有災難為藉口，說服楚王釋放在押死囚，范蠡大兒子得悉二弟也獲赦，遂認為毋須送禮，取回黃金，結果二弟無獲釋而遭處斬，與此同時，幼弟已運送來了棺材。
破琴絕絃
晉國大夫俞瑞，字伯牙，善琴，出使楚國，八月十五的晚上，船泊岸邊，操琴弄絃，聲韻鳴然，餘音嫋嫋，抬頭突見岸上有樵夫佇立傾聽，巧遇知音名鍾子期，能說他所彈曲調名，遂結為好友，相約來年中秋此地再會。次年，伯牙依約再訪，可是子期已去世，遺言修墳江邊，好能再聽伯牙之琴聲，伯牙傷心無比，淒然彈一曲高山流水，曲罷，猛力把琴在墳前摔下，破琴絕絃，從此不再彈琴。
春秋時期誕生兩位偉人，他們的思想對後世有重大影響。
孔子(公元前551﹣前479年)名丘、字仲尼，魯國人，為儒家思想主要代表。
老子(約公元前571～前470年)原名李耳，字伯陽。著作《道德經》，被認為是道家學派始創人。
春秋末年，晉國四卿之一的智伯(又稱知伯、名瑤)，其土地被韓趙魏三家瓜分，智伯被殺，為首的趙襄子更把智伯的頭蓋骨來做盛器，智伯的家臣豫讓决心化為刺客替主報仇，說「士為知己者死，女為說己者容。」其後多次行刺不遂而自盡。
2025年5月16日 星期五
【中國歷代王朝】(十一) 春秋拾記之一
「烽火戲諸侯」？
西周末年(公元前771年)，諸侯國褒國獻絕色美女褒姒，第十二代君主周幽王(公元前795‑前771年)，不理政事，為博冷若冰霜的妃子褒姒一笑，受獻計在驪山無故燃點烽火台，引諸侯齊勤兵保國護駕，烽火台是古代在邊疆建築的警報系統，外敵來犯時點起煙火示警，諸侯被戲弄，褒姒大笑，幽王其後多次以此娛褒姒，褒姒後被立后，最後一次，諸侯再不相信烽火訊號，外敵民族犬戎攻破都城鎬京(今西安市長安區)，入侵殺了幽王，結束了約二百五十年的西周時期。此為著名歷史典故「烽火戲諸侯」，但歷史學家查證不到這事跡，呂氏春秋記載是擊鼓而非烽火。
五羖大夫
百里奚(公元前726﹣前621年)，出生寒微，春秋年代任至虞國大夫，晉獻公假途滅虢，繼而滅虞，百里奚被擄往秦國為奴，後逃往楚國，秦穆公用五塊黑羊皮代價從市集買他回秦國(故後來成名有‘五羖大夫’之稱，羖[粵音古]黑羊)，秦穆公派他養牛，他專心把牛養得肥肥壯壯，秦穆公賞識他為人有高尚品德，給他提升，更後來扶持他當上宰相，輔助秦穆公成為春秋五霸之一。
大義滅親
隱公四年(公元前719年)，衛莊公之嫡長子繼位，為衛桓公，被其弟州吁所殺而篡位，衛桓公的忠臣石碏[粵音綽]後來設計哄州吁[粵音虛]往陳國而擒之，而石碏之子石厚因輔助州吁，也一起在陳國被殺掉，石碏為了國家而大義滅親。
一箭之仇
齊襄公十二年（公元前686年），齊襄公亡，兒子公子糾在魯國，另一兒子小白在莒國，聽到齊國亂而無君，趕回國爭王位，莒國離齊國近，公子糾恐小白捷足先登，公子糾的老師管仲帶兵趕路，追上小白，用箭射中小白倒下，以為他死了，施然緩慢回國，入了齊境，才知小白已即位為王，成為齊桓公，原來管仲的箭，被小白身上衣鉤擋著，小白詐死而逃，管仲恐怕遭報復，退回魯國，後來小白派人出使魯國，魯國君殺了公子糾，綁住管仲，送去齊國，小白老師鮑叔牙認為管仲是治國人才，小白接受勸告，不僅沒有報一箭之仇，反拜他為相，後來國家興盛，小白成為中原霸主，齊桓公為春秋五霸之首。
曹劌論戰
公元前684年，齊國軍隊攻伐魯國，在長勺(現山東曲阜縣北)交戰，時齊强魯弱，作戰那天，魯莊公與大夫曹劌[粵音貴]同乘一戰車，魯莊公正要下令擊鼓出兵，曹劌說現不行，要等齊軍三次擊鼓之後，魯莊公依其說，齊軍敗，欲乘勝追擊，曹劌說不行，說完下車，察視齊軍戰車地上痕跡，觀望倒下旗幟，然後說可以追擊，結果大勝，其後曹劌解釋戰術是採敵疲我進之策。這是歷史以弱勝强之戰。
唇亡齒寒
公元前655年，晉獻公藉口虢國常來犯而要滅之，但兩國中間隔着虞國，於是向虞國借路進攻，虞國大夫勸諫曰虞虢乃唇齒相依，虞公貪圖晉國所送之美玉寶馬，不聽勸告，結果晉國成功借路而滅了虢國，軍隊回途時又滅了虞國。
退避三舍
公元前647年，晉獻公聽信寵妃驪姬讒言，殺了太子申生，此為「驪姬之亂」，申生弟弟重耳逃亡多國十多年，到了楚國，楚成王上賓之禮待他，並問重耳若將來當上國君後如何報答，重耳恭維說楚國甚麼也有，許諾將來若晉楚對壘，則辟君三舍。重耳流亡十九年後得秦國秦穆公協助回國，當了國君成為晉文公，又後來楚國聯同數國攻打宋國，宋國向多國求援，由於重耳流亡宋國時也受禮待，答應相助，楚國得到消息，直接發兵攻晉，重耳守諾言，命軍隊退到城濮[粵音僕]，距戰線三舍(九十里)之遙，楚軍以為晉軍不敵而逃，發兵追擊，中了晉軍埋伏而敗，史稱「城濮之戰」。
馬首是瞻
襄公十四年(公元前559年)，晉國聯同多國攻秦國，到了涇水，秦國在上游下毒，聯軍死多人，晉國將領荀偃發命令「雞鳴而駕，塞井夷竈，唯余馬首是瞻！」，但他的部下不服，把馬頭拉向東回國，其他跟隨，荀偃只好下令撤兵。
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