星期五建議沽出部份港股，當天仍大漲八百點，現在繼續建議這星期把手上的一半持股量沽掉。
一向我們都知道股市是反映經濟，或正確地說，反映未來經濟，現時從任何角度看，着實見不到本港實質經濟有何改善良策，除非政治上有戲劇性改變，但西方國家領袖均以Distrust and Verify態度針對我國，包括香港，要重拾昔日光輝，談何容易，若要重新對外開放，「鬼子佬」條件必更苛刻。
香港上市的公司，盈利質素大不如前，這是筆者強調要減持的主要原因，雖然指數短時間大升數千點，但仍續見有股價創新低。
一對新熊貓抵港，嘩啦嘩啦者期望熊貓經濟能攪活香港，有人翻查上兩次熊貓送港，國企指數六個月內上升超過九成，與其說熊貓經濟，不如說熊貓指數更佳，不過，那是江、胡年代，奉行「悶聲發大財」，製造了多個首富，也製造不知多少貪官，亦因而帶旺香港奢侈消費，以及內地人士來港大手置業，現在則是「高聲發大圍」，反駁隊頻向外發炮。但不要忘記以前的熊貓效應過後，指數最後一蹶不振。
現今市況大不如前，江、胡年代可見政治為經濟服務，現在換回位置，政治掛帥，所以熊貓帶來的奇跡難再，果如古語云的「三十年河東 四十年河西」盛衰循環？
「美帝」減息，香港為其馬首是瞻而跟隨，一眾從業地產循例「唱」好，唱好與說好不同，後者多點理據說服力，唱好者則是自我陶醉的呼叫，雖然總有人分不開，以說為唱，尤以故事為然。
自九七年後，香港人可分為兩類，唱好派和唱衰派，凡是不同意政府施政方向的，大致被歸納為唱衰香港，反之，政府高官無時不在自我感覺良好而唱好。
際此減息潮開始，包括高官的唱好之聲不斷，愚以為高官更應身體力行，瞓身入市買樓，所謂聽其言觀其行，若是言行不一，何以服眾！
置業是絕大部份小市民畢生最大的投資，其實買樓信念只有一個，相信「明天會更好」，講多都無謂。
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股市兩星期前跌破一萬七千點，一口氣升了三千多點，筆者建議沽掉三份一持股量，上次建議入市是去年六月，時恆生指數一萬八千點。
中央宣佈連串救經濟措施，內地銀行獲部份舒緩，股市有即時反應，不排除此舉是國慶臨近，有「沖喜」意圖，惟一般人看不到對整體經濟有甚麼實質大幫助，內地及本港經濟，無論內外正面臨很多不穩定因素，此處不贅。其它令人擔憂的還有中國與西方國家及其盟友的持續博弈，以至俄烏戰事延續，和中東危機有擴大情況，對整個世界不無影響。
雖然，筆者曾多次說過股市不能單以邏輯理論推敲，無論負面消息如何充斥，有心人若要股市上升總有目的及辦法，或有借勢炒起，然後..筆者勸諭，自己計自己的數，管它天花龍鳳，又或說得天花亂墜，是對是錯，時間將會證明。
[齊景公曰禮之可以為國，晏子以下回應。]
(第五節) (節錄)
君令臣忠1，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮之經也。
1 令：此解仁德
《禮記·禮運第九》
何謂人義？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠十者，謂之人義。
《春秋左傳·隱公三年》
君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。
《大戴禮記·卷九·第六十九篇·四代》
哀愛無失節，是以父慈子孝兄愛弟敬。
《新書·卷六·禮》
君仁臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮之至也。君仁則不厲，臣忠則不貳，父慈則教，子孝則協，兄愛則友，弟敬則順。夫和則義，妻柔則正，姑慈則從，婦聽則婉，禮之質也。
《孔子家語·卷八·禮運第三十二》
何謂人義？父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁，臣忠，十者謂之人義。
《戰國策·卷五·秦策三·蔡澤見逐於趙》
蔡澤曰：「主聖臣賢，天下之福也；君明臣忠，國之福也；父慈子孝，夫信婦貞，家之福也。
《三字經》
父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠 此十義 人所同
[「君子愛財 取之有道」，孔子早已有言。]
1 不以其道得之：不以正途得之。
2 不處也：不處理，意不享也。
3 不以其道得之：此解不以其正道所得之。
4 不去也：擺脫不得也。
[《白心》本義清白其心，管子表示為人之道，要知進退。]
香港回歸以來，努力打造別樹一幟的形格，開始時有數碼港(成功有了地名)，中藥港，鮮花港，又有動感之都，好客之都，美食之都，以至國際金融中心，及近來高調的家族辦公室中心。
上述大都自詡，浪濫虛名，不能持久，惟筆者有發現，各方正在明修棧道，卻不知不覺暗度陳倉，打造了鬥氣港。
甚麼是鬥氣？鬥氣又叫賭氣，意思是不服，但格於為勢所迫，無可奈何，遂採消極之敷衍態度，或陽奉陰違，不與合作，持此心態者頗是受制於人，己見不受重視，甚至受踐踏，是勢孤力薄者。但鬥氣亦見於處上風之強者，本來已是為所欲為，惟「條氣唔多順」，話極你都唔就範，一於像老一輩人說的睇下點樣治死你，你說東，我就話西，這也入於鬥氣類。鬥氣與鬥爭不同，鬥爭立即有所行動，可以勇於鬥爭，敢於鬥爭，善於鬥爭。鬥氣則是忍者功，失利者只能「谷」住道氣，得勢者亦未必即時行動，心裏算遲下你就知。鬥氣源自怨氣，積怨無處洩，付之於鬥氣，不獨生活艱難者，亦見於有錢人，又及於當權者，請閱八月底之「由興立怨」，怨氣之都尤甚於甚麼遺址。
[湛露是豐厚露水]
《詩說·小雅·湛露》天子燕同姓諸侯之詩，興也。
《毛詩序》湛露，天子燕（宴）諸侯也
湛湛露斯1、匪陽不晞2。
厭厭夜飲、不醉無歸。
湛湛露斯、在彼豐草。
厭厭夜飲3、在宗載考4。
湛湛露斯、在彼杞棘5。
顯允君子6、莫不令德7。
其桐其椅8、其實離離9。
豈弟君子10、莫不令儀11。
1 湛湛露斯：豐厚露水。
2 匪陽不晞：非太陽不乾。
3 厭厭：(同懕)和悅。
4 在宗：在宗廟。
載考：一說充滿成說，有說載孝，為宗廟祭典。
5 杞棘：兩種灌木，果實甘酸。
6 顯允：英明誠信。
7 令德：美德。
8 桐 椅：梧桐和一種有花紋的梓樹[梓粵音只]。
9 其實離離：形容果實多。
10 豈弟：(同愷悌)平易樣子。
10 令儀：儀容悅色。
更新 2026年8月6日
