[古人認為應多借鑑前事，適當時間當適當之事，先以自保。]
(節錄)
溫故而知新，敦厚以崇禮。是故居上不驕，為下不倍1；國有道，其言足以興，國無道，其默足以容2。《詩》曰：「既明且哲，以保其身。」其此之謂與！
1 倍：(通背)背叛，背棄。
2 其默足以容：緘默以容身自保。
《論語·為政第二》
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
2024年4月29日 星期一
2024年4月25日 星期四
警方辦事不力
電騙事件發生多時，仍幾乎無日無之，筆者記憶中的有下列情况，相信所有人都遇過。
﹣手機來電稱是「X豐」速遞，有包裹被海關扣押，內有違禁品，筆者已被列入黑名單，然後着筆者聯絡付款，便可解除，筆者說在開會，他果然留下電話，筆者回電，他再確實此事。筆者電話報案(當時未有電騙專線)，撥通了幾個警方部門，他們均稱不是他們處理範疇，着筆者往警署報案。
﹣手機來電稱是本港某醫院的醫療報告等待領取。(筆者兩次均無遐再跟進)
﹣筆者處外地，電郵收到一位女士自稱聯合國醫生，被派到某地當值，突發戰事，很想離開，但要付五千美元，她說回美國後即還加可觀利息，經電郵來往數次，她的主管上司美國將軍也電郵證實此事，電郵地址是united-nations惟跟着是@gmail.com，她囑付款入香港某銀行，並附戶口號碼及持有人姓名，次天筆者親往灣仔警察總部報案，但未獲受理，因為筆者無損失。筆者想問，劫匪打劫銀行未成功，警察也不該理？
﹣最近的一次，家中電話響起，拿起聽筒，對方叫筆者阿爸，並問家中有誰，我說得我一人，來電的男子即哭着說叫阿爸救他，我本來想說他打錯電話，因不是兒子的聲音，但突然想做個好市民，協助警方滅罪，於是問他甚麼事，並叫他大聲點，說他知阿爸一向聽覺不好(這有助消除他某程度的戒心)，他說早上與人打架，把對方打傷，自己被拘捕，但對方願意和解，只要付他十萬元，筆者說家中無那麼多錢，要往銀行提款，該男子說提款後打電話給他，並多次說不要向人說此事，他留下手機號碼，我即說這不是你的手機號碼，他解釋說手機被警察扣留，筆者隨即致電專線18222報案，聽了一段又一段的電話錄音，最後找到真人對話，把剛發生的事告訴他，他的答覆是，不要理他，我說我已取得騙徒電話，想協助警察破案，他最後着我往某警署報案，我說時間緊迫，需要知道警署找誰，恐怕一般報案室等長時間。
到了警署，直接找到CID警員，再把情况說一遍，他們的態度很不熱衷，最後說沒有需要的人手處理，我說非常失望，想做個好市民也不成，到最後，我說認識某些司長局長，將來會向他們反映此事，他們才安排人手，與筆者部署出動，拘捕了收錢的疑犯。
筆者本來有更深入的引蛇出動方法建議，誘捕幕後主謀，但看警察的不積極態度，打消了這念頭。以今天的科技，拘捕集團式的罪犯，絕非難事，看內地可以和緬甸政府合作，一舉拉了大批跨境犯案者回國，這才叫阻嚇作用。政府立例電話號碼登記實名制，看來只用來對付守法市民，難怪電騙電話不停發生。
其實，每個市民都曾接獲詐騙電話，相信警務人員亦不倖免，如果由警方人員主動出擊，要杜絕並不艱難，不能也？不為也。
2024年4月24日 星期三
初哥學【列子】卷一《天瑞篇》視之不見 聽之不聞
[天瑞述天的祥瑞。列子認為宇宙最初無形無象，歷太易，太初，太始，太素四階段，再自「視之不見 聽之不聞 循之不得」的‘易’成為有形的‘一’生成天地萬物。]
(第二節)(節錄)
視之不見，聽之不聞，循之不得1，故曰易也。
1 循之不得：摸不着。
《大學·第八章》
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
《禮記·曲禮上》
聽於無聲，視於無形。
《墨子·卷十二·公孟第四十八》
又厚葬久喪，重為棺槨，多為衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶後起，杖後行，耳無聞，目無見，此足以喪天下。
《莊子·外篇·在宥第十一》
目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。
《莊子·外篇·天運第十四》
故有焱氏為之頌曰：『聽之不聞其聲，視之不見其形，充滿天地，苞裏六極。』
《莊子·外篇·知北遊第二十二》
視之無形，聽之無聲，於人之論者，謂之冥冥，所以論道，而非道也。
《道德經·第十四章》
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而爲一。
《列子·卷四·仲尼篇》
子列子曰：「南郭子貌充心虛，耳无聞，目无見，口无言，心无知，形无惕。往將奚為？雖然，試與汝偕往。」
《文子·卷六·上德》
老子曰：道以無為有體，視之不見其形，聽之不聞其聲，謂之幽冥者。
