蜚鳥盡 良弓藏
狡兔死 走狗烹
范蠡(公元前536﹣前448年)與文種本是楚國人,投靠越國當大官,越王滅了吳國,范蠡和文種是兩大功臣,范蠡功成引退,自齊國留下一封信給文種曰「蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人長頸鳥喙,可與共患難,不可與共樂。子何不去?」,結果文種沒有走,後來給越王勾踐逼而自殺。
晏子使楚
晏嬰,又名晏子,身型矮小,齐景公十七年(公元前531年),出使楚國被戲弄從小門進入,晏子反諷刺其狗國設狗門。及見楚王,被謔齊無人耶,晏子對曰:「臨淄三百閭,張袂成陰,揮汗成雨,比肩繼踵而在,何為無人?」王曰:「然則子何為使乎?」晏子對曰:「齊命使,各有所主,其賢者使使賢王,不肖者使使不肖王。嬰最不肖,故直使楚矣。」
又一次,被譏齊人在彼邦為盜,晏子對曰「嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長於齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶?」
楚王好細腰 宮中多餓死
昔者楚靈王(公元前?〜前529年)好士細要,故靈王之臣皆以一飯為節,肱息然後帶,扶牆然後起。
一飛沖天 一鳴驚人
楚莊王三年不理政事,右司馬向他隱喻有鳥止南方之阜,三年不飛不鳴。楚莊王曰:「三年不翅,將以長羽翼;不飛不鳴,將以觀民則。雖無飛,飛必沖天;雖無鳴,鳴必驚人。子釋之,不穀知之矣。」後來果幹一番大業,為春秋五霸之一。
卧薪嚐膽?
公元前494年,吳越兩國交戰,越戰敗,越王句踐(亦作勾踐)被俘作奴隸伺候吳王,忍辱負重,三年後獲釋返國,句踐不忘恥辱,每天起居飲食均懸着苦膽,不時嚐嚐苦味,喚醒苦的日子,後來再練兵十多年,於公元前473年一舉打敗吳王夫差,殲滅了吳國。(記載嚐膽,沒有說及'卧薪'(柴枝),其乃後人所加。]
知子莫若父
越國宰相范蠡(公元前536﹣前448年),又名陶朱公,第二子在楚國殺了人,被判秋後處决,范蠡叫最幼的第三子帶一封信和千両黃金去找楚國宰相,大兒子不服,認為該由他去,范蠡說讓他去第二子必死,大兒子堅持,只好囑咐他無論結果如何,金子不要帶回來。長子到了楚國拜見宰相,呈上書信和禮物。宰相以國家將有災難為藉口,說服楚王釋放在押死囚,范蠡大兒子得悉二弟也獲赦,遂認為毋須送禮,取回黃金,結果二弟無獲釋而遭處斬,與此同時,幼弟已運送來了棺材。
破琴絕絃
晉國大夫俞瑞,字伯牙,善琴,出使楚國,八月十五的晚上,船泊岸邊,操琴弄絃,聲韻鳴然,餘音嫋嫋,抬頭突見岸上有樵夫佇立傾聽,巧遇知音名鍾子期,能說他所彈曲調名,遂結為好友,相約來年中秋此地再會。次年,伯牙依約再訪,可是子期已去世,遺言修墳江邊,好能再聽伯牙之琴聲,伯牙傷心無比,淒然彈一曲高山流水,曲罷,猛力把琴在墳前摔下,破琴絕絃,從此不再彈琴。
春秋時期誕生兩位偉人,他們的思想對後世有重大影響。
孔子(公元前551﹣前479年)名丘、字仲尼,魯國人,為儒家思想主要代表。
老子(約公元前571~前470年)原名李耳,字伯陽。著作《道德經》,被認為是道家學派始創人。
春秋末年,晉國四卿之一的智伯(又稱知伯、名瑤),其土地被韓趙魏三家瓜分,智伯被殺,為首的趙襄子更把智伯的頭蓋骨來做盛器,智伯的家臣豫讓决心化為刺客替主報仇,說「士為知己者死,女為說己者容。」其後多次行刺不遂而自盡。
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