[目連是佛祖釋迦牟尼的十大弟子之一，出家前家境富有，目連心性善良，但母親每天殺豬宰羊，惡待出家人，一天，目連遠行，囑母親多行善，別後，母親習性不改，目連回家時，聞鄰居說母親依然不善，便問母親，母親撒謊說，若無行善，則七天內死去下地獄，果然應驗。目連很傷心，守喪後，將萬貫家財贈與窮人，皈依佛教，終修成羅漢，見到母親在地獄受苦，向佛祖求情，佛祖說了以下的話。]
1 三寶：佛陀是佛寶，佛法是法寶，出家者為僧寶，合稱三寶。
[王徽之是王羲之第五子，借別人空房暫住，仍喜種竹，並謂之「此君」，蘇軾詩遂引此君喻竹。]
[廣東俗話批評別人假裝「醒目」，以為好醒，其實阿丙。又有謂深藏不露者「扮豬食老虎」，亦有所謂「詐癲納福」，裝蒜而取別人便宜也。]
寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機，雲雷屯也1。
1 屯：易經第三卦，喻初長，不鋒芒畢露。
上屆與下屆美國總統有兩個中文名稱，聽不同電台報導是穿補和踏浪寶，醉眼還是喜歡叫他侵侵。未到下屆宣誓上任，侵侵已透露連串大計，不少是衝着中國而來，醉眼苦思了兩星期，發現他非常仰慕中國現任國家主席，以為偶像。上次習侵會面時侵侵稱呼習主席為皇帝，羨慕之情，表露無遺，但這是跟口水尾，因美國政府常被中方稱美帝。
種種跡象顯示，侵侵欲模倣中國式管治，首先，競選目的似是要任期跨三屆，跟中國習主席看齊，但這項比賽，侵侵輸梗，且不說現屆不是他，美國一屆是四年，中國是五年，侵侵下屆當滿了便要離開，習主席萬歲，可以永續，醉眼打賭，侵侵無能改任期憲法。侵侵明顯跟尾做的還有，美制裁港官員，被制裁港官員隨即被委任更高職位，包括為特首和局長，美前官員也被中方制裁，侵侵也照辦煮碗，委任為新內閣重要成員。由於港美雙方要員被對方制裁，理論上不應接觸，無接觸便無衝突，這或許是制裁唯一的正面看法，且香港直接和美國交涉，可能違反外交是中國國家事務。侵侵競選口號Make America great again，明顯是抄襲習主席的「偉大民族復興」。
不過，其它方面，侵侵大可學習，「美國總統」稱號太簡陋，要稱為「美國國家總統」，以示顯赫，一如我們說「中國國家主席」。美總統經常發表演說，他以後也可類別為「重要講話」，顯其重要性，每次講話後，頒令全國研習他的講話和思想。美國有參眾兩院，侵侵每次完會後，規定所有政府部門研究及學習兩院會議精神。事無大小，總統要親自部署，親自指揮，以示其親力親為。工作繁忙，最好不回家，學習中國古代大禹治水時三過家門不入。美國也有國安法，但非常籠統，沒有中國分列細膩，例如文化安全，生態安全等，侵侵須下工夫。
美國被認為是先進國家，但多方面落後於中國，例子不勝枚舉，中國取得月球背面地塊，未聞美國有此計劃，且有內地人相信以前美國人探月是廠景而已；美國電動車落後，講來講去只得一個牌子，中國新質產品花款多，設備令人嘆為觀止，汽車在中國已不是重工業，起樓房的可以製造汽車，賣手機的也可以造車，說不定將來大煉鋼成功，個別家庭也可自行造車；中國高鐵總長度計，美國望塵莫及；樓房總數或準建成量，住得下多個美國人全民多倍；中國近年建造的公路橋樑，以至山上的玻璃棧道之多，未聞美國有報導能比擬；中國GDP增長率，長期大幅高於美國；中國人普遍儲蓄率高，美國人大多無存款，所以不見美國銀行有限制提款，遑論擠提那回事，且不少美國人先使未來錢，足見美國外強中乾。
