[不同版本卦辭爻辭不盡同,解釋大有差異。]
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乾下乾上
卦辭:元,亨,利,貞。
[乾是天卦。元始,亨通,有利,貞是正道。象徵萬物生長,繁育,成熟,收成。亦有理解為正直動機,處事謹慎,利益合理,為人公正。又有解釋為一切空間,事物變化,大地資源,無可抗拒力量。]
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上九:亢龍有悔。
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九五:飛龍在天,利見大人。
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九四:或躍在淵,无咎。
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九三:君子終日乾乾,夕惕若厲,无咎。
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九二:見龍在田,利見大人。
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初九:潛龍勿用。
用九:見羣龍无首,吉。利見大人物
(爻的發展從底部‘初’開始解說起)
上九爻:龍到了亢奮極限[亢粵音抗],會有所悔。(物極必反)
九五爻:龍高飛天上,利出現大人物。(大人通指貴族或大德大才之人,有謂九五之尊形容至境界。)
九四爻:或躍或在深淵,無過錯[无是無的古字]。(審時度勢,不輕舉莽動。)
九三爻:君子(德高之人)終日自強不息,晚警惕有若危險,無過錯。
九二爻:龍初出現(古見通現),田為地喻初階,利出現大人物,亦喻可表現自己。
初九爻:龍潛伏在下,喻事物初階,不可輕舉莽動,(潛伏,隱藏。勿用,韜光養晦。)
用九:有解釋為羣龍各有成長階段,無分先後,視為吉祥。(坊間常形容亂七八糟為羣龍無首,解釋此卦頗不切合。)
《象傳上》天行健,君子以自彊不息。
自彊不息:彊(古通强),圖強不停息。
《象傳上》終日乾乾,反復道也。
反復道也:重復踐行。
《文言傳·乾卦》「元」者,善之長也;「亨」者,嘉之會也;「利」者,義之和也;「貞」者,事之幹也。君子體仁足以長人,嘉會足以合禮,利物足以和義,貞固足以幹事。君子行此四德者,故曰「乾、元、亨、利、貞」。
《文言傳·乾卦》九三曰:「君子終日乾乾、夕惕若厲、無咎。」子曰:「是故居上位而不驕,在下位而不憂,故乾乾因其時而惕,雖危無咎矣。」
《文言傳·乾卦》九五曰:「飛龍在天,利見大人」。何謂也?子曰:「同聲相應,同氣相求。水流濕,火就燥,雲從龍,風從虎,聖人作而萬物覩。本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也。」
《文言傳·乾卦》上九曰:「亢龍有悔]。何謂也?子曰:「貴而無位,高而無民,賢人在下位而無輔,是以動而又悔也。」
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