中國古代傳統曆法是黃曆，有十二神煞，分掌吉凶。
青龍(子日)
明堂(丑日) 天刑(寅日) 朱雀(卯日)
金匱(辰日)
天德(巳日) 白虎(午日) 玉堂(未日)
天牢(申日)
玄武(酉日) 司命(戌日) 勾陳(亥日)
當中又分黃道和黑道：
(六黃道日) 青龍 明堂 金匱 天德 玉堂 司命
(六黑道日) 白虎 天刑 朱雀 天牢 玄武 勾陳
黃道六神當值之日，諸事皆宜，毋避凶忌，謂之黃道吉日。
2024年6月25日 星期二
初哥學曆法「黃道吉日」
2024年6月24日 星期一
初哥學佛經佛語【金剛般若波羅蜜經】簡稱《金剛經》
[記錄釋迦牟尼佛的宣說，為大乘佛教經典，尊為經中之王，有多個譯本。金剛經有五眼之說，下為佛與弟子對話。]
(第四十九至五十一節)
一體同觀分第十八
「須菩提1！於意云何？如來有肉眼不？」「如是，世尊2！如來有肉眼3。」「須菩提！於意云何？如來有天眼不？」「如是，世尊！如來有天眼4。」「須菩提！於意云何？如來有慧眼不？」「如是，世尊！如來有慧眼5。」「須菩提！於意云何？如來有法眼不？」「如是，世尊！如來有法眼6。」「須菩提！於意云何？如來有佛眼不？」「如是，世尊！如來有佛眼7。」
1 須菩提：釋迦牟尼佛五百弟子之一(有兩人同名)。
2 世尊：對佛陀尊稱。
3 肉眼：人眼，據《大智度論·卷三十三》，肉眼照見近景物，遠的無法見，無法照見背後，無法照見內在，黑夜中沒法見。
4 天眼：修行禪定可得天眼，能洞見內外、粗細、前後、遠近、明暗、上下。天眼從福報得來，或從修行得來。
5 慧眼：照見諸法真相，能度眾生至彼岸。
6 法眼：徹見一切法之實相，了知俗諦，能令眾生修行證道。
7 佛眼：佛名「覺者」，具肉、天、慧、法四眼作用，無所不見，無所不知。
2024年6月23日 星期日
初哥學佛經【祖堂集】卷二《第三十二祖弘忍和尚》
[弘忍為漢傳佛教禪中五祖，臨終前，欲授法衣，大弟子神秀在廊壁寫下一首偈詩，其後有俗姓盧的年輕弟子知道，他不識字，口述由童子代寫另一首回應。弘忍法師聞之，喚他三更時份到他處，賜予法號，後卒獲傳法衣，成為六祖禪師。]
(節錄)
時眾中有神秀，聞師頻訓告，遂揮毫於壁。書偈曰：
身是菩提樹，心如明鏡臺。
時時勤拂拭，莫使有塵埃。
(盧姓弟子回應)
身非菩提樹，心鏡亦非臺。
本來無一物，何處有塵埃？
師云：「三更則至。」行者便唱喏1。
至三更，行者來大師處。大師與他改名，號為慧能2。
1 行者：未剃髮之修行者，此指盧姓弟子。
唱喏：喏[粵音野]，古代男子向長輩打揖時的道頌。
1 慧能：又作惠能，俗姓盧，生卒公元638-713年。
《景德傳燈錄·卷三·慧可大師下二世·前僧那禪師法嗣》第三十二祖弘忍大師
神秀竊聆衆譽，不復思惟，乃於廊壁書一偈云：
身是菩提樹，心如明鏡台，
時時勤拂拭，莫遣有塵埃。
能至夜，密告一童子，引至廊下，能自秉燭令童子於秀偈之側寫一偈云:
菩提本非樹，心鏡亦非臺，
本來無一物，何假拂塵埃。
其它版本 (神秀)
身似菩提樹，心似明鏡台，
時時勤拂拭，不使惹塵埃。
其它版本 (神秀)
身是菩提樹，心如明鏡台，
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
敦煌版本 (慧能)
菩提本無樹，明鏡亦無臺，
佛性常清淨，何處有塵埃。
另一版本 (慧能)
菩提本無樹，明鏡亦非臺，
本來無一物，何處惹塵埃。
2024年6月20日 星期四
「港大事件」你知定我知
「我話你知，你話唔知。
我話你詐唔知，你話我屈你知。」
子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政第二》
港大校長與校委會主席公開隔空對罵，成國際笑柄，毀譽的不單是歷史悠久的香港首席學府，而是整個香港管治。雙方秉承鬥爭精神，敢於鬥爭，勇於鬥爭，至於是否善於鬥爭，筆者不曉。
大機構內有不同意見非罕事，但高層鬧偏見，最高當局應知曉，必然止於微時。港大事件反映不懂管治，弄至無可回轉的僵局，成立協調小組又是另一個謬誤，這豈公事公辦，事因已涉及個人私怨層次，非排解能妥善。
港人已習慣無可奈何，只好冷眼旁觀「吃花生」，政治施壓可以表面阻嚇部份社會不滿，惟不懂管治是出於根源問題，不能只憑政治手段處理來徹底解决，筆者只能寫到此為止。