反觀中國，遠於1998年，美大鱷衝擊香港股市，特區政府以千億元計干預，購入港股，成功擊退外敵，今時今日，中國內地人普遍認為當時是內地資金救港，可見內地資金充裕。過去多年，醉眼經常聽到阿爺大把錢之說，從不敢懷疑，看見無論豪宅樓房，內地買家被譽西餅客，名牌店的包包，以至金飾珠寶和名錶，一擲數十萬金毫不眨眼。
侵侵弱點甚多，他無大愛包容，要學習「人類命運共同體」大不可能，極其量只做到人類命運共同睇。侵侵不敢唱反調，他不懂如何「西升東降」而同時排斥部份西方國家。侵侵感染力不夠，地區從屬(例如各州長) ，未聞每次說話均感謝中央(聯邦政府) ，與及強調工作獲得總統肯定。
醉眼常收到有關中國內地的宏大建設影像，標題除了「厲害了我的國」，還強調「嚇呆鬼子佬」，洋人真的不中用。侵侵也有先見之明，呼嚷製造業回遷美國，恢復「手作仔」業務，一來解決失業問題，其二是建立世界工廠地位，不讓中國專美。
有見及此，請與美帝有聯絡渠道的四方之士，不妨建議侵侵宣佈美國為「發展中國家」，與中國看齊，已經是世界兩最大經濟體，大家再不用爭拗誰佔誰的便宜，美帝也不用自大把玩MFN最惠國待遇，中國可自行研發另一制度，例如Most Unfavored Nation(MUN)，其道還其身，每年檢核延續，讓美帝也感受一下。最後，中國一向幹大事，比芝麻綠豆還微小的納米甚麼，不談也罷。
[《方正》是正直，此篇記載行為的剛正。成語「管中窺豹」出於此，形容看事物不夠全面。]
1 王子敬：王獻之，字子敬，王羲之子。
3 南風不競：南面的不敵。語出《春秋左傳·襄公十八年》南風不競，多死聲，楚必無功。
4 管中窺豹：喻未見全貌。
5 瞋目：[瞋粵音嗔]睜大眼睛
6 荀奉倩：三國時期才子荀粲，字奉倩，荀彧之子。荀彧為曹操謀臣，官至侍中兼光禄大夫。
7 劉真長：劉惔，與荀奉倩二人嚴於擇交。
[馬援告誡侄兒，有兩受敬重之人，龍伯高敦厚謙約，杜季良則豪俠好義，馬援囑效前者，因學不到位也可成謹敕之士，並以下儆戒效後者不成之壞處，並說其被人上書朝廷「為行浮躁，亂群惑眾」。後人亦以「畫虎不成反類犬」比喻仿效不足而變得不倫不類。
小紅書有內地網上貼文，稱來港冒充客人往一婚宴吃了一頓免費美食，報導沒有說如何混進去。此一方法要見機行事，因為有點規模的辦喜宴地方，特別是大酒店內的酒樓，一般有seating plan，張帖於大堂，上述網文那位女士，可能去的是很普通的酒樓，且又等到賓客全入座後，看那裏有空位才竄進入座，還要防主人家走過來問是那一家的賓客，與及席間有人問是認識那位主人家，很容易穿崩。
香港較容易吃免費美食的是大公司在大酒店舉辦的雞尾酒會Cocktail，因為負責迎賓的不會認識每位人客，只要趁人多時混進去，在接待處檯上大盤放下咭片，大模私樣進場，跟着有人奉上飲品，可選擇不同美酒，然後到食物檯上拿取美食，大酒店食物精美，不少名貴食品，扮作賓客，可毋須與人交談，不虞露出馬腳。
疫情前，澳門遊人多，專賣手信食品的地方多試食，從以前剪一小片牛肉乾到後來遞上一大片，份量不算小，亦可試其它不同肉乾和多款不同產品，從一個迷你型的杏仁餅至後來送上整個大的，一條街多間，歡迎客人取嚐，多走幾間，保證吃過飽，要飲水，可以先到賭場拿免費樽裝蒸餾水，不少放在賭場行人地方任由自取，所以澳門不會有餓死人。
[《相魯》述孔子相輔魯國之事，定立制度。]
1 長幼異食：長幼不同糧食。
