[子貢問孔子如何被稱士，在古代，士為知識份子通稱，孔子答其中以下的話。]
(第二十章)(節錄)
「言必信，行必果，硜硜然小人哉1！抑亦可以為次矣2。」
1 硜硜然小人：硜[粵音亨]是小石碰擊聲，此解淺見固執小人。
2 次：次等人。
《墨子·卷四·兼愛下》
言必信，行必果，使言行之合猶合符節也，無言而不行也。
《孟子·離婁下》
大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。
2019年7月31日 星期三
2019年7月30日 星期二
初哥學【道德經】《第五章》天地不仁
[老子認為天地順其自然，聖人無所偏愛。]
天地不仁1，以萬物為芻狗2；聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐籥乎3？虛而不屈4，動而愈出5。多言數窮6，不如守中7。
1 不仁：此解不偏私，對所有事物皆一視同仁。
2 芻狗：[芻粵音初]草扎的狗。
3 橐籥：[粵音托若]風箱，橐是氣囊，籥是竹管。
4 虛而不屈：空虛而不竭。[屈此讀粵音掘]
5 動而愈出：愈動而生生不息。
6 多言：(帛書版本為多聞) 意政令繁多。
數窮：(數通速)加速滅亡。
7 守中：守住中道(不干預周邊事物)。
2019年7月28日 星期日
醉眼看新聞(一五八)
(本港新聞)
-市民忠告政府：為避免受襲，在元朗區不宜穿著黑或白衣，因該區受黑白二道管轄。
-有時裝店推出可随時變色的彩衣，大受歡迎。由於供不應求，市民暫携帶俗稱變色龍的蜥蝪以備不需。
-香港撕裂嚴重，為避免衝突，特區政府宜劃分某些地區為藍區或黄區，又或公佈白衣區和黑衣區，又另設黑白無常區，市民換身份證時須申報所屬顏色，以便分配編排居住區域和工作單位。又透過媒界宣佈一週每天主題顏色，為保市民安全，星期一至星期日分別穿紅橙黃綠青藍紫等色，同志門可每天穿七彩。
-以前有些地區如柴灣或黄大仙等被稱為紅番區，因治安十分惡劣，黑道橫行。上星期日元朗發生無差別恐怖式襲擊事件，更利害過紅番區，宜被劃分為戰區。
-不少市民認為，林鄭只要做兩件事，遊行人士即少一半。宣佈撤回逃犯條例，和成立獨立調查委員會調查整件事件始末。
-何君律師表示白衣人行動只是保衛家園。白衣人收柯打時誤會家園是地鐵車廂。
-何律師又表示白衣人是村民。村民也可有其他社會身份地位。
-葉劉稱元朗警力不足是因為調派來了港島。不知者以為她仍是在任保安局說話。
-網上傳聞多多，有外國人拿著電話被指為CIA現場指揮遊行，一些輕微舉動被視為手勢控制，若有不相信或表示懷疑，反被傳發者譏為冇腦！
-一週內地鐵發生多次不合作活動，有工程車響應，無故出軌，令交通停頓。
-警方反對星期六元朗遊行。有元朗居民不滿，那麼熱鬧氣氛，為何輪到佢哋區都唔俾次機會。
-警察除了發射催淚彈，橡膠子彈，又有海綿彈。最有效應該是發放多個美艷肉彈，示威者必搶擁，警方清場即見效矣。
-特首已鄭重自己講引導條例壽終正寢The
Bill is
dead。正常程序是火化為灰燼，由於並沒有根據法例正式宣佈撤回條例，條例仍然存在等二三讀，死灰可以...(英年君語：妳想呃人)
-全球回教國家聯合宣佈，香港為最高級別危險地區，穿黑衣和遮蓋面部随時會遭殺身之禍。
2019年7月25日 星期四
2019年7月23日 星期二
初哥學【詩經】國風•召南《野有死麕》
[愛情詩，男子向女子獻獵物(鹿皮)求愛。]
《毛詩序》野有死麕，惡無禮也。天下大亂，強暴相陵，遂成淫風。被文王之化，雖當亂世，猶惡無禮也。
