初哥學【荀子】卷二十《子道第二十九》知之曰知之 不知曰不知

[孔子見子路盛服，對他說衣着華麗，無人願意勸諫，子路換回常服，孔子說以下的話。]

(第五節)(節錄)

故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也¹；能之曰能之，不能曰不能，行之至也²。言要則知，行至則仁；既知且仁，夫惡有不足矣哉！

¹ 言之要也：言需要理也。

² 行之至也：行為至達也。

《論語·為政第二·第十七章》

子曰：「由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」

《荀子·卷四·儒效第八》
知之曰知之，不知曰不知，內不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法而不敢怠傲：是雅儒者也。

初哥學【明史】卷一九七•列傳第八十五《席書列傳》豺狼當道

【明史】

清·張廷玉等撰

[共332卷，記載朱元璋洪武元年到明思宗崇禎十七年（公元1368-1644年）共276年的明朝歷史。]

卷一九七·列傳第八十五《席書列傳》

[席書為明朝武英殿大學士禮部尚書，明孝宗弘治十六年(公元1503年)，雲南地震，帝命侍郎樊瑩巡視，侍郎上奏彈劾地方官三百餘人，席書上疏反對，謂災異因朝廷官員濫政，而警示於雲南而矣，並引述東漢時期御史張綱語。]

(第二節)(節錄)

漢遣八使巡行天下，張綱獨曰：『豺狼當道，安問狐狸。』今樊瑩職巡察，不能劾戚畹¹、大臣，獨考黜雲南官吏²，舍本而治末。

¹ 戚畹：帝王妻母系，即外戚眷屬。

² 獨考黜雲南官吏：僅考核罷黜雲南官吏。

初哥學【宋史】巻三零一•列傳第六十《寇瑊》喪家狗

[寇瑊[粵音針] ，宋仁宗朝代，擢樞密直學士，後上司被貶流放，寇瑊也遭降，帝認為他有才能，不要嚴懲，秘書丞撰《喪家狗賦》諷刺他。]

 (第二十四節)(節錄)

初附丁謂，故少達¹，及謂敗左遷，鬱鬱不自得。祕書丞鼓齊賦喪家狗以刺之。

¹ 故少達：年少已達(高位)。

《晉書·卷五五·列傳第二十五·夏侯湛傳》

當此之時，若失水之魚，喪家之狗，行不勝衣，言不出口，安能干當世之務，觸人主之威，適足以露狂簡而增塵垢。

醉眼看新聞

(本港新聞)

-立法會換屆選舉進行如火如荼，政府舖天蓋地宣傳，呼籲市民投票。第一任特首常強調急市民所急，想市民所想，現在看來是市民想政府所想，急政府所急。

-選舉海報大字，「共創明天」。好一個‘共’字，不知有否特別所指。

-報載劍后已辭馬會之職，她曾有公開埋怨，說要睇人面色。馬會高層無理由不知，該姑娘從來不慣睇人面色，因比賽時無論自己或對手均披戴面罩也。

-某地產商追撻訂者付差價，新聞報導有人被迫破產。香港置物業長時期可以致富，這回買不動產成冚包散。

(國際新聞)

