KOL

Key Opinion Leader，這是近年網絡世界興起的名詞，由於任何人均可自拍影片放上YouTube，故此KOL如雨後春笋，一般KOL多以時事為題，尤其是香港政府，無論是民生，教育或政制皆首以政治掛帥，所以每天話題不絕，因此不少KOL借題發揮，亦不少譁眾取寵，極盡挖苦能事，KOL少沒政治立場，故此內容大多偏頗，甚至扭橫折曲，卻引來不少同立場信徒，不問真假，看罷還轉發廣傳，但此類有目的之訊息，犯駁之處甚多，惟信徒對有任何疑問者總是說「只要信 不要問」。

KOL有不同政治立場，不同背境，亦有相信得某方面資助，俗稱為‘網絡打手’，或業務上得特別關照，不顧一切，只求交心。這等及其家人，十其八九持外國護照。心照也。

初哥學【尚書】選錄

[《尚書》是儒家經書之一，最早只稱《書》，《史記索隱》「尚，上也，言久遠也。」內容自堯、舜到夏、商及西周共千多年君臣講話記載，據傳原有百篇，秦始皇焚書後，本已消失，到漢代有九十多歲老者名伏生藏有二十九篇，重整後教學，後用漢代文字重新抄寫。到了西漢時期，相傳魯恭王在拆卸孔子故居時，發現牆壁內藏有一部尚書，用先秦文字寫成，此被稱為《古文尚書》，《千字文》「漆書壁經」就是述此事，而前抄寫的叫《今文尚書》。

虞書《舜典》如喪考妣
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虞書《大禹謨》滿招損 謙受益

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商書《湯誓》食言
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商書《仲虺之誥》民墜塗炭
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商書《伊訓》作善降之百祥 作不善降之百殃
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商書《太甲中》自作孽
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商書《盘庚上》火之燎于原

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周書《泰誓上》惟人萬物之靈
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周書《旅獒》玩物喪志
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周書《旅獒》為山九仞 功虧一簣
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尚書大傳·卷三《大戰》愛人者 兼其屋上之烏
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醉眼看新聞–疫情之下 (二八五)

[以下路邊社新聞，純屬推理，如有雷同或不同，均屬巧合。]

(本港新聞)

-林鄭稱不戴口罩是要市民清晰聽她的訊息。以往大家聽不清楚，因而一切對她誤解矣。

-又或許有人響應前宗主國，解除口罩令，忘記已改朝換代。

-有脫星裸露胴體人前，謂目的是希望大家感受她的體態魅力。

-特首宜學手語表達，不需脫罩而令市民知道她的情緒。

-首席法官謂指定法官不影響審違國安法公正。法例愈來愈複雜及專門性，將來或有指定分類專審各種不同案件，例如專門優於強姦、雞姦、誘姦、和姦等處理法官...等等，不勝枚舉。

-專家醫生說病毒在某大廈直向橫向傳播。之所以是smart virus，在港還懂史書，學會戰國時期之合縱連橫。

-特首多次說嚴肅處理違限聚令之官員。差不多一個月，市民等到頸都長，嚴肅者，可能是嚴正肅靜處理，所以大家聽不到。

-特首不解動態清零，更謂始作俑者。此所謂知其然而不知其所以然也。

-DSC取消口試。為加強防疫措施，宜加進手語一科，以後手試代替口試。

-目前唯一表示參選特首者登全版廣告。看其政綱，宣言可以當國家元首，也非無可能。

忠言逆耳

筆者當主管時，每逢開會有新計劃推出時，常對下屬說，不要樣樣說Yes，我最喜歡聽的是No，當然No之下要有理據，職員會很開放地發表意見，行的會被接納，不行的會向他們解釋，所以新計劃推出時很順利，大家同心，也覺得自己有一份貢獻。

人很多時聽到這些說話，「好心不得好報」，「好心着雷劈」，歷史上不少勸諫者遭殺身之禍，因為不識時務？所以進忠言要選時機對象，不能硬闖，碰著一些自尊心特別强，好自把自為的人，勸阻每被視為挑釁。

大家亦要分清楚諫言和搬弄是非，後者有個人自私目的，又或故作好心，多時誤事，女人被稱長舌婦，其實男人也有，只是天生女人較多，《詩經》有云「婦有長舌」，是形容周幽王寵倖褒姒，可見自古喜好讒佞(說他人壞話)也多是女性。

初哥學【三十六計】第十四計•攻戰計之《借屍還魂》

[《借屍還魂》是古代迷信傳說的法術，用死人的屍體，輸入靈魂使之復活，此計喻借本無用的東西而利用之，並謂棄有用的人，因難駕馭，無用的人反而可用，因《易經》道理是我不需求無知者，無知者求我也。]

有用者¹，不可借²；不能用者³，求借⁴。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我⁵。

¹ 有用者：可有作為者。

² 不可借：意不可借用。

³ 不能用者：無作為者。

⁴ 求借：借用之。

⁵ 匪我求童蒙 童蒙求我：童蒙意無知，童子需啟蒙也。《易經·第四卦·蒙卦》

(典故)

八仙之一的鐵拐李，本名李玄，遇太上老君得道，一天告訴弟子遠遊，魂魄將離開身軀，魂遊四海，後來弟子等了多天，見軀體僵硬，以為死了，把他火化，之後李玄神遊回來，不見了自己身軀，魂魄無可依附，恰逢見有餓死跛脚乞丐，於是附上使之復活，返回陽間，但家人不認，最後遠離塵世，跟隨呂洞賓成仙，共赴蓬萊。

《鐵拐李·楔子·第四折》元·岳伯川

您眾人聽著，這的是李屠的屍首，岳壽的魂靈，我著他借屍還魂來。

初哥學【三國演義】第七一回《占對山黃忠逸待勞 據漢水趙雲寡勝眾》一身都是膽

[趙雲、字子龍，據漢水北山下戰魏軍，以寡敵眾，救出大將黃忠和副將張著，殺回本寨，匹馬單槍立於營外，曹操親領軍殺奔營前，眾兵見趙雲全然不動，寨門大開，有所疑惑，翻身就回，趙雲把槍一招，壕中弓弩齊發，曹操撥回馬走，蜀兵從後追趕，趙雲佔了曹寨，黃忠奪了糧草，得軍器無數，次日劉備偕孔明前至漢水，讚嘆子龍渾身是膽。]

(第二十七節)(節錄)

玄德大喜，看了山前山後險峻之路，欣然謂孔明曰：「子龍一身都是膽也！」

南朝宋·裴松之《三國志注·雲别傳》

先主明旦自來至雲營圍視昨戰處，曰：「子龍一身都是膽也。」

初哥學【三國志】卷一零•魏書十《荀彧傳》堅壁清野

[漢獻帝興平二年(公元195年)，曹操欲攻取徐州，謀臣荀彧認為不可，說之以下。成語「堅壁清野」出於此。]

(第四節)(節錄)

今東方皆以收麥¹，必堅壁清野以待將軍²，將軍攻之不拔³，略之無獲⁴，不出十日，則十萬之衆未戰而自困耳。

¹ 收麥：收藏麥(稻)。

² 堅壁：堅固堡壘。

清野：清除郊野糧食物資等。

³ 拔：拔取。

⁴ 略：(掠)

《後漢書·鄭孔荀列傳·荀彧》

彼若懼而相結，共爲表裏，堅壁清野，以待將軍，將軍攻之不拔，掠之無獲，不出一旬，則十萬之衆未戰而自困矣。