醉眼看新聞 - 小人滿街 君子何來

特首謂小人滿街，醉眼想起前聞之普選，相信有理由將之擱置，否則一人一票，小人滿街，投者皆小人票，後果勘虞。君子之對立是小人，古已有論。至於謙謙君子為何消聲匿跡，醉眼不得而知，只能往古書裡尋。

君子周而不比，小人比而不周。《論語·為政第二》

君子喻於義，小人喻於利。《論語·里仁第四》

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而第七》

君子成人之美，不成人之惡；小人反是。《論語·顏淵第十二》

君子和而不同；小人同而不和。《論語·子路第十三》

君子固窮，小人窮斯濫矣。《論語·衛靈公第十五》

君子求諸己，小人求諸人。《論語·衛靈公第十五》

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。《論語·季氏第十六》

君子學道則愛人；小人學道則易使也。《論語·陽貨第十七》

君子之德，風也；小人之德，草也。《孟子·滕文公上》

君子中庸，小人反中庸。《中庸·第二章》

君子有徽猷、小人與屬。《詩經·小雅·桑扈之什·角弓》

君子在野  小人在位《尚書·虞書·大禹謨》

故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以壞。《小戴禮記·表記》

內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。《易經·第十一卦·泰卦·彖傳》

內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。《易經·第十一卦·否卦·彖傳》

小人无咎，君子吝。《易經·第二十卦·觀卦》

君子得輿，小人剝廬。《易經·第二十三卦·剝卦》

君子吉，小人否。《易經·第三十三卦·遯卦》

君子以遠小人，不惡而嚴。君子好遯，小人否也。《易經·第三十三卦·遯卦·象傳》

小人用壯 君子用罔《易經·第三十四卦·大壯卦》

願以小人之腹，為君子之心。《春秋左傳·昭公二十八年》

君子寡欲，則不役於物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。《春秋魯國大夫御孫》

君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。《莊子·外篇·山木第二十》

小人殉財，君子殉名《莊子·雜篇·盜跖》

君子之言寡而實 小人之言多而虛《說苑·談叢》

臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進矣。惡惡著，則小人退矣。近君子，則朝無比政。遠小人，則聽不私邪。小人非無小善，君子非無小過。君子小過，則白玉之微瑕。小人小善，乃鉛刀之一割。..善小人之小善，謂之善善，惡君子之小過，謂之惡惡.. 君子揚人之善，小人訐人之惡。聞惡必信，則小人之道長矣；聞善或疑，則君子之道消矣。為國家者，急於進君子而退小人。乃使君子道消，小人道長..《唐·魏徵·論君子小人疏》

不可以小人之慮度君子之心《晉書·卷五十·列傳第二十·庾峻》

不可以一時之譽，斷其為君子；不可以一時之謗，斷其為小人。《明·馮夢龍·警世通言·卷四·拗相公飲恨半山堂》

觀棋不語真君子，把酒多言是小人。《明·馮夢龍·醒世恒言·卷十四》

君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。《明·洪應明·菜根譚》

君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節，不若小人之自新。《明·洪應明·菜根譚》

君子持身之符 反為小人營私之具矣《明·洪應明·菜根譚》

小人之遇福非分也，有命也：當禍，分也，非命也。君子之遇禍，非分也，有命也；當福，分也，非命也。..君子稟陽正氣而生，小人稟陰邪氣而生。無陰則陽不成，無小人則君子亦不成.. 由是知君子小人之時有盛衰也。治世則君子六分。君子六分，則小人四分，小人固不勝君子矣，亂世則反是。.. 君子常行勝言，小人常言勝行。.. 君子見善則喜之，見不善則遠之；小人見善則疾之，見不善則喜之。..君子見善則就之，見不善則違之；小人見善則違之，見不善則就之；君子見義則遷，見利則止；小人見義則止，見利則遷。.. 其興也，君子常多而小人常鮮。其亡也，小人常多而君子常鮮。君子多而去之者，小人也；小人多而去之者，君子也。君子好生，小人好殺.. 君子好義，小人好利。《北宋·邵雍·漁樵問對》

君子挾才以為善，小人挾才以為惡。《司馬光·資冶通鑑·周紀·周紀一》

先小人 後君子《西遊記·第八四回》

大富豪二三事

前大富豪夜總會開張正值香港黃金時期，其時百業叢生，一片景氣象，正是夜夜笙歌，各行業旺盛，明符其實的夜繽紛。那時夜間的士車租較日間貴，可見一斑。在旺盛地區，昔時夜店營業至凌晨，高花費的仍可以深夜吃海鮮美食，消費低的也可以路旁買到熱烘烘的食物，真正的不夜天。