-繼懷疑核污染事件後，中國再禁日本水產輸中國內地，這次不是核污染，是被認為口污蔑。

-日本水產不准輸中國內地，或許傾銷來港，港老饕將大飽口福，一如前曾禁澳洲龍蝦情況。

-中日交惡，中國長期有抗日電影播放，未聞日方有抗中影片，形勢一面倒。

電騙實錄

以下是真實個案。

朋友一天早上家居電話響起，他拿起話筒，對方即叫他老竇，他本想說他打錯電話，因子女平常不是這樣叫他的，話未說，對方即說「老竇快快救我」，隨即問家裡有沒有人，朋友已意識是行騙電話，但一時好奇，欲與他玩玩，回答說家裡只得他一人，對方哭聲地說「老竇快快救我」，朋友問甚麼事，對方說早上和女同事飲早茶，突然女同事老公出現，屈說勾引他的老婆，並動手打他，他還手保護，用電話撼穿他的頭，現在警察局，朋友扮慌張的聲音說，那間警察局，現在趕來，對方說，不用了，因對方願意和解，但要二十萬元，朋友說手頭沒有那麼多現金，並假裝說可不可以叫他收少點，他說已講過，但對方不肯，若是不給則他會被告傷人罪，再大哭地說「老竇快快救我」，朋友說銀行有錢，但要媽一起簽名，對方即說不要告訴媽，朋友說是聯名戶口，每次都是與媽一起簽名提款，對方又說，家裡有沒有金器珠寶值錢東西，拿來試試對方肯不肯收，朋友說即往銀行想想辦法，並說盡快打電話給他，對方說他的電話被警察收起，現在用的手機是借來的，朋友問了他的號碼，並說自己的手機沒電，說籌到錢立即通知他，收線後立即再致電安慰說，老竇定會幫他，此套了騙徒的手機號碼。

朋友想起防止電騙熱線，立即撥18222，打通了，先是廣東話按1字.. 花了數分鐘，最後按與職員聯絡，接通了，道明有電話詐騙，並取得騙徒手機號碼，怎知對方漠不關心地說「不用理他」，朋友再說已有騙徒手機號碼，欲與警方一起破案，對方重申「不用理他」，朋友有點光火，說想做個好市民，舉報罪案，對方着他往警署報案，朋友最後問到了居所附近警署的電話，所得答案也是不用理他，因沒有損失，朋友最後親身到警署，見了CID，也是再而着他「不用理他」，朋友發脾氣，表示非常失望，說認識某司長，將來會向他反影，這一說才有作用，於是找來多幾個CID，一同部署，朋友說不想親身接觸騙徒，要求便衣警探代辦，而騙徒也未曾見面，準備好了，朋友用CID提供的手機致電騙徒，說從朋友借到了錢，問如何送給他，騙徒說他仍被拘留在警署，但找到一個律師朋友代他收錢，於是約定了街上某大廈門前交款，問了他的律師朋友的名字和穿甚麼顏色衣服，告訴自己也穿着甚麼，出發前，朋友見便衣警探拿一個細小紙袋作裝款道具，朋友說二十萬元應找大的袋，因他以前在銀行工作，他的道具太小，但探員沒理會，到了約定地點，見到電話所說那人所穿的顏色衣服，問了姓名，便把裝錢的道具袋交給他，然後數個探員一擁而上，把他拘捕。

後來朋友被警方要求落口供，警員說他們拘捕的是替死鬼，騙徒隨便在球場找人，付他一兩百元，着他到指定地方收錢。這或許是警方對處理此類案件不積極的原因，但無論如何，若是要破案，可以讓收款的人離去，然後展開跟蹤，甚至在裝款的袋暗藏追蹤器，找尋幕後主腦。

最近，朋友再接到同樣電話，同一把聲音再現，對方說‘老竇.. ’，朋友立即掛線，再無興趣做「好市民」。

初哥學【舊唐書】卷二十一•志第一《禮儀一》風調雨順

[周武王伐紂，得神助指點而滅之，有下列記述。]

(第十四節)(節錄)
既而克殷，風調雨順。

初哥學【魏書】卷五十六•列傳第四十四《鄭羲》「蓋棺定論」

[鄭羲是北魏官員，逝於孝文帝太和十六年(公元492年)，尚書奏報擬謚號‘宣’，詔書以下其中答道。]

(第六節)(節錄)
蓋棺定謚¹，先典成式²，激揚清濁³，治道明範⁴。

¹ 蓋棺定謚：謚是古代帝王大臣死後被封的稱號。後人以「蓋棺定論」來形容一切成了事實定局然後下判斷。

² 先典成式：先前典籍有條式。

³ 激揚清濁：意揚善懲惡。

⁴ 治道明範：治理之道明顯規範。

明·吕坤《大明嘉議大夫刑部左侍郎新吾吕君墓志銘》
善惡在我，毀譽由人，蓋棺定論，無藉於子孫之乞言耳。

初哥學【陳書】卷六•本紀第六《後主》懷寶迷邦

【陳書】

唐·姚思廉編撰

[唐·姚思廉承父姚察遺志，奉唐太宗命編寫，共三十六卷，記南朝陳歷史，自陳武帝陳霸先即位至陳後主陳叔寶亡國共三十三年，成書貞觀十年。]

