[不同版本卦辭爻辭不盡同，解釋大有差異。]
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乾下乾上
卦辭：元，亨，利，貞。
[乾是天卦。元始，亨通，有利，貞是正道。象徵萬物生長，繁育，成熟，收成。亦有理解為正直動機，處事謹慎，利益合理，為人公正。又有解釋為一切空間，事物變化，大地資源，無可抗拒力量。]
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上九：亢龍有悔。[亢粵音抗]
━━━ 九五：飛龍在天，利見大人。
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九四：或躍在淵，无咎。[无是無的古字]
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九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎。
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九二：見龍在田，利見大人。
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初九：潛龍勿用。
用九：見羣龍无首，吉。
(爻的發展從底部‘初’開始解說起)
上九爻：龍到了亢奮極限，會有所悔。(物極必反)
九五爻：龍高飛天上，利見大人物。(大人通指貴族或大德大才之人，有謂九五之尊形容至境界。)
九四爻：或躍或在深淵，無過錯。(審時度勢，不輕舉莽動。)
九三爻：君子(德高之人)終日自強不息，晚警惕有若危險，無過錯。
九二爻：龍初出現於田(此見通現)，利見大人物。
初九爻：龍潛伏在下，喻事物初階，不可輕舉莽動，(潛伏，隱藏。勿用，韜光養晦。)
用九：有解釋為羣龍各有成長階段，無分先後，視為吉祥。(坊間常形容亂七八糟為羣龍無首，解釋此卦頗不切合。)
《象傳上》天行健，君子以自彊不息。
自彊不息：彊(古通强)，圖強不停息。
《象傳上》終日乾乾，反復道也。
反復道也：重復踐行。
《文言傳·乾卦》「元」者，善之長也；「亨」者，嘉之會也；「利」者，義之和也；「貞」者，事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰「乾、元、亨、利、貞」。
《文言傳·乾卦》九三曰：「君子終日乾乾、夕惕若厲、無咎。」子曰：「是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。」
《文言傳·乾卦》九五曰：「飛龍在天，利見大人」。何謂也？子曰：「同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」
《文言傳·乾卦》上九曰：「亢龍有悔]。何謂也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而又悔也。」
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