中國大陸改革開放初期，能出外的盡是高級幹部，他們未來港前已知悉有大富豪這個銷金窩，港商亦頗安排為「觀光」節目之一，紙醉金迷的環境下，達成不少交易。

筆者仍是公司後防主管時，有外籍職員遞上一筆萬多元的entertainment voucher，單據發票是一間不知名的公司，我問他多些資料，原來是大富豪夜總會，他是晚招待了數位客人，我拒絕了他，着他找公司的MD批核，MD後來找我，贊同我的做法，只因他對公司盈利貢獻不少，故簽下批准，惟下不為例，同意公司要避免此類消費支出。

公司新開戶口需由我審批，因而認識兩位女士，報稱是大富豪夜總會的領班，即一般人叫的媽媽生，她們透露是營業額最高的一組，每月個人入息過十萬元，那是八、九十年代。笑問她們成功之道，其中一位說，每次認識新客人時，取過咭片，交談後，跟着記錄客人的特徵和愛好，不時翻閱資料，所以客人再來時，她很容易記得直呼他X先生，並能道出他的行業，客人有好印象，再光顧時指定找她，這個習慣值得所有當sales的學習。該位女士樣貌風情迷人，負責戶口的同事說，他丈夫是水警督察，後來升至警司，誰敢打她主意。

又一偶然場合，朋友介紹認識一位長者，人人皆稱他仔哥(音劑哥)，也不知他的姓氏，後來朋友說他才是大富豪夜總會的幕後主腦，是黑道頭子，現應已不在人世。

夜總會內有一輛Rolls Royce，是開蓬的古董型，可以行走，是電動的，作裝飾而矣。

大富豪夜總會曾經籌劃上市，其主要股東亦是交易所中人，後來某方面反對而告吹。

近月重開的大富豪甚古怪，既不能走回往昔的光輝日子，宣稱把地方出租開party，包括小孩子生日會，屬老少咸宜場所，照道理，應該邀請康文署官員剪綵，而不是過氣的成人電影名女優。筆者認為是掛羊頭的幌招，據路邊社傳聞，負責人有意經營往昔的夜總會，但以私人會所形式，入場需登記為會員，場內有媽媽生和小姐，惟她們名義上也是進場的客人，與會所無關，自有其經營方法。

亦有謂整件事件是搭雞棚，目的是「走資」，因為億元計的投資，無理由不作周詳安排，短短兩月時間便草草收場。

初哥學【世說新語】《捷悟第十一》

[《捷悟》說敏捷和穎悟。楊修恃才放曠，數犯曹操之忌，最後向大將解讀曹操所說‘雞肋’二字而諭撤兵，遭曹操斬殺。以下是之前其中一則使曹操不快之事。]

 (第一則)

楊德祖為魏武主簿¹，時作相國門²，始搆榱桷³，魏武自出看，使人題門作「活」字⁴，便去。楊見，即令壞之⁵。既竟⁶，曰：「門中『活』，『闊』字。王正嫌門大也。」

¹ 楊德祖：楊修，字德祖。

魏武：曹操，稱魏王，死後其子追封魏武帝。

主簿：主管文書。

² 相國門：相國府門，時曹操為相國。

³ 搆：[粵音究]搭架。

榱桷：[粵音催角] 榱是支持屋面和屋瓦的木條或竹子，桷是方的椽子。

⁴ 題門：題字門上。

⁵ 壞之：拆毀之。

⁶ 既竟：既畢。

《三國演義·第七二回•諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷》

操嘗造花園一所；造成，操往觀之，不置褒貶，只取筆於門上書一「活」字而去。人皆不曉其意。脩曰：「『門』內添『活』字，乃『闊』字也。丞相嫌園門闊耳。」於是再築牆圍。改造停當，又請操觀之。操大喜，問曰：「誰知吾意？」左右曰：「楊脩也。」操雖稱美，心甚忌之。

初哥學【周易參同契】《同類合體章第十二》「魚目混珠」

 [此章講很多相似事物，實非其類，後人遂有「魚目混珠」的成語故事。]

 (節錄)
魚目豈爲珠？蓬蒿不成檟¹。

¹ 蓬蒿：一種野草。

² 檟：[粵音賈]楸樹或茶樹。

明·朱誠泳《送童世奇黃門回京》
近臣承詔下鑾坡，
跋涉其如遠道何！
魚目混珠須辯早，
角弓入酒莫疑多。

初哥學【戰國策】卷十九•趙策二《王立周紹為傅》選子莫若父 論臣莫若君

[趙武靈王立周紹為王子傅助，周紹以孝知名，他謂王選擇有失，不敢擔當，王以下曰，周紹一再推辭，遂答應。]

