2022年9月21日 星期三

初哥學【漢書】卷一上《高帝紀第一上》一敗塗地

[秦末,各地諸侯抗秦暴政,沛縣縣令見時勢不穩,聽從蕭何曹參等人建議把逃亡的劉邦召回,可是劉邦回來時,縣令關下城門,不讓其進城,劉邦把一封信射進城內,號召百姓起義,後來縣令被殺,百姓迎劉邦進城,請他做縣令,劉邦推卻,說了下面的話,後來還是當了縣令,被尊為沛公,最後還當上皇帝,是為漢高祖。]

(第十二節)
高祖曰:「天下方擾1,諸侯並起,令置將不善2一敗塗地。吾非敢自愛,恐能薄3,不能完父兄子弟4。此大事,願更擇可者5。」

1 擾:擾亂。

2 令:(史記為’)
置將不善:選將不當。

3 恐能薄:恐怕才能薄弱。

4 不能完:不能保全。
父兄子弟:意思是所有人。

5 願更擇可者:願更選擇可有才幹者。

《史記·卷八·高祖本紀第八》
劉季曰:「天下方擾,諸侯并起,今置將不善,壹敗涂地。吾非敢自愛,恐能薄,不能完父兄子弟。此大事,願更相推擇可者。」

2022年9月20日 星期二

初哥學【禮記】《曲禮下》父考 母妣 妻嬪

[古人生死稱謂不同]

(第一二二節)(節錄)
生曰父、曰母、曰妻,

死曰、曰、曰嬪。

2022年9月19日 星期一

初哥學【大戴禮記】卷三•第四十八篇《保傅》前車覆 後車誡

[前事不忘 後事之師]

(第九節)(節錄)
又曰:『前車覆,後車誡。

《荀子·卷十八·成相第二十五》
前車已覆,後未知更,何覺時?

《新書·卷五·保傅》
鄙諺曰:「不習為史,而視已事。」又曰:「前車覆而後車戒。」

《新書·卷五·連語》
周諺曰:「前車覆而後車戒。」今前車已覆矣,而後車不知戒,不可不察也。

《晉書·卷一一四·載記第十四·苻堅下》
前車之覆軌,後車之明鑒。

《清史稿·劉韻珂傳》
洋人在粵,曾經就撫,迨給銀後,滋擾不休,反覆性成,前車可鑑。

2022年9月18日 星期日

醉眼看新聞–疫情之下 (三一六)

[以下路邊社新聞,純屬推理,如有雷同或不同,均屬巧合。]

(本港新聞)

-商經局長往柬埔寨,說好香港故事。小編以事講實事,教他一句,香港縱有電話騙案,但不會因而綁架,各界放心來港。

-響應政府呼籲的暫緩交租期已過,網上報導有八千間食肆欠租,還有不小數目零售店舖。規模不小,或可世界首創組織成立欠租食肆商戶協會,共商解困。

-不少報導大型商場成死城,被形容為十室九空。小編週末走過北角一商場,十室十空,全層無商戶營業,可能是香港開埠記錄。

-文體局長表示傍晚才知田總取消本屆馬拉松賽跑,感到突然。市民對他的「突然感覺」更感愕然。

-疫情之下,乘飛機要有效針咭兼核酸測試證明,入境還在爭拗要隔離多少天,一群人走路有限聚令,家庭在酒樓聚會人數容易違反法例,馬拉松賽跑比賽未獲批而取消,國際龍舟競渡移泰國,渡海泳將大限人數。正是飛不得,行不得,游不得,海陸空皆不得。

-現實下,病毒清不了零,衛局長寵愛醫生似乎要低頭如其所說,準備赴黃泉矣。

-之前有人預言外國旅遊開放,將吸引報復式消費。現在所見,無論機票或旅行社,是報復式收費,當然他們為勢所限而已。

2022年9月15日 星期四

Ferrython 渡輪馬拉松

天星小輪最光輝時期,是未有海底隧道前,輪上經常碰到名人明星和衣著性感女士,隨着多條過海隧道落成後,天星輝煌不再,特別是中區碼頭遷離原地市中心較遠位置,乘客更買少見少,一百五十座位,現在每班次平均五十人,每天嚴重虧蝕經營。跟以前繁忙時間,碼頭職員要拉繩相隔等候乘客分數批下下的一班船,不可同日而語。

八零年代時期,香港圓桌會(Association of Round Tables in Hong Kong)每年舉辦乘搭天星渡輪比賽Ferrython,由早上第一班船開始直至尾班,比賽誰搭得次數最多,參賽者須於渡輪泊岸後,迅速跑到碼頭外的check Point蓋印,然後趕回再上船,Check Point 在中環和尖沙嘴均設站,進碼頭要每次付款入閘,亦要跟其他乘客一起排隊,那時乘客多,班次密,未必能趕及即時的一班次,當年天星小輪每天來往港九兩岸共二百多班次,冠軍記錄保持者是第一屆參加的足球名將居里,記憶是乘搭了二百一十幾次。

當時氣氛熱鬧,晚間非繁忙時,有酒店贊助送來大蛋糕和飲品上船,該項比賽是香港圓桌會年中為慈善基金籌款活動之一。

2022年9月14日 星期三

初哥學【戰國策】卷二•西周策《蘇厲謂周君》[百發百中 百步穿楊]

[蘇厲乃謀士,蘇秦和蘇代之弟,游說各國之間,對周君王說秦國打敗韓、魏等國,是秦國大將白起之功,並準備進攻梁國,如大梁被剋,則周朝危矣。蘇厲說君王要使人勸止秦將白起,告說有關楚國擅射者養由基之事,有旁人謂可教基,基摸不着頭腦,該人教他需休息,因已耗盡氣力,不如此,則前功盡費,蘇厲喻白起已擊敗多國,不應再攻大梁,免疲敗之虞。成語「百發百中」出於此。]

(節錄)
謂白起曰:『楚有養由基者,善射。去柳葉者百步而射之百發百中。左右皆曰:『善。』有一人過曰:『善射,可教射也矣。』養由基曰:『人皆善,子乃曰可教射,子何不代我射之也?』客曰:『我不能教子支左屈右1。夫射柳葉者,百發百中,而不已善息,少焉氣力倦,弓撥矢鉤2,一發不中,前功盡矣。』

1 支左屈右:左臂支撐弓,右臂屈以持箭。

2 弓撥矢鉤:此解弓斜不正,矢箭彎曲。

《說苑·正諫》
養由基,楚之善射者也,去楊葉百步,百發百中,楊葉之小,而加百中焉,可謂善射矣,所止乃百步之中耳,比於臣未知操弓持矢也。

2022年9月13日 星期二

初哥學【說苑】卷一八《辨物》不遺餘力

[《辨物》涉天文地理鬼神等事。此章述齊景公狩獵倦,睡着瞢(同夢)五男子向他稱無罪,景公驚醒,召晏子告之,晏子說先君齊靈公在此地打獵時,有五男子嚇跑了野獸,靈公砍下他們的頭顱,景公命人找尋,在坑裏發現五頭骨,使人埋葬之,國人讚他對白骨也憐憫。]

(第三十章)(節錄)
國人不知其夢也,曰:「君憫白骨,而況於生者乎?」 不遺餘力矣,不釋餘智矣,故曰,人君之為善易矣。

《晏子春秋·內篇·雜篇·雜下·景公瞢五丈夫稱無辜晏子知其冤》
君憫白骨,而況於生者乎,不遺餘力矣,不釋餘知矣。

《戰國策·卷二十·趙策三·秦攻趙於長平》
王曰:「秦之攻我也,不遺餘力矣,必以倦而歸也。」