[《精通》談兵，與民精誠相通，使民心歸之。春秋時期，楚國神箭手養由基，能百步穿柳葉，一次射一頭兕（類似犀牛動物），原來是塊石頭，箭杆射進石頭中，箭羽露在外，此喻「精誠所至 金石為開」。故事有多個不同人物版本。]
(第四節) (節錄)
養由基射兕，中石，矢乃飲羽，誠乎兕也。
《韓詩外傳·卷六》
昔者、楚熊渠子夜行，寢石以為伏虎，彎弓而射之，沒金飲羽，下視，知其為石，石為之開，而況人乎！
《新序·雜事四》
昔者，楚熊渠子夜行，見寢石以為伏虎，關弓射之，滅矢飲羽，下視，知石也。卻復射之，矢摧無跡。熊渠子見其誠心而金石為之開，況人心乎？
《西京雜記·卷六·金石感偏》
李廣與兄弟共獵於冥山之北，見臥虎焉。射之，一矢即斃。斷其髑髏以為枕，示服猛也。鑄銅象其形為溲器，示厭辱之也。他日，復獵於冥山之陽，又見臥虎，射之，沒矢飲羽。進而視之，乃石也，其形類虎。退而射更，鏃破簳折而石不傷。余嘗以問楊子雲，子雲曰：「至誠則金石為開。」
《周書·卷二十五·列傳第十七·李遠傳》
嘗校獵於莎柵，見石於叢蒲中，以為伏兔，射之而中，鏃入寸餘。就而視之，乃石也。太祖聞而異之，賜書曰：「昔李將軍廣親有此事，公今復爾，可謂世載其德。雖熊渠之名，不能獨擅其美。」
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