[《尊賢》說尊重賢士之道。趙簡子是晉國大夫，慨嘆無賢士，船夫有以下回應。成語「不脛而走」源出於此，脛是小腿，比喻要是主君有誠意，有識之士自會來也。]
(第十三節)(節錄)
趙簡子游於河而樂之，歎曰：「安得賢士而與處焉！」舟人古乘跪而對曰：「夫珠玉無足，去此數千里而所以能來者，人好之也；今士有足而不來者，此是吾君不好之乎！」
《韓詩外傳·卷六》
晉平公游於河而樂，曰：「安得賢士，與之樂此也！」船人盍胥跪而對曰：「主君亦不好士耳！夫珠出於江海，玉出於崑山，無足而至者，猶主君之好也。士有足而不至者，蓋主君無好士之意耳，無患乎無士也。」
《新序·卷一·雜事一第一》
晉平公畜西河，中流而歎曰：「嗟乎！安得賢士與共此樂乎？」船人固桑進對曰：「君言過矣。夫劍產于越，珠產于江漢，玉產于昆山，此三寶者，皆無足而至，今君苟好士，則賢士至矣。」
明·謝肇淛《五雜俎·卷一一·物部三》
江南之三白 不脛而走半九州矣
[富國篇論富國之道，荀子認為賢人和不賢能的人得不到對應的官職，則天下遭殃矣。]
(第十節)(節錄)
若是，則萬物失宜，事變失應，上失天時，下失地利，中失人和，天下敖然1，若燒若焦2。
1 敖然：(同熬然)
2 若燒若焦：如若燒焦。
《荀子·卷十·議兵第十五》
臨武君對曰：上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。
《孟子·公孫丑下》
孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。」
《韓詩外傳·卷三》
臨武君曰：「夫兵之要，上得天時，下得地利，後之發，先之至，此兵之要也。」
[孫思邈(公元581〜682年)，唐朝名中醫和道士，婉拒幾位皇帝委之仕途，有以下處世觀。後人諧俗「膽大心細面皮厚」來形容男子追求女子。]
1 膽欲大而心欲小：(行動)要放膽，心思要細。
2 智欲圓而行欲方：智慧要圓通，行為要方正。
3 如臨深淵 如履薄冰：《詩經·小旻之什·小旻》
5 不為利回 不為義疚：《春秋左傳·昭公三十一年》
[楊敷是北朝北周官員，長子楊素被任命車騎大將軍，漸受到禮遇。以下記載武帝對他的嘉許及其回應。後人以「富貴迫人來」形容財富得來容易。]
先說貪，表面是負面字，但這正正是人性與生俱來，如果正面來譯說，是進取。貪不一定是罪惡，如果貪婪是循正道獲得，所謂貪得其所，是個人和社會進步的動力，亦有謂君子愛財，取之有道。
人性的本來與其它動物無異，餓了便要吃，無食物便去搶奪，強的動物吃弱小的動物，但人類進化有文明，有禮教，社會有秩序，雖有貪念，但不致胡來。
貪不得其所，會違法，香港一向稱貪污，內地叫貪腐，是利用權勢上下其手，給予方便，自然財源滾滾來。
香港未成立廉政公署前，政府人員貪污，不是秘密，每個部門均有機會找「外塊」，頗多是自動送上門，成了「行規」，警察尤甚貪贓枉法。另一方面，在對人無損的情況下，貪污確實促進辦事效率，所謂授受皆悅，雖然對不賄賂的不公平。
內地在改革開放初期，港商都知道，無論那個行業，懂門路者無往而不利，商人只要肯「打點」，很短時間便找到地建廠房，一切水電設施齊全，不肯依門路者則多個月仍望天打卦。香港某上市的發展商(已私有化) ，以造公路出名，是回內地發展的先軀，得到國家主席和總理的讚揚，認同對國家現代化有貢獻，因公路網是國家發展的重要因素，並被嘉許將成為國家最有錢的人，正是天時地利人和不缺，雖然如此，可是每到一處，便受到當地勢力的阻撓，公司主席雖然可直接找國家主席，但總不成每天都給他麻煩，所謂拳頭在近，官府在遠，何況這個拳頭亦可能是當地官府，及至公路完成，交通流量如預期的理想，但收入總不對勁，原來不少車輛不從正常繳費通道進入，又或在收費處以外的地方進入，顯然有人收受利益。
習總打貪已十多年，時至今天，筆者訂閱的經濟日報網，不多久便看到嚴重違紀的消息，涉款多以億元計，這麼大的款項，只有一人被定罪，難以置信，隨着是開除黨籍。至於為甚麼貪腐打之不盡，讀者自己去想。最後，請某些讀者不要再說全世界也有貪腐，包括西方某些國家，以掩其非，雖然有人之處便有人受不住誘惑，貪腐杜之不絕，但普遍程度不應視為理所當然，更不應接受走後門為正道。