(第二節)(節錄)
王曰：「選子莫若父，論臣莫若君。君，寡人也。」

《管子·卷七·大匡第十八》
『知子莫若父，知臣莫若君』

《韓非子·卷三·十過》
管仲曰：「臣老矣，不可問也。雖然，臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父，君其試以心決之。」

醉眼看新聞 -買水起浪

(本港新聞)

-政府買水風波起大浪，相信原是一片好心，因報章財經版經常報導股市歡迎北水，或許因而改買北地蒸餾水。

-政府購內地蒸餾水，問題重重。前江總主席訓誨「河水不犯井水」，但沒有說蒸餾水。《紅樓夢·第六十九回》井水不犯河水

-買水事件，財庫局責成物流署承擔「主體責任」。何謂主體責任？是否還有副體責任？分體責任？連體責任..？建議尋人找第一任特首，請他闡釋由他創立的問責制是如何劃分。

-不少批評香港輸入「造假」風氣，假學歷，假家族辦公室，假高才通，假... 以前有假發菜，傳有假醬油假雞蛋，現在則有假牌子飲水。希望特首說的小人滿街，是假的，實乃真君子也。

-官員交待假牌子蒸餾水事件，說採購機制出問題。醉眼結論是：官員沒有錯，因為大家均嚴肅跟機制處事。醉眼因而建議炒機制的魷魚，防止物流署買流嘢，同時有理由相信機制是港英埋下的炸彈。

-法庭有爭議何謂勾結外國勢力。更有建議也要弄清楚何謂勾佬。

-多個行業呈不景而結業，失業數字上升，套用新經濟學名詞「無就業復蘇」，很玄，像中獎無派彩。

-不時聽到官員說經濟轉型，回歸以來，逐年數，只見由A型開始轉至K型..，二十六個英文字母已過，現在不知是甚麼型？

(財經版)

-證監批准穩定幣發行，惟恐詐騙增多。正是：幣穩身不穩，幣定心不定。

【呂氏春秋】卷十•孟冬紀《異用》「網開一面」

[《異用》說萬物用之所趨異。商湯見有人四面設網，聽他祈禱說，從天地四方來的均墮入他的網，湯只予其置一面網，教他以下祝禱。成語「網開一面」源出於此。]

(第二節)(節錄)

湯收其三面，置其一面，更教祝曰：「昔蛛蝥作網罟¹，今之人學紓²。欲左者左³，欲右者右³，欲高者高³，欲下者下³，吾取其犯命者⁴。」

¹ 蛛蝥：[蝥粵音矛]蜘蛛。

罟：[粵音古] 小網。

² 學紓：(紓同杼 織布機之杼梭)意模倣編織。

³ 欲左者左 欲右者右 欲高者高 欲下者下：意任其何往。

⁴ 犯命：觸犯天命。

初哥學【淮南子】内篇•卷十四《詮言訓》方以類別 物以群分

[《詮言訓》是詮釋事理之言論。此章述天地萬物之分。]

(第一節)(節錄)
方以類別¹，物以群分²，性命不同³，皆形於有⁴。

¹ 方以類別：事以種類區別。

² 物以群分：動物以群體劃分。

³ 性命不同：性質命運不同。

⁴ 皆形於有：皆有形態。

《周易·繫辭上》
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。

《禮記·樂記第十九》
天尊地卑，君臣定矣。卑高已陳，貴賤位矣。動靜有常，小大殊矣。方以類聚，物以群分，則性命不同矣。在天成象，在地成形；如此，則禮者天地之別也。

初哥學【管子】卷十一《君臣下第三十一》牆有耳

[君臣篇說君臣之道。以下「牆有耳」本是妨止計劃外泄之意，後人用「隔牆有耳」來形容竊聽。]

(第六節)(節錄)
古者有二言：牆有耳、伏寇在側。牆有耳者，微謀外泄之謂也。伏寇在側者，沈疑得民之道也¹。

¹ 沈疑得民之道：隱伏得民間消息。

清·夏敬渠《野叟曝言·第九十三回》
隔牆有耳，沈兄怎這樣口敞？

初哥學【韓非子】卷二《二柄第七》楚靈王好細腰

[二柄是刑德，殺戮謂刑，慶賞謂德。此篇述君主個人喜愛而產生之後果。]

(第三節)(節錄)
故越王好勇¹，而民多輕死²；楚靈王好細腰，而國中多餓人；齊桓公妒而好內³，故豎刁自宮以治內⁴，桓公好味⁵，易牙蒸其子首而進之⁶；燕子噲好賢⁷，故子之明不受國⁸。