2024年6月19日 星期三
初哥學【紅樓夢】第三十一回《撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星》開天闢地
[翠縷是史湘雲的丫環，她們談論甚麼是陰陽，翠縷忽有所悟地說了下面的話。]
(第二十五節)(節錄)
翠縷道：「這麼說來，從古至今，開天闢地，都是陰陽了。」
《三五歷記》東吴·徐整
天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，清陽為天，濁陰為地。
2024年6月18日 星期二
初哥學【金瓶梅】第八回《盼情郎佳人占鬼卦 燒夫靈和尚聽淫聲》光陰似箭 日月如梭
[西門慶和潘金蓮合謀殺了武大郎，兩人幽會頻頻，一天用畢早飯，約定八月初六日，正是武大百日。到了那天，仍在房間內鬼混，發出淫聲蕩語，被和尚聽到。]
(第十五節)(節錄)
光陰似箭，日月如梭1，又早到了八月初六日。西門慶拿了數兩碎銀錢，來婦人家，教王婆報恩寺請了六個僧，在家做水陸2，超度武大，晚夕除靈。
1 日月如梭：梭是古代織布器具，織布時，梭子快速運行，形容時間如日月交替過得很快。
2 做水陸：水陸是法事的一種，要守一定戒律，如只可茹素等。
2024年6月17日 星期一
初哥學【西遊記】第三五回《外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔》人逢喜事精神爽
[孫悟空打敗老魔，群精屍橫遍野，老魔悲切悽慘，獨自坐在洞中，昏昏默默睡着了。]
(第十九節)(節錄)
這正是：人逢喜事精神爽，悶上心來瞌睡多。
2024年6月16日 星期日
初哥學【三國演義】第九五回《馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達》笑容可掬 傍若無人
[蜀魏交戰，孔明料司馬懿欲必取街亭，此乃守漢中咽喉要道，若失之則後果堪虞，參軍馬謖[粵音宿]自願往，孔明與他二萬五千兵，撥一員上將王平相助，再策劃其他將士照應，豈料馬謖到後自作聰明，棄街亭山下之地，屯營山上，認為憑高視下有利，王平勸諫不果，星夜差人去稟孔明，司馬懿知馬謖山上下寨，大喜，派兵圍諸山下，斷絕一切供應，山上無水，軍不得食，寨中大亂，有蜀兵下山降魏，司馬懿又令人沿山放火，馬謖守不住，殺下山西途奔，幸得援兵前來救他脫險，惟街亭已失。孔明知此事大震怒，匆匆安排退兵往西城縣，司馬懿亦引兵十五萬而來，時孔明身邊無大將，登城望見司馬懿兵分兩路殺來，决定擺空城計，大開四門，軍士扮作百姓，灑掃街道，孔明乃披鶴氅[粵音廠 毛大衣]，戴綸巾，引二小童，在樓上焚香操琴，司馬懿見到以下情况，恐有伏焉，下令撤軍，孔明行此險着，成為佳話，其後回到漢中，接見馬謖、王平等人，知馬謖不按軍紀，上山駐紮才遭大敗，遂有「孔明揮淚斬馬謖」之事。
卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進，急報與司馬懿，懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠遠望之。果見孔明坐於城樓之上，笑容可掬1，傍若無人焚香操琴。
1 笑容可掬：掬是雙手捧取，此形容笑容滿面。
2024年6月13日 星期四
2024年6月12日 星期三
初哥學【水滸傳】第二十五回《王婆計啜西門慶 淫婦藥鴆武大郎》一不做 二不休 斬草除根
[王婆獻計謀害潘金蓮丈夫武大郎，西門慶聽罷呼好。]
(第二十四節)(節錄)
西門慶道：「乾娘此計甚妙。自古道：『欲求生快活，須下死工夫。』罷，罷，罷！一不做，二不休！」王婆道：「可知好哩！這是斬草除根，萌芽不發﹔若是斬草不除根，春來萌芽再發。官人便去取些砒霜來，我自教娘子下手。事了時，卻要重重謝我。」
(「一不做 二不休」源出下列記載，唐德宗建中四年（公元783年），叛將謀反，唐德宗倉皇出逃，後來緩兵至，主謀朱泚逃亡，大將張光晟出降，為征討之李晟接納，並向皇上求情，但遭拒絕，行刑前張光晟以下言，意思是要就不要叛變，既已叛變，索性幹到底。)
《奉天錄》唐·趙元一
光晟臨死而言曰：「傳語後人，第一莫作，第二莫休。」
2024年6月11日 星期二