林Sir年輕時身體瘦削，綽號排骨林，他也是那樣稱呼自己，願他安息。
林Sir派給我們notes，是一些日常用句，或叫修飾句，以加強句子的內容，例如It is true that.../In spite of the fact that... 等，林Sir 並說這些片語又可以補充作文內容文字不足。直至昨天一切儀式完畢後，在銅鑼灣的纓紅宴上，有機會向師母林太提起林Sir以上教學的事，才知道以前全部的英文notes是她用打字機打的，那個時候無人知道電腦兩個字，林太並笑說，她在艱辛打他的notes，而林先生則在旁和其他人打麻雀。所以亦在此多謝林太的辛勞，我們後來有此成績，林太也功不可沒。
[孫綽，字興公，東晉辭賦家，把作品示予好友，請其擲下地而發出美妙聲音，成語「擲地有聲」源出於此。]
(第十四節)(節錄)
嘗作《天台山賦》，辭致甚工1，初成，以示友人范榮期，云：「卿試擲地，當作金石聲也2。」榮期曰：「恐此金石非中宮商3。」然每至佳句，輒云：「應是我輩語。」
1 辭致甚工：文辭情致甚工整。
2 金石聲：金石樂器聲音。
3 非中宮商：意不合音律。
《世說新語·文學第四·第八十四則》
孫興公作《天台賦》成，以示范榮期，云：「卿試擲地，要作金石聲。」范曰：「恐子之金石，非宮商中聲！」然每至佳句，輒云：「應是我輩語。」
《鏡花緣·第八一回·白蒁亭董女談詩 凝翠館蘭姑設宴》
春輝道：「姊姊是慧心人，真猜的不錯。若以此謎格局而論，卻是『會意』帶『破損』。不但獨出心裁，脫了舊套；並且斬釘截鐵，字字雪亮，此等燈謎，可謂擲地有聲了。」
[何進，東漢末年外戚，官至大將軍，命袁紹、董卓等討伐後宮宦官，其弟向他說了以下的話，何進最後還是死於十常侍手中。]
(第二十七節)
苗謂進曰1：「始共從南陽來，俱以貧賤，依省內以致貴富2。國家之事，亦何容易！覆水不可收。宜深思之，且與省內和也。」
1 苗：何苗，本名朱苗，生父死，隨母嫁入何家。
2 省內：指後宮宦官等人。
宋·王楙《野客叢書·卷二八·心堅石穿覆水難收》
又言「覆水難收」，案姜太公妻馬氏，不堪其貧而去。及太公既貴，再來，太公取一壺水傾於地，令妻收之，乃語之曰：「若言離更合，覆水定難收。」
[楚漢爭，項羽不敵而逃，剩二十八人，慨然說以下的話，然後分四隊四方向殺漢兵，要勝三回，最後至烏江自刎。]
[徐庶，字元直，原名福，為劉備謀士，其母被曹操擄去，被迫改投曹操，惟答應劉備終生不獻曹操一計，並推薦相交甚篤之孔明。後人有歇後語「除庶進曹營 ﹣不發一言」，又有云「身在曹營心在漢」一語，亦謂「方寸大亂」來形容心緒受擾時變得手足無措。]
(第四節)(節錄)
庶辭先主而指其心曰：「本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。」遂詣曹公。
筆者母親山墳重建完成，一星期天與家人前往拜祭，在筲箕灣市集買了鮮花，見多輛的士在路旁等客，我們準備上車，司機先問目的地，我們告訴往柴灣，他即時拒絕，我們說不塞車，清明節已過了多個星期，但他仍然耍手，我們只有放棄，沒有想到投訴。筆者亦發覺不知何時開始不少原本載五乘客的車改了四人，同樣是大車。再後來，我們電話找網約車，司機並等待回程送往酒樓午膳。
的士業因網約車事件欲向政府「發圍」，形勢不成功，中央亦已表態向網約車開綠燈。網約車對的士業有頗大影響，的士業的營運多年受人詬病，主要是司機良莠不齊，缺乏架構管理，而網約車需未正式經政府批准，但已表現有自律的制度。
經營的士業者看不通時勢，在電子網絡時代，多個行業均受影響，營運者不與時並進，必受淘汰，受影響的包括規模大如電視台，相信現在再難有觀眾趕回家準時追看電視節目。雖有業界付高價「炒買」了的士牌，惟是一本通書看到老，過往的「好日子」不再，不懂急流勇退。
[上古堯帝讓天下予許由，許由不受而退隱。商末時期，伯夷、叔齊兄弟推位而逃，後周武王平殷，天下歸附周朝，伯夷叔齊恥不食周粟，作以下一首歌，遂餓死於首陽山。]
(第三節)(節錄)