2 強弱異任：根據體能任不同工作。
3 男女別塗：(塗同途)走路禮節，男右女左。
《呂氏春秋·先識覽·樂成》男子行乎塗右 女子行乎塗左
4 彫偽：浮誇雕飾。
5 棺 槨：棺木有兩重，裏為棺，外為槨[粵音郭]。
[《刑法志》論西漢時期律法刑罰，引述周朝治亂世用重典。]
[貨殖是貨物生產交換，謀求利潤。戰國時期，周人白圭曾任魏相國，後從商，懂看天象，能預測雨水天旱，識時機買賣不同貨品，穀物、絲漆、棉絮等，低價買入，高價沽出，應時勢取捨。]
1 魏文侯：魏國開國君主。
[孔子謂恩怨雖分明，惟不可以怨報德。]
(第十二節)
子曰：「以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也1。」
1 刑戮：受刑罰或被處死
《論語·憲問第十四》
或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
好消息，英國著名桌球手透過香港優才計劃來港，報導勞福局長曾出了很大力，雖然市民不知出了甚麼力，但奧蘇利雲來港是貨真價實，沒有造假證書或假證件，更毋須假學歷，各位放心。與此同時，前也曾不少中國大陸知名人士也用此途徑來港，但政府輕己厚彼，不見大力宣傳，看似對英國人特別厚待，可能物以稀為貴，或看不到大陸人士來港有甚麼貢獻。
香港有麝自然香，那怕數以十萬計的港人這幾年移居英國，一個奧蘇利雲何止敵百，何況如某教授說的走的是瘀血，現在換來一個正宗的英國blue blood。
勞福局長說只接受頂尖人才申請，雖然奧蘇利雲曾獲多屆冠軍，但現時世界排名三甲不入，今年四十八歲，眼力是個問題，因打桌球少D眼水都唔惦。或有問，奧蘇利雲來港能有甚麼貢獻，有說他可以繼續桌球比賽生涯，但香港桌球比賽不大盛行，對手有限，不及其它球類活動普遍熱烈，又話他可以任職教練，培育人才，但私人球室未必能負擔，那就要看特區政府，積極訓練專才，將來奧運會或有桌球比賽，香港又可爭奪一面或多面金牌，因屆時桌球也可以有男單、女單、男雙、女雙和混雙，與及團體賽。同時，桌球比賽沒有球員間的身體接觸磨擦，甚適合港人的體型。
故此，醉眼建議將現時各大小空置商業樓房和地下舖改為波樓，其裝修簡單，很快能開業，一旦成行成市，香港可打造成桌球中心，較特首施政報告中說要打造的十幾個世界級中心容易得多，香港又或可叫桌球港，貫徹自第一屆特首開始稱的乜乜港，教育局長更可勸年輕學生性慾衝動時去打桌球，不至獨孤一味羽毛球。又不少人認為波樓是三教九流混雜地方，奧蘇利雲來港後，可協助提高形象，改變一般人的負面觀念。
奧蘇利雲說來港其中原因是香港稅率低，但醉眼懷疑，雖然稅率比英國低，但其在港收入也低，可能得不償失，因在英國比賽，除了可觀獎金，也有頗多商業贊助。他或有此想法，香港正在求才若渴，政府大力推廣各項運動，或會有建議成立桌球局，委任他為局長，以其名氣，勝任有餘。
奧蘇利雲說香港稅率低，其中大有玄機，並以身作則來港示範，醉眼呼籲特區政府把握時機，實行在港另起爐灶，舉辦英超聯，吸引英國球員來港作賽，成功的話，進而舉辦歐冠盃，足球明星收入豐厚，相信較桌球多很多，且球員人數眾多，正是一家便宜兩家着，球員慳很多稅，港庫房收入亦大增，且轉會費時也天文數字，香港可立例徵轉會釐印費，一如股票買賣，且可引入如入息稅的累進制，即銀碼愈大，稅率愈高，不過，球員可能仍要付其本國稅，除非放棄原有國籍，改入中籍，這更是天大喜訊，抵消每年中國人入外國籍的龐大人數。
