初哥學【三國志】卷三五•蜀書五《諸葛亮傳第五》方寸亂矣

[徐庶，字元直，原名福，為劉備謀士，其母被曹操擄去，被迫改投曹操，惟答應劉備終生不獻曹操一計，並推薦相交甚篤之孔明。後人有歇後語「除庶進曹營 ﹣不發一言」，又有云「身在曹營心在漢」一語，亦謂「方寸大亂」來形容心緒受擾時變得手足無措。]

 (第四節)(節錄)
庶辭先主而指其心曰：「本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。」遂詣曹公。

也談的士業

筆者母親山墳重建完成，一星期天與家人前往拜祭，在筲箕灣市集買了鮮花，見多輛的士在路旁等客，我們準備上車，司機先問目的地，我們告訴往柴灣，他即時拒絕，我們說不塞車，清明節已過了多個星期，但他仍然耍手，我們只有放棄，沒有想到投訴。筆者亦發覺不知何時開始不少原本載五乘客的車改了四人，同樣是大車。再後來，我們電話找網約車，司機並等待回程送往酒樓午膳。

的士業因網約車事件欲向政府「發圍」，形勢不成功，中央亦已表態向網約車開綠燈。網約車對的士業有頗大影響，的士業的營運多年受人詬病，主要是司機良莠不齊，缺乏架構管理，而網約車需未正式經政府批准，但已表現有自律的制度。

經營的士業者看不通時勢，在電子網絡時代，多個行業均受影響，營運者不與時並進，必受淘汰，受影響的包括規模大如電視台，相信現在再難有觀眾趕回家準時追看電視節目。雖有業界付高價「炒買」了的士牌，惟是一本通書看到老，過往的「好日子」不再，不懂急流勇退。

初哥學【史記】卷六一《伯夷列傳》以暴易暴

[上古堯帝讓天下予許由，許由不受而退隱。商末時期，伯夷、叔齊兄弟推位而逃，後周武王平殷，天下歸附周朝，伯夷叔齊恥不食周粟，作以下一首歌，遂餓死於首陽山。]

(第三節)(節錄)
其辭曰：「登彼西山兮¹，采其薇矣²。以暴易暴兮³，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！」

¹ 西山：首陽山。

² 采其薇：採薇而食。

³ 以暴易暴：指周武王之暴易殷紂王之暴。

初哥學【春秋左傳】《成公二年》背城借一 唯命是聽

[公元前589年，齊國軍攻打魯、衛二國，晉國派兵救援，大敗齊軍，乘勝追擊，攻入齊國，齊國君齊傾公派上卿獻禮求和，晉國人反要齊國君的母親為人質，齊上卿說了以下的話，晉將結果接受和議。]

(節錄)
子又不許，請收合餘燼¹，背城借一²，敝邑之幸³，亦云從也⁴。況其不幸，敢不唯命是聽。

¹ 請收合餘燼：請(讓我)收拾殘兵。

² 背城借一：背靠城池作最後一戰。

³ 敝邑之幸：敝邑有幸(戰勝) 。

⁴ 亦云從也：亦依從(貴國)

初哥學【周易】第三十六卦《明夷卦》

[不同版本卦辭爻辭不盡同，解釋大有差異。]

離下坤上 (地火明夷)

卦辭：利艱貞。
[明夷卦象徵光明被遮蔽，失意也。若知艱難，行正道，有利。]

━    ━ 上六：不明晦，初登于天，後入于地。

━    ━ 六五：箕子之明夷，利貞。

━    ━ 六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭。

━━━ 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。

━    ━ 六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。

━━━ 初九：明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。

(爻的發展從底部‘初’開始解說起)
上六爻：不明朗，初登天，後入土。
六五爻：箕子之失意，利(堅持)正道。(箕子是商代末暴君紂王的叔父，見紂王用象箸(象牙筷子) 而覺恐怖。
六四爻：入其心腹，獲其心意，出走而去。
九三爻：失意於南方狩獵，得大獸，不可疾急於正道。
六二爻：失意，(夷通痍 創傷)左大腿受創，用壯馬拯救(跑得快之意)，吉祥。
初九爻：失意於飛行(明夷有解為鵜鹕[粵音題胡、鳥名]，垂其翼。君子出行，三日不食，有所往為，主人有(責)言。

初哥學【禮記】《射義第四十六》好學不倦

[古代有多種射禮，主持者分別數次叫出不同合乎射者條件，每次均不少人離去，以下是最後所說，所餘留下無幾矣。]