其辭曰：「登彼西山兮1，采其薇矣2。以暴易暴兮3，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！」
1 西山：首陽山。
2 采其薇：採薇而食。
3 以暴易暴：指周武王之暴易殷紂王之暴。
[公元前589年，齊國軍攻打魯、衛二國，晉國派兵救援，大敗齊軍，乘勝追擊，攻入齊國，齊國君齊傾公派上卿獻禮求和，晉國人反要齊國君的母親為人質，齊上卿說了以下的話，晉將結果接受和議。]
(節錄)
子又不許，請收合餘燼1，背城借一2，敝邑之幸3，亦云從也4。況其不幸，敢不唯命是聽。
1 請收合餘燼：請(讓我)收拾殘兵。
2 背城借一：背靠城池作最後一戰。
3 敝邑之幸：敝邑有幸(戰勝) 。
4 亦云從也：亦依從(貴國)
[不同版本卦辭爻辭不盡同，解釋大有差異。]
離下坤上 (地火明夷)
卦辭：利艱貞。
[明夷卦象徵光明被遮蔽，失意也。若知艱難，行正道，有利。]
━ ━ 上六：不明晦，初登于天，後入于地。
━ ━ 六五：箕子之明夷，利貞。
━ ━ 六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭。
━━━ 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
━ ━ 六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。
━━━ 初九：明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
(爻的發展從底部‘初’開始解說起)
上六爻：不明朗，初登天，後入土。
六五爻：箕子之失意，利(堅持)正道。(箕子是商代末暴君紂王的叔父，見紂王用象箸(象牙筷子) 而覺恐怖。
六四爻：入其心腹，獲其心意，出走而去。
九三爻：失意於南方狩獵，得大獸，不可疾急於正道。
六二爻：失意，(夷通痍 創傷)左大腿受創，用壯馬拯救(跑得快之意)，吉祥。
初九爻：失意於飛行(明夷有解為鵜鹕[粵音題胡、鳥名]，垂其翼。君子出行，三日不食，有所往為，主人有(責)言。
[古代有多種射禮，主持者分別數次叫出不同合乎射者條件，每次均不少人離去，以下是最後所說，所餘留下無幾矣。]
(第七節)(節錄)
序點又揚觶而語曰1：「好學不倦，好禮不變，旄期稱道不亂2，者不3？在此位也4。」
1 序點：人名。
觶：[粵音至]
用作盛酒之號角。
2 旄：(同耄) 八、九十歲老人。
3 者不？：有這的人？
4 在此位也：請留原位。
高官有新猷，方便北車南下，發明「一泊兩食」，她讀泊為撲音，港人習慣引用英文Park而說「拍車」，泊的另一發音為湖泊的博音。
醉眼不懂咬文嚼字，更不懂「一泊兩食」何解，只曾見於日本溫泉區的旅館廣告「一泊二食」，聽完高官在新聞報導解說她的「一泊兩食」概念，醉眼領悟力低，問朋友，原來和醉眼一樣的聽不明。醉眼當初聽到「一撲兩食」，即聯想旅客如狼虎飛撲吞嚥之象，對香港餐飲業打下強心針。
際此，名都酒樓宣佈結業，物業買主為科技大學，醉眼忽有奇想，不敢說挽救香港經濟，因從來都無聽到高官說經濟衰落，還道是大好形勢，註冊公司大增長，醉眼建議科技大學用新址設立飲食文化科，原址是酒樓，十分因利成便，近來多間酒樓食肆結業，請名廚當講師，甚至委任教授，很多人才，不用搶，如果香港不珍惜這些人才，恐怕給其它地方搶去。還有，由科技大學開辦飲食文化科目，可以直接聽取高官意見，如咖啡溝果汁，當然不限於咖啡，又可以用普洱茶或鐵觀音，果汁亦有無數品種，循環百搭，種類肯定多過易經八八六十四卦，港人好新鮮感，只是飲品一類足以吸引顧客不斷回頭試新。有高官亦意云酒樓失敗原因之一是沒有鐵板燒，此語實不確，名都酒樓一向有推車仔當着顧客面前煎蘿蔔糕，或許，需多些創意，例如生煎忌廉蛋糕之類，代替傳統的生煎飽。
古語云「民以食為天」，醉眼更建議特區政府成立新部門，或名為‘食藝文化管理局’，香港曾自詡美食之都的盛譽，在政府帶領下，科技大學之名又響噹噹，新學府定可媲美或更勝簿扶林道的廚藝學院。又最近新聞報導，香港教育事業已升至世界第二，取代歐美名學府不遠矣，將來甚麼普林斯頓、麻省理工、哈佛、史丹福、耶魯、牛津、劍橋、帝國學院等通通行埋一邊。