卷六·本紀第六《後主》

[陳後主為陳宣帝(高宗)嫡長子，其母之外祖父是梁武帝。陳後主接管國家，公田荒廢，有以下慨歎，惟仍不理朝政，耽湎酒色，最後亡國降於隋朝。]

(第五節)(節錄)

是用申旦凝慮¹，丙夜損懷²，豈以食玉炊桂³，無因自達⁴，將懷寶迷邦，咸思獨善⁵？

¹ 申旦凝慮：申時辰是下午三時至五時，申旦為通宵達旦，此句意思是日夜憂慮。

《楚辭·宋玉·九辯第八》獨申旦而不寐兮

² 丙夜損懷：丙是三更時份，即子時，午夜十一時至凌晨一時，此句意思是深夜損耗心力。

《新唐書·卷一九七·列傳第一百二十二循吏傳》太宗嘗曰：朕思天下事 丙夜不安枕

³ 食玉炊桂：形容食物如玉石，柴炊如桂木的昂貴。

《戰國策·楚策三·蘇秦之楚三日》楚國之食貴於玉 薪貴於桂

⁴ 無因自達：無因由(途徑)上達？

⁵ 咸思獨善？：思欲獨善其身？

《韓詩外傳·卷一》

懷其寶而迷其國者，不可與語仁；窘其身而約其親者，不可與語孝；任重道遠者，不擇地而息；家貧親老者，不擇官而仕。

《梁書·卷三八·列傳第三十二·賀琛傳》

卿既言之，應有深見，宜陳祕術，不可懷寶迷邦。

醉眼看新聞

(國際新聞)

中國外交部警告避免前往日本旅遊。香港何時發外遊警示，列入黑色或紅色名單。

(立法會競選特輯)

一) 議員大辯秘論

立法會議員選舉論壇，雖然官員說過程熱烈，但觀眾見不到擦出火花，不見有候選人強烈質詢其他競選者，又無嚴厲批評政府施政不當，除了重複再重複宣讀自己政綱，這次選舉不特完善，簡直太完美，完全聽不到粗口語言。但醉眼認為美中仍有不足，皆因辯論只能自說自話，鮮提及其餘對手，有失辯與論的原則，既然不方便批評對手或時下利弊，遑論尖銳的挖苦，剩下來的時間只能自我批判，但這落落大方的舉措，只有像孔子的高尚情操才能做到，既不能流於造作，更不可刻意貶低自己，難於自我檢討而無斂容，亦不應藉此自我批判而予人有指桑罵槐之感，難度極高，可讓市民大眾見其功力，誰能幹大業也者。

此外，醉眼建議辯論過程中又應有稱讚對手環節，盡量稱讚對手長處，此環節既可看到講者的口才技能，又能讓被讚者有所回應，譬如說對方讚得不夠，所讚非事實或與事實有距離，好讓大眾分辨讚人者有否私心，對己不利的避而不談，或稱讚有所保留，不磊磊落落，此亦非為政者大公無私之態度也。讚美別人是一門藝術，有的很高超，容易使人受落，有些很肉麻，高下立見。

二) 支持劍后參選任何界別

劍后參選，她是個可人兒，臉上永遠掛着微笑，惟惹來多方不滿，始料不及，她捨地區直選，挑戰旅遊界，有一定理由，有認為她無業界經驗，這個大可不必，香港旅遊業近年走下坡，遊客區吉舖處處，餐飲業不景，就是需要新的臉孔領導，所謂當局者迷，劍后作為旁觀者，定能看出問題徵結，攪攪新意思，窮則變，變則通，醉眼對她寄以厚望，要不然，何以原有參選的旅遊業前輩也退避三舍。劍后雖非旅遊界從業，但不乏旅遊經驗，足跡遍世界各地，有國際視野。