初哥學【舊唐書】卷一五六•列傳一零六《于頔》人神共憤
[于頔[粵音滴](公元？﹣818年)，歷任唐德宗至唐憲宗年代大臣，後施政令人不滿，唐憲宗時期，有太常博士以下上疏。]
(節錄)
頔頃擁節旄1，肆行暴虐，人神共憤，法令不容。
1 頃擁節旄：節旄是繫於竿首的犛牛尾，為天子賜的信物。整句意為大權在握。
2024年6月10日 星期一
初哥學【晉書】卷五一•列傳第二十一《束皙》一舉兩得
[束皙[粵音息]為西晉文學家，時國家糧食不足，他接了詔書，上議開闢西部地區耕種，亦可解决就業，並免稅十年。後他當上尚書郎。]
(第十七節)(節錄)
一舉兩得，外實內寬1，增廣窮人之業，以闢西郊之田，此又農事之大益也。
1 外實內寬：對外充實，對內寬鬆。
2024年6月6日 星期四
2024年6月5日 星期三
初哥學【三十六計】第二十五計 並戰計之《偷梁换柱》
[藉偷換瞞騙達目的，情况如第一計之《瞞天過海》。]
頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而後乘之，曳其輪也1。
1 曳其輪：《易經·第六十三卦·既濟卦》拖住車輪，行不得也。
(典故)
公元前210年，秦始皇南巡時一病不起，召丞相李斯立長子扶蘇為太子，當時宦官趙高故意收藏密詔，秦始皇死後，趙高說服李斯，合謀造假詔書，賜死扶蘇，殺了他的大將蒙恬，然後扶植昏庸的幼子胡亥為帝，號秦二世。
2024年6月4日 星期二
初哥學【世說新語】《德行第一》「人無長物」
[古代人說無長物，是再無多餘的意思，現代人則說「身無長物」表示自己無值錢的東西。」
(第四十四則)
王恭從會稽還1，王大看之2。見其坐六尺簟3，因語恭4：「卿東來5，故應有此物，可以一領及我6。」恭無言。大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上7。後大聞之甚驚，曰：「吾本謂卿多，故求耳。」對曰：「丈人不悉恭8，恭作人無長物9。」
1 王恭：東晉太原人，歷任中書令，青州、兖州刺史。
2 王大：又名王枕，王恭的同族叔輩，後與王恭失和，官至荊州刺史。
3 簟：竹蓆
4 因：因而。
5 卿：對晚輩或平輩稱。
東來：(會稽古郡位於東面)
6 一領：一塊、一張、一件等用詞。
及我：給予我。
7 薦：草墊。
8 丈人：古代尊稱長者。
9 長物：此解多餘之物。
2024年6月3日 星期一
初哥學【後漢書】卷七四上《袁紹劉表列傳上•袁紹》仰我鼻息
[東漢末年，各州擁兵自重，袁紹伐董卓，周邊的冀州刺史韓馥恐袁紹吞併冀州，此時，袁紹聯絡了北方公孫瓚帶兵南下，韓馥驚惶失措，袁紹乘機派人游說韓馥結盟，並割讓冀州予袁紹以保命，韓馥手下進諫以下的話，但怯懦的韓馥還是讓了冀州給袁紹。成語「仰人鼻息」源出於此。]
(第九節)(節錄)
騎都尉沮授聞而諫曰1：「冀州雖鄙2，帶甲百萬3，穀支十年4。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息5，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。柰何欲以州與之6？」
1 騎都尉：官職名，漢武帝初置。
2 冀州：古九州之一，包括今河北、山西、及部份河南和遼寧省。
鄙：指處地偏遠。
3 帶甲百萬：形容兵力鼎盛。
4 穀支十年：穀物夠支撑十年，形容糧產豐富。
5 仰我鼻息：鼻息是鼻子呼出的氣，此形容依賴於己。
6 柰何：(同奈何)
2024年6月2日 星期日
初哥學【三國志】卷五四•吳書九《呂蒙傳》不探虎穴 安得虎子
[呂蒙(公元178﹣220年)，三國時期吳國大將，少年時偷偷跟隨姊夫戰鬥，被母責備，他以下回應。
(第一節)(節錄)
蒙曰：「貧賤難可居1，脫誤有功2，富貴可致。且不探虎穴，安得虎子？」
1 貧賤難可居：貧困難過活。
2 脫誤：意脫離不對(困境) 。
《後漢書·卷四七·班梁列傳第三十七》
超曰：「不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣。」
《詩式·卷一·取境》唐·釋皎然
夫不入虎穴，焉得虎子？
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