¹ 越王好勇：指越王勾踐喜勇歡勇士。

² 多輕死：多不畏死。

³ 齊桓公妒而好內：齊桓公嫉妒(宮外大夫)而好宮內(女色) 。

⁴ 豎刁：齊國宦官，掌管內侍及女宮。

⁵ 桓公好味：齊桓公好美食。

⁶ 易牙蒸其子首而進之：易牙煮其子之頭顱而進獻(因齊桓公謂未嚐過人肉)。

⁷ 燕子噲好賢：燕國君主燕易王之子，喜賢士。

⁸ 子之明不受國：子之是燕國宰相，燕子噲聽蘇代之言，讓位予他，表面他不受君位，實以退為進。

《晏子春秋·第七卷·外篇·外篇上·景公臺成盆成适願合葬其母晏子諫而許第十一》
凡在君耳！且臣聞之，越王好勇，其民輕死；楚靈王好細腰，其朝多餓死人；子胥忠其君，故天下皆願得以為子。

《墨子·卷四·兼愛中第十五》
昔者楚靈王好士細要，故靈王之臣皆以一飯為節，肱息然後帶，扶牆然後起。

醉眼看新聞

(本港新聞)

-天文台多次發出黃暴紅暴黑暴警告，政府幾年來緝捕黑暴不遺餘力，未知能否也一併消滅紅暴黃暴。正是「以暴易暴兮，不知其非矣。」《史記·卷六一·伯夷列傳》

-暴雨頻頻，政務司長曾高調宣佈「超前部署」，其後多番暴雨，司長反而不再重提。「超前」或許犯忌諱，誰膽敢越超哥之前？

-近日發現疫症「基孔肯雅熱」，未聞非洲肯雅提抗議。

-國泰訂購多架美帝波音飛機。年初國產自主研發的師奶機(C919) 曾飛來港示範，國泰有否考慮？

-有預測AH股溢價兩年後消失。港樓價亦循此追落後乎？

-政府公務員飲水供應商鑫鼎鑫出現合約問題，名字涉及觀音山鑫樂水。醉眼不知合約如何出問題，但看名字已覺好多鑊金。金鼎鑫音陰，船翻裡溝陰。正是「鼎鑊甘如飴，求之不可得。」《文天祥·正氣歌》

(國際新聞)

-菲總統表示有十萬計國民在台灣工作，所以必須出手保護台灣。菲國還未有輸出傭工往大陸，否則也應一併保護中國大陸也。

-特朗普與普京會，雙普會後冇譜.. 任何聲明。

初哥學【道德經】《第十二章》五色令人目盲

[老子認為一切外來刺激使人麻木，失卻本性。]

 (節錄)
五色令人目盲¹；五音令人耳聾²；五味令人口爽³；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨⁴，令人行妨⁵。

¹ 五色：青、黄、赤、白、黑，此泛指色彩。
目盲：形容眼花繚亂。

² 五音：宫、商、角、徵、羽，中國樂音名，此泛指音樂。
耳聾：形容受樂音迷惑。

² 五味：辛、酸、苦、咸、甘，此泛指美食。
口爽：此指失味覺。

⁴ 難得之貨：指珍寶物。

⁵ 令人行妨：使人行為妨害(敗壞) 。

初哥學【莊子】雜篇《列御寇第三十二》「吮癰舐痔」

[列御寇，即列子，述忘我思想，不求仕求祿，不貪功望報。此章講曹商受宋國君命出使秦國，秦王賞他百輛車，回程時經莊子家，向莊子炫耀，莊子說一個故事，秦王徵良醫，能治愈其身上膿瘡者獲賞車一輛，若用舌頭舔舐屁股痔瘡者獲賞五輛。成語「吮癰舐痔」源出於此。]

(第八節)(節錄)

莊子曰：「秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘¹，舐痔者得車五乘，所治愈下²，得車愈多。子豈治其痔邪？何得車之多也？子行矣！」

¹ 癰：[粵音翁] 一種腫起的炎症。

痤：[愈音鋤]痤瘡。

² 所治愈下：所治(身體部份)愈下。

初哥學【孔子家語】卷三《觀周第十一》三緘其口

[《觀周》記載孔子參觀周都洛邑。此篇述孔子在太廟見有人像的嘴巴貼上三封條，成語「三緘其口」出於此。]

(第三節)(節錄)

孔子觀周，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉。參緘其口¹，而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。..」

¹ 參緘其口：(參同三)