劍后宣佈參選的記招，其實露了幾招，有批評她顛顛得得，忽忽地，甚至叫她忽得妹，她實乃以傻大姐形象方式會人，唔理真傻定假傻，俗語說傻有傻福，只要香港為福地，造福市民，為大眾謀福祉，使大家有幸福感，一洗旅遊業頹氣，她又以海豚式拍掌，就是宣揚海洋公園，旅遊大使也，望見她便有歡娛感覺，旅遊業正正是歡娛行業，捨她誰何？她更本着體育精神的論道，以她的金牌劍擊體育精神，處事必然快、狠、準，可攻可守，也符合香港無處不旅遊論調，亦相信她能解決內地同胞到港窮遊的問題，只要振臂一呼「看劍」，來港乖乖放下買路錢，從此振興旅遊業。

劍后在記招說話，不時回頭望着支持她的老細團隊，這表現甚有分寸，示意知道誰是話事人，免得將來被人說冇大冇細，這是立法會議員應有的認知，不容易被人聯想為黑暴。

劍后有國際公認聲譽，環顧高官政要，誰有此榮耀，可惜醉眼無票，更非旅遊界，不然必盡市民義務，力撐。

柬埔寨

近來不少新聞報導談論這個地方，筆者亦想起一些往事，在職時有後防同事告知有一客戶久無光顧，筆者查看記錄，其生意額甚大，於是親自約訪，到達他在上環的公司，規模不大，談話間知道他是潮州人，經營食用品的生意代理，而他的名字英語拼音不像我們慣常用的，後來更知他的來頭不小，是柬國商會會長，彼邦甚吃得開的人物，在香港屬隱形富豪一族。

他只炒恆生期指，那時恆指還未上一萬點，起落兩三百點已是甚大波幅，他下單每次五百或一千張，是非常巨大的數目，交易前已付足所需按金，筆者其他的大客戶一般每次是數十至一兩百張，於是加倍留意市場變化，其時交易系統未電腦化，下單需經盤房按直線電話通知交易所同事，然後成交後回報價錢，該客戶非常心急，下單後不久便追問，我向他解釋說，他的單額很大，我不會全數一次放進市場，恐怕會造成一定的震盪，成交價會不理想，況且，我信任我的同事，也不相信市場其他的出市代表，那時所謂「老鼠倉」之說甚盛，所謂老鼠倉，是成交後再與其他經紀換票，然後回報公司另一個價，竊取其中差價。

這客戶帶給我不錯的收入，那時恆指經紀費每張買賣是過夜二百元，Day trade一百二十，直至有一天，英文南華早報在front page登了他的相片，下面標題大字FBI Wanted，內頁是他的事跡，其中說到他在柬國一次乘小型飛機，上機後告訴空中服務員要取行李倉的一件行理，服務員說不行，飛機快要起飛，爭論不果，他起身步下機，拿出手槍，射爆了輪胎，說這機不能起飛。新聞報導後，公司也停止了這個戶口。

初哥學【梁書】卷三八•列傳第三十二《賀琛傳》懷寶迷邦

[賀琛為南朝梁官員，時梁武帝蕭衍多任用奸諂臣子，賀琛封奏，力數不當，武帝大怒，以下嚴厲敕責，賀琛接到敕旨，謝過，不敢復有指斥。]

 (第二十節)(節錄)

卿既言之，應有深見，宜陳祕術，不可懷寶迷邦¹。

¹ 懷寶迷邦：身懷本領而任由國家迷亂。

《論語·陽貨第十七》

懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？

《韓詩外傳·卷一》

懷其寶而迷其國者，不可與語仁；窘其身而約其親者，不可與語孝；任重道遠者，不擇地而息；家貧親老者，不擇官而仕。

初哥學【宋書】卷九十五•列傳第五十五《索虜傳》「水土不服」

[南北朝時期，南朝人蔑稱北朝人為索虜，指其髮辮有若繩索。北魏太武帝拓跋燾[粵音圖]聞南朝宋文帝劉義隆有意北伐，與書示好，歡迎互換土地，送獵白鹿馬十二匹并氈藥等物，並以下言。]

(第八十四節)(節錄)

