唐三藏玄奘法師(公元602-664年)
譯於公元649年
[般若[粵音唸波野]是梵文，大智慧的意思，波羅是彼岸，蜜多，到也，般若波羅蜜多喻修成正果。心經有多個譯本。此喻一切苦痛皆看不透世情，人皆執著和放不下。]
觀自在菩薩1。行深般若波羅蜜多時2。照見五蘊皆空3。度一切苦厄4。舍利子5。色不異空6。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相7。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意8。無色聲香味觸法8。無眼界。乃至無意識界。無無明9。亦無無明盡9。乃至無老死9。亦無老死盡9。無苦集滅道10。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵11。依般若波羅蜜多故。心無罣礙12。無罣礙故。無有恐怖13。遠離顛倒夢想。究竟涅槃14。三世諸佛15。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提16。故知般若波羅蜜多。是大神咒17。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦18 波羅揭諦19 波羅僧揭諦20 菩提薩婆訶21
1 觀自在菩薩：唐代玄奘法師(小說《西遊記》稱唐三藏)(公元602﹣664年)等譯自梵語。「觀世音菩薩」出自《妙法蓮華經》，後秦時期高僧鳩摩羅什法師(公元344﹣413年)所譯。此觀是心觀，非眼見。自在菩薩是一切善心，非指某些菩薩。
2 行深：貫行深入。
3 照見：照是觀照，見是徹見。
五蘊：蘊是積集，五蘊是色、受、想、行、識。(形色、感受、思想、行為、意識。)
4 度：(通渡)超度解脫。
苦厄：苦惱厄運。
5 舍利子：(梵語)本指僧人死後火化所產生的結晶體，有指佛陀弟子舍利弗，此指眾修行者。
6 色：有形色可見可觸之象。
空：不能觸覺，變化無常。
7 諸法：泛指一切法。
8 眼耳鼻舌身意 色聲香味觸法：眼耳鼻舌身意為六根，或六欲，即見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲，又稱六內界。色聲香味觸法為六塵，稱六境，又稱六外界。由此生起的六識，稱眼識界，耳識界，鼻識界，舌識界，身識界，意識界。六內界，六外界，六識界合稱十八界。
9 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡：十二因緣(十二緣起)
(前世因) 1.無明 2.行
-無明：無知及不明愚昧(貪嗔痴)
-行：造作行為諸業善惡
(現世果) 3.識 4.名色
5.六入 6.觸 7.受
-識：觀所業識
-名色：名為精神存於心 色是形體。
-六入：六根
-觸：接觸
-受：感受
(現世因) 8.愛 9.取
10.有
-愛：對外依戀
-取：執著渴取
-有：取慾而生的存有
(來世果) 11.生 12.老死
-生：緣起受生
-老死：緣盡再緣起
10 苦集滅道：四聖諦，苦諦、集諦、滅諦、道諦。苦是人世間苦果，集是苦的積集因由，滅是苦的熄滅，道是通往涅槃之路。
《大般涅槃經·卷第十二·聖行品第七之二》
苦者逼迫相。集者能生長相。滅者寂滅相。道者大乘相。
11 菩提薩埵：[埵粵音多]即菩薩。或佛道修行者。
12 罣：[粵音掛]牽掛。
13 恐怖：恐懼。
14 涅槃：(梵語)解釋甚多，歸納可形容為淨土。
15 三世：前今後世。
16 阿耨多羅三藐三菩提：(梵語)阿耨多羅[耨粵音柳]是無上，三藐是正等，三菩提是正覺，整句譯為至高智慧覺悟。
17 咒：此指力量，非咒語(下同)。
18 揭諦：[此粵音誦吉爹]去到的意思。
19 波羅揭諦：[波羅此粵音誦畢啦]到被岸去。
20 波羅僧揭諦：大眾到被岸去。
21 菩提薩婆訶：迅速成就證菩提(粵語讀音請參考下列網頁)。
