[本卷論人之禍福不一定是最終結果，成語「塞翁失馬 焉知非福」源出於此。]
(第九節)(節錄)
夫禍福之轉而相生，其變難見也。近塞上之人1，有善術者2，馬無故亡而入胡3，人皆弔之4。其父曰：『此何遽不為福乎？』居數月5，其馬將胡駿馬而歸6，人皆賀之。其父曰：『此何遽不能為禍乎？』家富良馬7，其子好騎，墮而折其髀8，人皆弔之。其父曰：『此何遽不為福乎？』居一年，胡人大入塞9，丁壯者引弦而戰10，近塞之人，死者十九11，此獨以跛之故，父子相保12。 故福之為禍，禍之為福，化不可極13，深不可測也。
1 塞上：指長城一帶。
2 術：術數(古代包括星相、占卜和醫藥)。
3 亡：此解逃亡(逃跑)，非死亡。
胡：此指胡入之地。
4 弔：慰問。
5 居數月：過了數月。
6 將：帶領。
7 家富良馬：家多良馬。
8 髀：大腿。
9 大入塞：大舉攻入邊塞。
10 引弦：拉着弓，比喻拿武器作戰。
11 十九：十有九人，喻極多也。
12 相保：互相保存(性命)。
13 化不可極：變化無極。
《道德經·第五十八章》
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
《文子·卷七·微明》
故曰「禍兮福所倚，福兮禍所伏，孰知其極。」
《韓非子·卷六·解老第二十》
而福本於有禍，故曰：「禍兮福之所倚」。
而禍本生於有福，故曰：「福兮禍之所伏」。
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