彼來馬力不足，可乘之。道里來遠¹，或不服水土，藥自可療。

¹ 道里來遠：路程遠。

初哥學【晉書】卷七一•列傳第四十一《熊遠傳》人心所歸

[西晉時期，公元313年，晉愍帝司馬鄴登基，欲舉辦盛大慶祝，丞相司馬睿的主簿熊遠認為國家正值危難，上書勸諫，並說了以下的話，司馬睿接受，司馬睿後來成為晉元帝，東晉的第一任皇帝。]

(第四節)(節錄)
人心所歸，惟道與義。

醉眼看新聞

(本港新聞)

-國際巨型詐騙事件，案中關鍵人物涉上市公司，證監會發言人稱「犯法一定查」。市民曰：如果已定為犯法，重駛你去查？

-的士牌價大幅下跌，業界歸咎政府放縱網約車。電視台收視率下跌，收入大減，惟無怨及網台，又小巴牌價跌幅更利害，但未聞有網約小巴搶其生意。

-劍后宣佈參選代表旅遊界，表示體育精神適合任何界別。那麼將來以此精神又或可代表法律界、醫護界、金融界... 有排玩！

-劍后稱申請放棄其外國護照。不知放棄外國護照和放棄外國國籍是否兩回事，若只是前者，則簡單得多，把它剪毀或燒掉便成，何需費周章。

-「你食左飯味？」某候選議員三番數次以此答覆記者問題。此勢將成流行語，用以回覆一些不知如何作答的提問，既關心又親切。

-有退選議員表示不競選連任原因或與其前家翁被通緝有關係。醉眼不知其前登報聲明脫離‘隔親’ 關係是否有效用。

(國際新聞)

-美帝降低向中國徵收名為芬太尼關稅，回應中國答應打擊芬太尼輸美。奇事中的奇事，這協議代表甚麼？中方從來否認芬太尼是中國政府所縱為，而美方亦無真憑實據。

(財經版)

-大家樂發預警，恐盈利跌七成。以往經濟不景時，眾分析員均評論快餐店生意將大好，因市民轉向較低消費云，現在低消費不景，正符合官員所說的香港勢頭大好？

-醉眼親往大家樂觀察，其生意peak hours縮短，有食客表示食物水準下降。醉眼知其食品以往由工場集中處理後送往各門市，不知是否預製菜北移以至質素欠佳。

教堂

筆者雖沒有宗教信仰，但亦喜歡教會聖潔的地方，無論任何宗教，總給人寧靜思過的平和環境。筆者一向鼓勵人有宗教信仰，認為皈依宗教者，做壞事機會亦大減也。

一個星期天的早上，隨朋友往元朗一所基督教堂，建築物前身是電影院，有近千座位，在等候進場時，信徒塞滿大堂，不少站在街外，進場時要拿出手機掃描預先之登記，登記有分區座位編排，相信亦與消防條例有關，筆者留意全場座無虛席。整個過程兩個多小時，開始有六、七人在台上領唱，台的一邊有樂隊，奏出強烈的節奏，感覺現場像演唱會的嘉年華，台下信眾迅速投入，如是近一個小時的充滿高潮氣氛。然後才由牧師講道，也不像以前的硬銷方式，講時琴師配以輕音樂，不會令人沉悶，再由教友作見證，說教的時間不長，其後音樂會繼續，雖然所唱的是詩歌，熱鬧氣氛不減，直至完畢。

傳教方式近年有很大改變，無論任何教派，都以入世形式宣道，多時生動有趣，不似以前硬繃繃的說教條，信徒雖然仍是較成熟年紀的佔大多數，但不乏活力，宗教得以傳承延續。

初哥學【三國志】卷六十一•吳書十六《陸凱傳》國以民為本 民以食為天

[陸凱（公元198﹣269年）孫吳後期重臣，官至左丞相，上疏吳末帝孫皓，直諫其弊政，留下《諫吳主皓二十事》疏文，以下是第十三條，諫荒廢農業蠶桑業。]

 (第三十二節)
先帝歎曰：「國以民為本，民以食為天，衣其次也，三者，孤存之於心。」今則不然，農桑並廢¹，是不遵先帝十三也。

¹ 農桑：農耕蠶桑，指耕織。

《晏子春秋·第四卷·內篇·問篇·問下·叔向問處亂世其行正曲 晏子對以民為本第二十一》
晏子對曰：「嬰聞之，卑而不失尊，曲而不失正者，以民為本也。苟持民矣，安有遺道！苟遺民矣，安有正行焉！」