邀請足球優才來港比賽手續應簡單很多，不用擔心有人買假證件假學歷，是否真功夫，一看便知，且港人對英國和歐洲球員已有相當認識，件件正貨。如此一來，可不用頻頻三催四請阿拉伯佬來港幫拖。
經濟學Economics是一門學術，這字起源於古希臘，筆者寡陋，看不到中國古代文獻歷史有這科目的系統論述。有的只是筆者兒時聽經濟二字為廉宜之說，例如形容為經濟實惠，或食肆標榜的「經濟飯菜」。
初讀經濟學時，書本解釋經濟學deals with one word ‘Scarcity’，因為如果地球上每樣事物均有無限量供應，便不會有經濟學這門的學問，經濟學就是研究用有限的資源，能獲得最大最好的結果回報，經濟學分微觀宏觀等，學術後來再發展為社會科學，如行為經濟學等。
本文不是談經濟，筆者嘗試理解甚麼是官員口中常說的「拼經濟」，拼字有兩解釋，一是拼湊，如拼圖拼貼，把零碎的湊在一起，另一解釋是用勁，出全力，不惜一切，甚至賣命以達目的，如拼死拼命，自特首宣喊「由治及興」開始，不時也振振有詞地疾呼「全力拼經濟」，但似乎沒有告訴市民如何拼的藍圖，筆者相信「拼經濟」是前者解釋，而不是把經濟拼下去，因為經濟是中性名詞，總不成視作拼敵拼殺。由於是正面的前者，因而產生拼圖拼貼式的魚旦經濟，熊貓經濟，以至近來的恐龍經濟，這是部份立法會議員的創意思維，恐怕諾貝爾得獎經濟學家也給比下去。不過，由魚旦至恐龍，即是從小攪到大，但希望不是愈來愈大鑊。
台灣有首歌「愛拼才會贏」，歌詞說愛拼也要靠天意，所以若是硬拼的話，隨時頭崩額裂，拼其然，而不拼其所以然，打拼成了打柴。
[曾子認為花言巧語而能小事也堅持，亦難於成仁矣。]
(第二十八節)(節錄)
巧言令色，能小行而篤1，難於仁矣。
1 篤：堅持。
《論語·學而第一》
子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
《論語·陽貨第十七》
子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
[秦國攻趙國於長平，大破之，引兵而歸，要割六縣。趙臣虞卿問趙王，秦退兵是倦而歸乎？趙王以下曰，認為秦再無力量。後來成語「不遺餘力」被用作全力以赴之意。]
[古人已道出待人不可太剛烈，處事專橫則有反效果。]
1 桓公：齊國君，春秋五霸之首。
[楚王聞說北方各國畏懼其令尹，有官員說了下面的故事以諷喻，成語「狐假虎威」源出於此。]
2 亦誠何如：亦真的嗎？
3 江乙：即江一，魏國人，楚國大夫，昭奚恤的政敵。(古時多時以乙字代替數字一，或因防竄改數目也。)
4 長百獸：為百獸之長。
5 帶甲：指戰士。
[戰國時期，秦國攻打趙國，首都邯鄲被圍，趙王派平原君到楚國求援，聯合抗秦。平原君挑選了十九人，再有一名叫毛遂的自薦加入為說客。到了楚國，平原君未能說服楚王，但楚王見毛遂義正詞嚴，遂答應訂立盟約。回國後，平原君以下讚毛遂口才了得，比百萬軍力還強。後人更說「三寸不爛之舌」。
[古人認為自己再無被利用價值時須適時引退]
[春秋時期，魯國公甫文伯(原名公父文伯)死，季孫(魯國貴族)問甫文伯之母為甚麼不哭，她說了以下理由，表示他無士者朋友，有的是多個女人。]
(第十九章) (節錄)
對曰：「昔、是子也，吾使之事仲尼，仲尼去魯，送之，不出魯郊，贈之，不與家珍1。病、不見士之視者；死、不見士之流淚者；死之日，宮女縗絰而從者2，十人。此不足於士，而有餘於婦人也。吾是以不哭也。」