(第七節)(節錄)
序點又揚觶而語曰¹：「好學不倦，好禮不變，旄期稱道不亂²，者不³？在此位也⁴。」

¹ 序點：人名。
觶：[粵音至] 用作盛酒之號角。

² 旄：(同耄) 八、九十歲老人。

³ 者不？：有這的人？

⁴ 在此位也：請留原位。

醉眼看新聞 –「一泊兩食」與「一拍兩散」

高官有新猷，方便北車南下，發明「一泊兩食」，她讀泊為撲音，港人習慣引用英文Park而說「拍車」，泊的另一發音為湖泊的博音。

醉眼不懂咬文嚼字，更不懂「一泊兩食」何解，只曾見於日本溫泉區的旅館廣告「一泊二食」，聽完高官在新聞報導解說她的「一泊兩食」概念，醉眼領悟力低，問朋友，原來和醉眼一樣的聽不明。醉眼當初聽到「一撲兩食」，即聯想旅客如狼虎飛撲吞嚥之象，對香港餐飲業打下強心針。

際此，名都酒樓宣佈結業，物業買主為科技大學，醉眼忽有奇想，不敢說挽救香港經濟，因從來都無聽到高官說經濟衰落，還道是大好形勢，註冊公司大增長，醉眼建議科技大學用新址設立飲食文化科，原址是酒樓，十分因利成便，近來多間酒樓食肆結業，請名廚當講師，甚至委任教授，很多人才，不用搶，如果香港不珍惜這些人才，恐怕給其它地方搶去。還有，由科技大學開辦飲食文化科目，可以直接聽取高官意見，如咖啡溝果汁，當然不限於咖啡，又可以用普洱茶或鐵觀音，果汁亦有無數品種，循環百搭，種類肯定多過易經八八六十四卦，港人好新鮮感，只是飲品一類足以吸引顧客不斷回頭試新。有高官亦意云酒樓失敗原因之一是沒有鐵板燒，此語實不確，名都酒樓一向有推車仔當着顧客面前煎蘿蔔糕，或許，需多些創意，例如生煎忌廉蛋糕之類，代替傳統的生煎飽。

古語云「民以食為天」，醉眼更建議特區政府成立新部門，或名為‘食藝文化管理局’，香港曾自詡美食之都的盛譽，在政府帶領下，科技大學之名又響噹噹，新學府定可媲美或更勝簿扶林道的廚藝學院。又最近新聞報導，香港教育事業已升至世界第二，取代歐美名學府不遠矣，將來甚麼普林斯頓、麻省理工、哈佛、史丹福、耶魯、牛津、劍橋、帝國學院等通通行埋一邊。

最後說回「一泊兩食」，醉眼又想起叻仔食兩家茶禮，為政者深明此道，但忠告一句，鬥爭風氣下，提防「一拍兩散」。

初哥學【尚書】夏書《胤征》玉石俱焚

[夏朝時代，掌管星辰運行的羲和(羲氏與和氏)沉緬淫亂，廢時亂日，夏帝仲康命胤侯討伐，胤侯寫了《胤征》鼓勵軍士，有以下句子。](此篇只見於《古文尚書》，《今文尚書》無此篇，有說此篇是偽古文。)

(第一節)(節錄)

火炎崑岡，玉石俱焚。¹ 

¹ 崑岡：即崑山，盛產美玉。

初哥學【孟子】《盡心上》修身立命(安身立命)

[孟子認為無論生命長短，人應修身養性待天命，即後人所說的「安身立命」，亦是現代人說的「勤用功 等運到」也。]

(第一章)
孟子曰：「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽不貳¹，修身以俟之²，所以立命也。」

¹ 殀壽不貳：不貳，不疑，無二心也，生命長短也一樣(態度) 。

² 修身以俟之：修身以待(天命) 。

《呂氏春秋·卷十三·有始覽第一·諭大》
故曰：『天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家皆亂，無有安身』，此之謂也。

初哥學【大學】無所不用其極

[古人籲接受新事物改革]

湯之盤銘曰¹：「茍日新²，日日新，又日新。」《康誥》曰³：「作新民⁴。」《詩》曰：「周雖舊邦，其命惟新。」是故君子無所不用其極⁵。

¹ 湯：商湯(即成湯)
盤銘：洗濯盆具刻銘。

² 茍日新 日日新，又日新：喻洗濯其心去其惡以自新。

³ 康誥：《尚書·周書·康誥》

⁴ 作新民：自新之民，棄舊圖新之意。

⁵ 無所不用其極：無處不追求完善。(今人借此句來形用不擇手段的貶義詞)