2024年4月23日 星期二
初哥學【道德經】《第五十八章》
[禍福因由更問誰]
(節錄)
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？
《文子·卷七·微明》
故曰「禍兮福所倚，福兮禍所伏，孰知其極。」
《韓非子·卷六·解老第二十》
而福本於有禍，故曰：「禍兮福之所倚」。
而禍本生於有福，故曰：「福兮禍之所伏」。
《淮南子·內篇·卷十八人間訓》
夫禍福之轉而相生，其變難見也。近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡，人皆弔之。其父曰：『此何遽不為福乎？』居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：『此何遽不能為禍乎？』家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆弔之。其父曰：『此何遽不為福乎？』居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。
故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。
《呂氏春秋·卷六·季夏紀第六·制樂》
故禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，聖人所獨見，眾人焉知其極。
2024年4月22日 星期一
初哥學【尚書】周書《武成》皇天后土 暴殄天物
[《武成》記載武王伐紂事跡。《孟子·盡心下》吾於《武成》，取二三策而已矣。]
(此篇只見於《古文尚書》，《今文尚書》無此篇，有說此篇是偽古文。)
(第二節)(節錄)
厎商之罪1，告于皇天、后土2、所過名山3、大川4，曰：「惟有道曾孫周王發5，將有大正于商6。今商王受無道7，暴殄天物8，害虐烝民，為天下逋逃主9，萃淵藪10。」
1 厎商之罪：厎[粵音只]告發商紂王之罪。
2 皇天、后土：天地神祇。
3 名山：指華山。
4 大川：指黃河。
5 有道：周武王自以替天行道，稱有道。
曾孫：祭祀時後代諸侯統稱。
周王發：即姬發，謚號周武王。
6 大正：大政(往征之)。
7 商王受：商紂王帝辛，子姓名受，商朝最後君王。
8 暴殄天物：暴、損毀，殄、滅害，整句是糟蹋天然生物。
9 逋逃主：[逋粵音煲]逃亡者禍魁。
10 萃淵藪：萃、會聚，淵、(魚群之)深水處，藪[粵音叟]、(獸居)無水之澤，整句意為罪人聚集地。
2024年4月21日 星期日
初哥學【周易】第三十一卦《咸卦》
[不同版本卦辭爻辭不盡同，解釋大有差異。]
艮下兑上 (澤山咸)
卦辭：亨，利貞。取女，吉。
[咸卦象徵感應，亨通，利正道。婚姻吉祥。] (取通娶)
《彖》曰：咸，感也。
━ ━ 上六，咸其輔，頰，舌。
━━━ 九五，咸其脢，无悔。
━━━ 九四，貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
━━━ 九三，咸其股，執其隨，往吝。
━ ━ 六二，咸其腓，凶。居吉。
━ ━ 初六，咸其拇。
(爻的發展從底部‘初’開始解說起)
上六爻：感應於齶，面頰，舌。
九五爻：感應於脊背，無悔。[脢粵音梅]
九四爻：正道吉祥，悔恨消亡。憧憧往來，同類相從。
九三爻：感應於大腿，固執跟隨，前往有所憾惜。
六二爻：感應於小腿，凶也。安居則吉祥。
初六爻：感應於(脚)拇指。
2024年4月18日 星期四
違例過路
有立法會議員批評執法人員捉公公婆婆不依交通燈號過路，罰款二千元，本來執法不應選對象，違法該罰，但二千元對無收入的長者來說，是過大的懲罰。愚見認為對初犯的「無知」長者，可先警告，然後登記儲存電腦，再犯才罰也足以警戒。
筆者再有想法，在一些僻靜地區，尤其是深夜，老遠也不見車，若等行人綠燈才過路，似乎無大必要，應可權宜放寬處理。
筆者一向也依燈號過路，除了守法，重要是避免影響正在駛來的車輛，還有，年長行人反應緩慢，萬一過路途中跌倒，而駛來的車輛司機反應不及，又或只望着交通燈，忽略路面而致生意外。記着行人不依燈號過路，自己要負相當責任，縱有賠償也因而減少。
有朋友說以前未有定額罰款，曾見交通督導員捉到不依燈號過路的人，要他依燈再行一次，違例者多就範，總好過上法庭。日本行人可算是世界上最守法的，多年前仍未有YouTube時，筆者見日本交通警察捉到違例者，要他依燈號來回走十次才放人。但這個在香港，事事要求講法律依據，未必可行，況且，罰一個二千元，已足夠付執法人員一天的薪金有餘。
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