《大般若波羅蜜多經·第一會·卷四·初分相應品第三之一》
舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；受、想、行、識不異空，空不異受、想、行、識，受、想、行、識即是空，空即是受、想、行、識。何以故？舍利子！是諸法空相，不生不滅、不染不淨、不增不減、非過去非未來非現在。
《大般若波羅蜜多經·第一會·卷一零二·初分攝受品第二十九之四
如是般若波羅蜜多是大神呪，如是般若波羅蜜多是大明呪，如是般若波羅蜜多是無上呪，如是般若波羅蜜多是無等等呪，如是般若波羅蜜多是一切呪王，最上最妙無能及者，具大威力能伏一切，不為一切之所降伏。
《大般若波羅蜜多經·第一會·卷一零五·初分校量功德品第三十之三》
「大仙當知！由三寶種不斷絕故，便有苦聖諦、集、滅、道聖諦出現於世。
爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。憍尸迦！如是般若波羅蜜多是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪、是一切呪王，最上最妙，能伏一切，不為一切之所降伏。
《大般若波羅蜜多經·第二會·卷四零三·第二分觀照品第三之二》
舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；受、想、行、識不異空，空不異受、想、行、識，受、想、行、識即是空，空即是受、想、行、識。
舍利子！是諸法空相，不生不滅，不染不淨，不增不減，非過去非未來非現在。如是空中無色，無受、想、行、識；無眼處，無耳、鼻、舌、身、意處；無色處，無聲、香、味、觸、法處；無眼界、色界、眼識界，無耳界、聲界、耳識界，無鼻界、香界、鼻識界，無舌界、味界、舌識界，無身界、觸界、身識界，無意界、法界、意識界；無無明亦無無明滅，乃至無老死愁歎苦憂惱亦無老死愁歎苦憂惱滅；無苦聖諦，無集、滅、道聖諦；無得，無現觀；無預流，無預流果；無一來，無一來果；無不還，無不還果；無阿羅漢，無阿羅漢果；無獨覺，無獨覺菩提；無菩薩，無菩薩行；無正等覺，無正等覺菩提。
《大般若波羅蜜多經·第二會·卷四二九·第二分功德品第三十二》
爾時，天帝釋白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜多是大神呪、是大明呪，是無上呪，是無等等呪，是一切呪王，最尊最勝、最上最妙，能伏一切，不為一切之所降伏。何以故？世尊！如是般若波羅蜜多能除一切惡不善法，能攝一切殊勝善法。」
《大般若波羅蜜多經·第三會·卷五零零·第三分現窣堵波品第五之二》
如是般若波羅蜜多是大神呪，如是般若波羅蜜多是大明呪，如是般若波羅蜜多是無上呪，如是般若波羅蜜多是無等等呪，如是般若波羅蜜多是一切呪王，最上最妙，無能及者，具大威力能伏一切，不為一切之所降伏。
《大般若波羅蜜多經·第三會·卷五零二·第三分稱揚功德品第六之一》
時，天帝釋即白佛言：「甚深般若波羅蜜多是大神呪，是大明呪，是無上呪，是無等等呪，是一切呪王，最尊最勝、最上最妙，能伏一切，不為一切之所降伏。所以者何？甚深般若波羅蜜多能滅一切惡不善法，能滿一切殊勝善法。」
《大般若波羅蜜多經·第四會·卷五四零·第四分供養窣堵波品第三之二》
時，天帝釋即白佛言：「甚深般若波羅蜜多是大神呪，是大明呪，是無上呪，是無等等呪，是一切呪王，最尊最勝、最上最妙，能伏一切，不為一切之所降伏。所以者何？甚深般若波羅蜜多能滅一切惡不善法，能滿一切殊勝善法。」
《大般若波羅蜜多經·第五會·卷五五七·第五分神咒品第四》
時，天帝釋便白佛言：「若如是者，甚深般若波羅蜜多是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪。」
更新 2026年8月24日
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