初哥學【後漢書】卷七六《循吏列傳第六六•孟嘗》「合浦珠還」

[孟嘗升遷合浦太守，合浦不產穀物，海出珠寶，先前地方官貪污，欺詐百姓，珍珠據己，海上珍珠漸遷徙它去，百姓無物資換取糧食，餓死路上。孟嘗上任後，革除舊弊，珍珠復還，百姓生活復元。成語[合浦珠還]出於此，喻失而復得。]

 (第四十一節)(節錄)

曾未踰歲¹，去珠復還²，百姓皆反其業³，商貨流通⁴，稱為神明⁵。

¹ 曾未踰歲：未及一年。

² 去珠復還：離去的珠復還來。

³ 皆反其業：重操本業。

⁴ 商貨流通：形容貿易往來。

⁵ 稱為神明：人民稱讚孟嘗如同神明。

宋·程俱《致政程承議挽歌詞》

合浦珠還增氣象，延平劍合歛光芒。

初哥學【漢書】卷四五《蒯伍江息夫傳第十五•蒯通》鼎足而立

[蒯通[蒯粵音拐]，原名蒯徹，避諱漢武帝劉徹而改名，漢韓信之謀士，以下是他向韓信引喻鼎來分析天下大勢，鼎是三足器皿，「鼎足而立」形容三方勢力均等，互相牽制。]

(第五節)(節錄)

方今為足下計¹，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而立，其勢莫敢先動²。

¹ 方今為足下計：為今之計。

² 其勢莫敢先動：形勢無人敢先行動。

醉眼看新聞

(本港新聞)

-有議員宣佈不參選連任，惟說服務市民至歸塵土。如能加說一句「視錢財如糞土」，善哉! 又，本來無一物，何以歸塵土？

-奧運冠軍回港後任職馬會，忽聞參選立法會，但礙於愛國者治港大原則，未放棄曾宣誓其效忠的外國護照，恐未及參選。惟香港奉行一國兩制，立法會亦然，容許功能組別議員效忠他國(持外國護照-包括敵國)而治港。

-醉眼建議功能組別加入賽馬界別，因馬會會員及有投注戶口者眾，人數絕對不少於其它界別，甚有代表性也，且醉眼冷眼觀察，嗜好賽馬者，鮮有反中亂港者也，不信？往投注站做個訪問。

(國際新聞)

-各國領袖全是魔術師，可以無中生有，或有中消失。侵侵最大板斧是加關稅，以此作談判籌碼，滿意則取消關稅或大幅降低，這關稅本來就不存在。中國買大豆，本來已有了協議，後來不買，然後又買，買本是初衷，有此需要，一切無變，雙方均原地踏步也。

(神州消息)

-抖音嚴打「非法薦股」。有非法，相對應有合法或非違法，醉眼雖不知如何劃分，既然是非法，應處以嚴懲，建議效法新加坡鞭刑，薦股不獲利者受鞭打屁股。

(特稿 - 超級聯繫增值人)

我們多次聽到特首說超級聯繫人和超級增值人，醉眼捉摸不到是指超哥，特區政府，或是全體香港市民，又不明如何超級，怎樣聯繫和聯繫甚麼，大家知八達通增值，或個人進修加強學識，也謂之增值，但不知這增值人是何所指。醉眼還是說一些往事。

中國內地改革開放初期，歡迎外來投資，無論移民局過關，以至酒店check-in，外賓均有特別櫃檯，快捷便利，不像港澳同胞，要排長長的人龍，其時持外國護照，確是超人一等。

外國人投資內地，懷着希望又疑惑的心情，甚至有點恐懼，皆因不熟識中國國情，而內地政府，包括各省市，有不同的事例規則，所以外國公司先來香港設立公司，作為進入內地的橋頭堡，香港那時正正發揮聯繫人角色。隨着內地高速發展，各項配套漸趨成熟，外國投資者已直接進入內地，而毋須透過香港這個‘媒人’。現在所說的超級聯繫人，醉眼想不明，有何特別的聯繫，又如何超級？是否話「你攪唔惦 我包攪惦」？介紹娶老婆包生仔！