1 家珍：家中珍寶。(後人以「如數家珍」來形容對事物熟悉和道述詳盡)
2 縗絰：[粵音催秩] 縗是喪服，絰是麻布帶子，繫在頭或腰上。
[此論周朝一千多年之治，而秦朝本末皆失而不長久。]
(第四節) (節錄)
鄙諺曰：「前事之不忘，後之師也。」
《新語·卷下·至德第八》
三君強其威而失其國，急其刑而自賊，斯乃去事之戒，來事之師也。
《戰國策·卷一八·趙策一·張孟談既固趙宗》
前事不忘，後事之師。
《晉書·卷四八·閻纘列傳第十八》
漢高皇帝數置酒於庭，欲廢太子，後四皓為師，子房為傅，竟復成就。前事不忘，後事之戒。
醉眼是本屆特首fan屎，所以上禮拜三佢發表嘅重要講話，由頭到尾望住部電視機，因為佢聲線好溫柔，令我瞓咗幾覺，雖然如此，對部份內容非常深刻，發現可能無意洩漏天機，其中叫的士司機學阿拉伯語。
點解唔叫人學好全世界仍較普遍嘅英語？可能認為英語地區開始沒落，學嚟都冇用。又點解唔叫人學老撾語或柬埔寨語，特首也曾專程去訪，講到很大商機，此中又有玄機，要識得取捨，所謂識時務者為俊傑。
大家都知道，中東盛產石油，財源滾滾來，所以有些國家連警車也要用法拉利，阿拉伯為最大石油出產國，多年積聚嘅財富，真係多到唔知點用，可能我哋地區嘅最高領導人，早已洞悉先機，暗中拉up咗條水，未來有大量阿拉伯人來港，所以暗示大家準備學好阿拉伯語，一如以前要學好普通話，而的士司機成日在路上通街走，接觸機會自然最多，其實各行各業都要準備歡迎大量阿拉伯，阿拉婆，阿拉仔和阿拉妹，市面再度繁榮，更勝從前，話晒阿拉伯人嘅錢通通見得光，不虞協助洗黑錢，可以名正言順，唔駛經地下錢庄。由於阿拉伯很多地方禁酒，且售賣又有時間限制，所以香港已立即大減烈酒稅，歡迎他們來港大飲特飲。不過呢次唔會同上次咁過份高調，王子來港設立家族辦公室，唱到街知巷聞，嚇到王子唔敢番嚟，唔知恆生大學個名譽教授重有冇保留。
有見及此，阿拉伯語勢將流行，各大的士公司招聘司機，要加入條件，懂阿拉伯語優先。亦須建議學校增加阿拉伯語科目，成三文四語，阿拉伯是歷史大國，文化源遠，很多值得研究學術。地鐵車廂廣播，亦要有阿拉伯語，予貴客方便。阿拉伯將視香港為最友善伙伴，話唔埋將賣石油嘅代理權給予香港，成為亞太區sole agent，將來新加坡都要同香港買先至有得煉油，於是乎，航運重生，兼要發展油輪生意，可考慮啟德郵輪碼頭改為油輪碼頭，好過一年丟空三百幾日。
各位，未來在路上遇見無論阿拉甲，阿拉乙，阿拉丙，都要熱情寬待，萬一好彩碰到阿拉丁，許你願望，發達矣。
數年前逢星期日香港電台有個很受歡迎的直播節目「城市論壇」，每星期道論熱門時事話題，邀請不同政見人士參與，當時主要在維園舉行，論壇旁有一些較上年紀人士，喜歡場外高聲大發議論，有人稱他們「維園阿伯」，亦有認為他們對社會認識不深而喜抒己見，聲浪造成對節目有一定滋擾，後來節目負責人安排他們座位，使他們有秩序地發表意見，這是港英政府後時期一向慣常的懷柔政策，經常邀請一些反對派加入不同的委員會，使他們領略到「事非經過不知難」，社會噪音反而減少。
「維園阿伯」類的聲音非獨香港有，以前在英國海德公園，也常見一些人拿着雨傘站在木箱上發表政治「偉論」，政府從不干預，就是今日，「演說者」也不用擔憂觸犯法律如煽動、集結、又或使人憎恨政府。我們只能說兩地國情不同，無可比擬。