最後說回「一泊兩食」，醉眼又想起叻仔食兩家茶禮，為政者深明此道，但忠告一句，鬥爭風氣下，提防「一拍兩散」。
[夏朝時代，掌管星辰運行的羲和(羲氏與和氏)沉緬淫亂，廢時亂日，夏帝仲康命胤侯討伐，胤侯寫了《胤征》鼓勵軍士，有以下句子。](此篇只見於《古文尚書》，《今文尚書》無此篇，有說此篇是偽古文。)
1 崑岡：即崑山，盛產美玉。
[孟子認為無論生命長短，人應修身養性待天命，即後人所說的「安身立命」，亦是現代人說的「勤用功 等運到」也。]
(第一章)
孟子曰：「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽不貳1，修身以俟之2，所以立命也。」
1 殀壽不貳：不貳，不疑，無二心也，生命長短也一樣(態度) 。
2 修身以俟之：修身以待(天命) 。
《呂氏春秋·卷十三·有始覽第一·諭大》
故曰：『天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家皆亂，無有安身』，此之謂也。
[古人籲接受新事物改革]
湯之盤銘曰1：「茍日新2，日日新，又日新。」《康誥》曰3：「作新民4。」《詩》曰：「周雖舊邦，其命惟新。」是故君子無所不用其極5。
1 湯：商湯(即成湯)
盤銘：洗濯盆具刻銘。
2 茍日新 日日新，又日新：喻洗濯其心去其惡以自新。
3 康誥：《尚書·周書·康誥》
4 作新民：自新之民，棄舊圖新之意。
5 無所不用其極：無處不追求完善。(今人借此句來形用不擇手段的貶義詞)
[孔子認為自己對事物不是全知，要很努力得多方面了解才認識。]
(第八章)
子曰：「吾有知乎哉1？無知也。有鄙夫問於我2，空空如也3，我叩其兩端而竭焉4。」
1 吾有知乎哉：我有知識乎？
2 鄙夫：鄙俗或見識淺薄之人。
3 空空如也：同悾悾，解無知、空虛、呆傻而誠懇。
4 叩其兩端而竭：形容抓住端倪而竭力，意思是極力徹底了解前因後果和來龍去脈。
《竇娥冤》原名《感天動地竇娥冤》
[取材自西漢時期民間故事《東海孝婦》，反影官場貪官污吏，竇娥被冤枉殺人，處死後突降大雪，六月飛霜掩其屍，她問斬前向上天發下三個願，包括她的罪是被屈的，則該地三年旱災，後來一一實現，冤魂然後揭發冤情，案情得獲平反，壞人被嚴懲。《竇娥冤》共四折，以下是當年枉判的貪官受審問其中的話。後人以「寸草不生」來形容災劫後的蕭條情況。]
古代傳說，龍門為於山西省河津市黃河峽谷，有說河南省洛陽龍門石窟，每年春天，鯉魚逆流而上，要衝上瀑布才能到達龍門，古人相信能躍上龍門的能化為龍升天。後人以「一登龍門 聲價十倍」來形容升官及飛黃騰達。
春秋時期，秦晉是兩相連大國，為鞏固雙方關係，公元前656年前，晉獻公把大女兒嫁給秦穆公，是為穆姬，此為秦晉第一次結姻親關係。晉獻公晚年寵幸驪姬，殺死太子奚申生，另外兩兒子重耳和夷吾逃亡，改立驪姬所生的奚齊為太子。公元前651年前，晉獻公病逝，太子奚齊被殺，夷吾找秦穆公，以割讓某些地區為酬，協助他回國繼位，是為晉惠公，然而他不守承諾割讓，惟秦穆公也不追究。公元前647年前，晉國發生饑荒，晉惠公請秦穆公幫助，秦穆公亦運送糧食給晉國，次年，秦國糧食失收，晉國拒絕回報，還派兵攻打秦國，過了兩年，晉國戰敗，晉惠公被俘，惟穆姬為弟求情，秦穆公放了晉惠公回國，晉惠公始實行以前承諾割地，還把太子圉[粵音予]和女兒送往秦國作人質保証。秦穆公認為太子圉將成晉國國君，把女兒懷嬴[粵音形]嫁給他，秦晉兩國再結姻親。公元前638年前，晉惠公患病，太子圉獨自偷偷回晉國，次年，晉惠公逝世，太子圉繼位，是為晉懷公，但其後弄至朝廷不安，政局動盪，秦穆公改為扶持他的兄長重耳，並把女兒懷嬴改嫁他，還把四位宗女許配，這是秦晉第三次結姻親關係。公元前636年前，重耳得秦穆公出兵協助，回國殺了其弟晉懷公，自立為晉文公。此後，秦晉兩國交好，後人遂以「秦晉之好」來形容婚姻關係。
元·喬孟符《玉簫女·第三折》
末將不才，便求小娘子以成秦晉之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。