式飲式食(二)

盛年時筆者與一群嗜食者好周圍揾好嘢食，多時在廚房繁忙重點過後，每邀請大廚出來，表示對酒樓的食物讚賞，並請他喝一杯美酒，名廚除了高超廚藝，一般亦對酒有認識，一看知道是攜來的名貴佳釀，多欣然接受，因而我們認識了不少有名大廚，在非繁忙時間，名廚且親自下手，弄些合時小菜，吃起來，除了夠鑊氣，味道的確與其他廚師有分別，他們也樂意坐下分享心得。

說到酒，葡萄紅酒的學問也深，筆者除了認識一般名酒莊的名字，沒有深入研究，亦只能分辨難飲，好飲，好好飲，說的是入口時的感覺，好酒在酒杯放到唇邊時已能嗅到芬馥的味道，入口感覺滑溜，酒味也能停留在口腔一段時間，筆者僅此而已。真正專家有更多感覺描述，如酒的不同果味，丹寧酸(tanning)，以至釀酒桶的橡木味等。

有一回，Bankers club邀請十餘人參加威士紀試酒會，筆者被邀請，相信是因為黃昏happy hour與朋友必喝威士紀，主持是來自蘇格蘭MaCallan酒莊的whisky master，是晚介紹約七八種不同年份的威士紀，大師說他多年經驗，絕對能blind tasting告訴是那個年份的，座中一位唔湊米氣，突然從外面拿來一杯別的牌子威士紀，請大師能否分辨，大師望了他一眼，拿起杯子，用鼻子嗅了一會，然後啖小口，說這是Ballantine 18 years. 'Thank you for the challenge, but I normally don't like to be tested this way', he added. 能分辨自己酒莊的不同年份酒已是了不起，但大師不足為奇，但別的牌子也能嚐得出，不愧為大師，點到你唔服。筆者是晚(三十多年前)買了兩瓶1946年的，有精美木盒連鎖匙的包裝及證書，每瓶印有獨特編號，後來與朋友喝了一瓶，另一瓶兩年前經拍賣行賣了。

初哥學【史記】卷五五《留侯世家第二十五》孺子可教

[戰國時期，張良刺殺秦始皇不遂，隱姓埋名避難，一天，有老人的鞋子掉到橋下，老者曰「孺子，下取履!」張良見是老人，替他檢上，老者又說「履我！」張良雖不忿，仍幫他穿上，老人離去，後又回來，說了以下的話。老人其後多番測試張良，認是可造之材，贈了他一本書《太公兵法》，傳乃姜太公輔佐周武王伐紂時所著的兵書，張良勤學之，後來幫助漢高祖劉邦建立漢朝，被封留侯於漢六年(公元前201年)，留位於今江蘇省徐州市沛縣東南。「孺子可教」後來多被說為「孺子不可教也」的反義詞句。]

(第三節)(節錄)

父去里所¹，復還，曰：「孺子可教矣。後五日平明²，與我會此。」

¹ 父去里所：老者去了約一里。

² 後五日平明：五日後拂曉時份。

初哥學【春秋左傳】《隱公十一年》「冒天下之大不韙」

[公元前712年，息國不自量力，攻鄭國致敗，作者左丘明分析原因，息國犯五大錯誤，後人以「冒天下之大不韙」形容不顧整體客觀形勢而犯之大錯。]

君子是以知息之將亡也，不度德¹，不量力，不親親²，不徵辭³，不察有罪⁴，犯五不韙⁵，而以伐人，其喪師也，不亦宜乎⁶。

¹ 不度德：不量度德政德才等。

² 不親親：不親近親故，意不與鄰和睦。

³ 不徵辭：不考辨言辭(是非真相)。

⁴ 不察有罪：不察覺(反思)己之罪。

⁵ 不韙：不是，即錯誤。

⁶ 不亦宜乎：不該乎！

清·顧炎武《日知錄·卷一七·正始》
如山濤者，既為邪說之魁，遂使嵇紹之賢，且犯天下之不韙而不顧。