《說苑·卷一零·敬慎》

孔子之周，觀於太廟右陛之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！無多言，多口多敗；無多事，多事多患。...」

初哥學【新序】卷五《雜事五》「苛政猛於虎」

[魯國內亂，孔子和弟子往齊國，此家傳戶曉事跡記錄孔子見一貧婦寧居深山冒被虎噬之險，也要避暴政壓迫。]

(第一二一節)(節錄)

孔子北之山戎氏，有婦人哭於路者，其哭甚哀，孔子立輿而問曰：「曷為哭哀至於此也。」婦人對曰：「往年虎食我夫，今虎食我子，是以哀也。」孔子曰：「嘻，若是，則曷為不去也？」曰：「其政平，其吏不苛，吾以是不能去也。」孔子顧子貢曰：「弟子記之，夫政之不平而吏苛，乃甚於虎狼矣。」

《禮記·檀弓下第四》

孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽之。使子貢問之曰：「子之哭也，壹似重有憂者。」而曰：「然，昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。」夫子曰：「何為不去也？」曰：「無苛政。」夫子曰：「小子識之，苛政猛於虎也。」

《孔子家語·卷十·正論解第四十一》

孔子適齊，過泰山之側，有婦人哭於野者而哀。夫子式而聽之，曰：「此哀一似重有憂者。」使子貢往問之。而曰：「舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！」子貢曰：「何不去乎？」婦人曰：「無苛政。」子貢以告孔子。子曰：「小子識之！苛政猛於暴虎。」

一週專題 - 人浮於事

近多個月，結業消息不斷，惟官員屢強調註冊公司數字破記錄；大公司裁員，惟失業率不彰，究竟甚麼葫蘆賣甚麼藥，各人心中有數。

六、七十年代，香港經濟未起飛，找工作人浮於事，除了大公司有登報章廣告，小公司多透過employment agency職業介紹所，求職登記需付小量費用，有些不收取，成功獲聘則公司付agency相等一個月薪金的介紹費，大公司聘請低級職員也頗多用此類「薦人館」。

大公司聘請高級專門人才，可找獵頭公司Head hunter，有規模的會計師樓也設有此部門，有專長不同行業的負責人，他們有記錄市場上那些出類拔萃的專業資格者，有委託時，他們便會聯絡，提出優厚條件邀請跳槽，成功後可得相約六個月薪金的報酬。

跟着談勞苦的職業，建造業，那時稱建築業，又有稱三行佬，聘請工人多臨時工，按日薪計，建築公司受託於則師樓Archetecture firm，建築公司是大判，大判下有二、三判，以至四、五判，負責人叫判頭，判頭分門別類，有紮鐵，落石屎，搭棚等不同工種，接到柯打後，每朝清早往一些工人的聚集地點，多是一些茶樓門口的街道上，如灣仔莊士頓道某幾間茶樓是熱門地點，總有一大群人喝罷早茶後等開工，判頭根據經驗記憶，知道某些人是能手，自然成搶手貨，新丁或年長體力不足者多時失望而歸。

初哥學【新書】卷六《禮》父慈子孝

[人貴乎知禮]

(第三節)(節錄)

君仁臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮之至也。君仁則不厲，臣忠則不貳，父慈則教，子孝則協，兄愛則友，弟敬則順。夫和則義，妻柔則正，姑慈則從，婦聽則婉，禮之質也。

《禮記·禮運》

何謂人義？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠十者，謂之人義。

《春秋左傳·隱公三年》

君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。

《大戴禮記·卷九·第六十九篇·四代》

哀愛無失節，是以父慈子孝兄愛弟敬。

《孔子家語·卷八·禮運第三十二》

何謂人義？父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁，臣忠，十者謂之人義。

《晏子春秋·第七卷·外篇·外篇上·景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏 第十五》

君令臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮之經也。

《戰國策·卷五·秦策三·蔡澤見逐於趙》

蔡澤曰：主聖臣賢，天下之福也；君明臣忠，國之福也；父慈子孝，夫信婦貞，家之福也。

《三字經》

父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠 此十義 人所同

初哥學【大戴禮記】卷九•第六十九篇《四代》崩 薨 卒 不祿 死

[古人死亡叫稱分不同階級，今人則一律不同俗稱，文雅的有歸西或歸天，廣東話瓜咗或瓜老襯、已經唔喺度、番咗大村，港人更有香咗，去見閻羅王，俗話拉柴、釘蓋、瞓直、兩腳一伸..]

https://lo-enote.blogspot.com/2019/07/blog-post_11.html

(第八節)(節錄)

天子曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死，昭哀。

《禮記·曲禮下第二》

天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。