野有死麕、白茅包之。1
有女懷春、吉士誘之。2
林有樸樕、野有死鹿。3
白茅純束、有女如玉。4
舒而脫脫兮、無感我帨兮、無使尨也吠。5
1 野：郊野。
麕：[粵音君]或稱獐[粵音章](鹿屬)，體小無角，亦有作麇[粵音君]或麞[粵音章]，古人以鹿皮作求親禮物。
白茅：草本植物，陰曆三、四月開白花。
包：包裹。
2 懷春：思春、想念男子。
吉士：俊士。
3 樸樕：[樕粵音速]小灌木。
4 純束：捆扎。[純此讀粵音囤]
5 舒而脫脫：舒緩慢慢。脫[此唸粵音兌]
感：(通撼)解作動搖。
帨：[粵音歲]女子身前佩巾(圍裙)。
尨：[粵音忙]多毛狗(獅子狗)。
廣東話錄音書
: 詩經選讀（五之二）https://youtu.be/yLIdsr3lX58
07:17
2019年7月22日 星期一
初哥學【尚書】商書《湯誓》食言
[商湯伐夏桀的誓師辭，‘食言’是不守諾言，與英語Eat one's words同樣意思。]
(第二節)
「爾尚輔予一人1，致天之罰2，予其大賚汝3！爾無不信，朕不食言4。爾不從誓言，予則孥戮汝5，罔有攸赦6。」
1 爾：你(主動稱) 。
尚：(同倘)
輔：輔佐。
予一人：天子自稱。
2 致天之罰：奉天行罰。
3 賚：[粵音奈]賞賜。
汝：你(被動稱) 。
4 食言：不履行諾言。(Eat one's words 收回前言)
5 孥戮：[粵音奴六]奴役殺戮。
6 罔有攸赦：無所寬赦。
《史記·殷本紀第三》
爾尚及予一人致天之罰，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。
2019年7月21日 星期日
醉眼看新聞(一五七)
(本港新聞)
-張超雄入私人草案，發現不對勁而撤回。其實可先用暫緩，然後過些時宣佈壽終正寢，試試是否相同效力，不過不能說The
Bill is dead，因為未通過，從未有生命力，或可改說木奠is
dead。
(特稿
– 年輕人vs中年人)
香港撕裂的兩派大至可分為好食好住派和理想派，好食好住的容易批評對方攪亂香港，因他們希望富裕的生活繼續，此中是社會體系的既得利益者，又或是與內地生意往來發財的，理想主義的必然是年輕人佔多數，因他們認為社會缺公義。
鏡頭一轉，星期六集會所謂「撑政府」的所見，盡以中年人為主，而星期日遊行的絕大多數是年輕的一代。
年輕人為甚麼對社會不滿，随便舉一事例，八零年代初期，筆者為一間國際機構主管，大學生入職起薪點一萬二千元，在中區標榜最貴的一家雲吞麵店是五、六元一碗，今天大學筆業生起薪點只多數千元，但雲吞麵漲價了若干倍，這是雲吞麵指數，即如美國的漢堡飽指數，其他漲價更利害的是住屋指數，此處不謷。八零年代的年輕人現在是坐享收成期，不容許社會秩序受破壞，影響自己安逸的「幸福」生活。
正在發大陸財的，咒罵「攪事」的年輕人，惡毒語言較年輕人不遑多讓，甚至認為香港警察應全部槍殺不服從者，解放軍應立即出動。
各位請想一想，再過二三十年，現代的年輕人將會是未來社會的骨幹份子，現在的中年人有多少仍然留低。中國八九民運後三十年，社會安定主因是經濟保持大幅增長，人民普遍生活有改善，最近公佈6.2%增長是二十七年來最低，仍是不少國家望塵莫及，萬一經濟有一天衰退來臨，社會安定會是真正考驗，中國大陸樹大招風，貪污風氣盛，權貴份子斂財，已招惹列強國家不滿和疾妒，若香港緊跟隨內地的作風，亦會面臨同一困境。
教大講師黎明
教大講師黎明
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