筆者生長於本港，少不免亦有時發表一些不滿意見，有朋友很認真譏諷筆者為「維園阿伯」，並認為筆者應加入政府的Advisory committee，筆者才疏學淺，又沒有門路，更沒有背景，毫無利用價值，真係俗語說「你話做就做？！」況且筆者志不在此，手頭工作不斷，計劃一系列寫作有待整理完成，且其它興趣多籮籮，每天時間還不夠用，莫講對政治無興趣，且擔當不起，亦認為在此時此地，此情此景下，忠言逆耳，當權的大多愛聽皇帝新衣的歌頌，奈何！
[屈原生於戰國時代，為楚國大臣，惜小人當道，其政治生涯受打擊，感歎而寫下《離騷》不朽名著，時年二十九歲，離、別也，有解遭也，騷、憂愁也，最後以死明志。後有騷人作詩人之代名詞。]
1 善：喜愛。
2 九死：形容死多次。(今人以「九死一生」形容存活渺茫)
[《精通》談兵，與民精誠相通，使民心歸之。春秋時期，楚國神箭手養由基，能百步穿柳葉，一次射一頭兕（類似犀牛動物），原來是塊石頭，箭杆射進石頭中，箭羽露在外，此喻「精誠所至 金石為開」。故事有多個不同人物版本。]
《西京雜記·卷六·金石感偏》
李廣與兄弟共獵於冥山之北，見臥虎焉。射之，一矢即斃。斷其髑髏以為枕，示服猛也。鑄銅象其形為溲器，示厭辱之也。他日，復獵於冥山之陽，又見臥虎，射之，沒矢飲羽。進而視之，乃石也，其形類虎。退而射更，鏃破簳折而石不傷。余嘗以問楊子雲，子雲曰：「至誠則金石為開。」
[十過論十種過失，以下章節為八曰「過而不聽於忠臣」。]
(第九節) (節錄)
管仲曰：「臣老矣，不可問也。雖然，臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父，君其試以心決之1。」
1 以心決之：按自己心想來决定。
《管子·卷七·大匡第十八》
『知子莫若父 知臣莫若君』
[古人對學問之學習態度不同，現世代則為己也為人。]
(第十三節)(節錄)
古之學者為己，今之學者為人。
《論語·憲問第十四》
子曰：「古之學者為己，今之學者為人。」
不是很久前，直任也猜測不到這優越的購物區居然九成空置率，無人能猜到的還有恆生指數可以數星期內從一萬七千點上升至二萬三千多點，然後以破記錄的六千多億元成交和破記錄的二千多點單日跌市。
本文要說的Heritage地點的一些舊事，原址當年是個山丘，滿佈樹木，環境優美，從兩旁濃密樹蔭的小徑而上，山上是尖沙咀警察分局，亦是水警總部，話說當年筆者曾往該警局保釋上司的太太，事後說起來頗好笑，原因是上司在港時申請了運通信用咭，久未收到，於是打電話向美國的信用咭公司查詢，沒多久，上司的太太收到了，從英國來港，在尖沙咀用信用咭購物，怎知被警察帶到警署去，原來信用咭公司報案懷疑有人盜用已報失的信用咭，其後當然弄清楚，信用咭公司亦發信致歉，這是筆者的一次往這地方。
後來政府發展該地區，長實中了標，政府有特別附加條件，要保留若干樹木，地盤開工了，不知何故，樹木相繼枯萎，當年的工務局亦批准修改圖則，就是現在我們見到的情況，至於樹木為甚麼會死去，讀者自己去猜。
[《達生》為此篇起首句字，意為暢通出也。此章述有工匠巧奪天工，成語「鬼斧神工」源出於此。]
[齊宣王見孟子曰「賢者亦有此樂乎？」孟子以下回應。成語「與民同樂」出於此。]
(第四章)
(節錄)
為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