初哥學【論語】《子罕第九》空空如也

[孔子認為自己對事物不是全知，要很努力得多方面了解才認識。]

(第八章)
子曰：「吾有知乎哉¹？無知也。有鄙夫問於我²，空空如也³，我叩其兩端而竭焉⁴。」

¹ 吾有知乎哉：我有知識乎？

² 鄙夫：鄙俗或見識淺薄之人。

³ 空空如也：同悾悾，解無知、空虛、呆傻而誠懇。

⁴ 叩其兩端而竭：形容抓住端倪而竭力，意思是極力徹底了解前因後果和來龍去脈。

我的夢想成真(二)

很多很多年前的多個夢想，不少已現實中發生了。

以前往外地旅遊或公幹數天以上，均拖着大行李箱，廣東話叫行李喼，喼的底部有四個小輪子，拖拉時容易側跌，我當時想，若改為兩個大輪子在行李喼的一端，拖動時拉起另一端，則暢順得多。

隨着電子科技進步，我認為可以在行李喼安裝感應器，透過驅動輪子使自動隨着自己身邊行走，不需拖拉，另一端只需在衣服上挾上一個很小的開關感應器，若行李喼距離超過某範圍，兩端均會發出聲響和亮閃燈。這警示裝置亦可用於大人與小孩，防止小孩走失。

我還有一發明構思，新的無裂縫門鉸設計，避免小孩被挾手指意外，這可成樓宇裝修賣點。

初哥學元曲《竇娥冤》元•關漢卿

《竇娥冤》原名《感天動地竇娥冤》

[取材自西漢時期民間故事《東海孝婦》，反影官場貪官污吏，竇娥被冤枉殺人，處死後突降大雪，六月飛霜掩其屍，她問斬前向上天發下三個願，包括她的罪是被屈的，則該地三年旱災，後來一一實現，冤魂然後揭發冤情，案情得獲平反，壞人被嚴懲。《竇娥冤》共四折，以下是當年枉判的貪官受審問其中的話。後人以「寸草不生」來形容災劫後的蕭條情況。]

《第四折》(節錄)

「你等不知罪麼！那山陽縣有用毒藥謀死公公犯婦竇娥，他問斬之時，曾發願道：『若是果有冤枉，著你楚州三年不雨，寸草不生。』可有這件事來？」

初哥學成語「鯉躍龍門」

古代傳說，龍門為於山西省河津市黃河峽谷，有說河南省洛陽龍門石窟，每年春天，鯉魚逆流而上，要衝上瀑布才能到達龍門，古人相信能躍上龍門的能化為龍升天。後人以「一登龍門 聲價十倍」來形容升官及飛黃騰達。

初哥學成語「秦晉之好」

春秋時期，秦晉是兩相連大國，為鞏固雙方關係，公元前656年前，晉獻公把大女兒嫁給秦穆公，是為穆姬，此為秦晉第一次結姻親關係。晉獻公晚年寵幸驪姬，殺死太子奚申生，另外兩兒子重耳和夷吾逃亡，改立驪姬所生的奚齊為太子。公元前651年前，晉獻公病逝，太子奚齊被殺，夷吾找秦穆公，以割讓某些地區為酬，協助他回國繼位，是為晉惠公，然而他不守承諾割讓，惟秦穆公也不追究。公元前647年前，晉國發生饑荒，晉惠公請秦穆公幫助，秦穆公亦運送糧食給晉國，次年，秦國糧食失收，晉國拒絕回報，還派兵攻打秦國，過了兩年，晉國戰敗，晉惠公被俘，惟穆姬為弟求情，秦穆公放了晉惠公回國，晉惠公始實行以前承諾割地，還把太子圉[粵音予]和女兒送往秦國作人質保証。秦穆公認為太子圉將成晉國國君，把女兒懷嬴[粵音形]嫁給他，秦晉兩國再結姻親。公元前638年前，晉惠公患病，太子圉獨自偷偷回晉國，次年，晉惠公逝世，太子圉繼位，是為晉懷公，但其後弄至朝廷不安，政局動盪，秦穆公改為扶持他的兄長重耳，並把女兒懷嬴改嫁他，還把四位宗女許配，這是秦晉第三次結姻親關係。公元前636年前，重耳得秦穆公出兵協助，回國殺了其弟晉懷公，自立為晉文公。此後，秦晉兩國交好，後人遂以「秦晉之好」來形容婚姻關係。

元·喬孟符《玉簫女·第三折》
末將不才，便求小娘子以成秦晉之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。