醉眼看新聞

(本港新聞)

-有地產經紀預測未來六年樓價升85%。聽其言，觀其行，如此高回報，他該當瞓身置業，跟隨他者發大達，又或是陪葬？

-血濃於水，以往內地天災，香港捐助無數，包括民間，今次香港大火，內地企業捐助不少，惟民間未見熱烈。

-大火災後，有指責有人借災生事。醉眼認為重要的是追查何事生災。

-以往泛民派不斷批評政府，隨着拉的拉，走的走，禁聲的滅聲，已不在香港公開場合有所聽聞。近日有被認為一向擁護政府者嚴厲批評政府各項措施，這是否內捲？

-政府對違規棚網及或持有假證明文件者，只下令拆除。說不定將來發展，劫匪打劫銀行，警察到場，會不會只要求他們離開銀行？

-多個維修地盤均顯示持有懷疑造假證明文件，發出的公司名濱州。「濱州」信不過靠不住，女人或更有強烈感覺。

-特首上任初期，揚言每日解決一問題。現在看來問題發生，每年不止三百六十五個！

-有大人代表呼籲「發悲憤為力量」去投票。醉眼不明，是否把悲憤投給所屬意的候選人？

(國際新聞)

-中美首腦通話，這次沒有透露是誰主動打給誰，又或是誰接受邀請而致電。咁大件事，當非頃談綠豆小事，結果消息是買賣大豆。

-普京對大埔宏福苑慘重後果表示沉痛哀悼。不知曾否也對受飛彈襲擊的平民慘重後果有同樣表示！

圍標 造假

圍標問題困擾香港多時，不單有違公平原則，損害消費者，時涉及黑勢力，而政府好像愛理不理。圍標涉及金錢利益，大以億元計，小的也不容忽視，有些機構，例如物業管理公司，長期有工程外判，手頭上有預先內部批核的承辦公司名單，這本無可非議，因工程前要充份了解承辦商的多項條件，包括施工水準，以至其財政狀況，及過往有否不良紀錄等，但此制度容易被濫用，雖云每次工程由物業管理公司邀請部份承辦商投標，以價低者得為原則，惟承辦商存有默契，以至最低的中標者仍較市場水平為高，這是圍標的結果，行內稱分餅仔，最後付款的是大眾業主業戶，況且金額愈高，物業管理公司所收取的附加費也愈多，何樂不為！如果居所有業主立案法團的尚好，可以完全監察管理公司運作，更可以透過大會更換管理公司，但有些屋苑，例如港鐵發展的，只成立業主委員會，無法人權力，管理費因而每年大幅加價，較任何生活指數升幅多倍。

筆者相信圍標弊端在世界大都市均難以完全杜絕，但似乎香港情況長期嚴重，政府官員以至議員喜藉不同名目往外地考察，惟在這方面無所貢獻，近期事件且牽連個別議員，被指控者疾呼清白，但其積極參與維修動機乃至被懷疑的圍標結果難以令人相信無辜，表面很清白，最愚蠢的人也不會用自己的銀行戶口即時收受利益。

政府剛下令即時拆除全港所有維修的棚網，無疑是承認全部皆有問題，如果筆者是政府官員，只須下令拆除不符合法例或有安全問題的棚網，由維修商自行檢查判斷，便立即知到誰是(故意) 有違法違規，誰持假證明文件，雖未有意外發生，也可控以疏忽罪(not carrying out professional due diligence) ，但拆卸清除後，罪證毀滅。

此次火災慘劇，亦再次帶出造假問題，不認不認還須認，這風氣在內地特別嚴重，多年前譚詠倫主演的電影假如我是真的，揭露內地只講關係，為官的說話便是一切，管他是真假或不論依據，諷刺的是從來強調以法治國，惟令人感覺法只是治人民的工具。

造假風氣已移至香港，此處不多說，這現象在內地被普遍接受，多缺乏道德意識，認為其他人皆這樣做，自己堅持不違法便會被視為愚蠢，中國長久崇信孔子儒家思想，重仁義，孔子學院遍世界，現實似乎違背。

初哥學【大戴禮記】卷九•第六十九篇《四代》

(第八節)(節錄)

哀愛無失節，是以父慈子孝兄愛弟敬。

《禮記·禮運第九》

何謂人義？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠十者，謂之人義。

《春秋左傳·隱公三年》

君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。

《新書·卷六·禮》

君仁臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮之至也。君仁則不厲，臣忠則不貳，父慈則教，子孝則協，兄愛則友，弟敬則順。夫和則義，妻柔則正，姑慈則從，婦聽則婉，禮之質也。

《孔子家語·卷八·禮運第三十二》

何謂人義？父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁，臣忠，十者謂之人義。

《晏子春秋·第七卷·外篇·外篇上·景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏 第十五》

君令臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮之經也。

《戰國策·卷五·秦策三·蔡澤見逐於趙》

蔡澤曰：「主聖臣賢，天下之福也；君明臣忠，國之福也；父慈子孝，夫信婦貞，家之福也。

《三字經》

父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠 此十義 人所同

初哥學【韓詩外傳】《卷十》非禮勿視 非禮勿聽

[春秋時期，吳王壽夢嫡四子延陵季子遊齊國，見路上有金，呼放牧的人拾之，豈料牧者路不拾遺，延陵季子認為他是賢人，問他姓名，牧者鄙視，不告之。孔子以下所言。]

(第十八章)(節錄)

孔子曰：「非禮勿視，非禮勿聽。」

《論語·顏淵第十二》

顏淵問「仁」。子曰：「克己復禮，為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」

初哥學【說苑】卷一七《雜言》「男尊女卑」

[孔子遊太山(泰山)，見隱士榮啟期(有曰榮聲期)鼓瑟(有曰鼓琴)而歌，問他為何樂，他以下回答。]

(第二十七節)

對曰：「吾樂甚多。天生萬物唯人為貴，吾既已得為人，是一樂也。人以男為貴，吾既已得為男，是二樂也。人生不免襁褓，吾年已九十五，是三樂也。夫貧者士之常也，死者民之終也，處常待終，當何憂乎？」

《列子·卷一·天瑞篇》

對曰：「吾樂甚多。天生萬物，唯人為貴。而吾得為人，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴；吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當何憂哉？」

《孔子家語·卷四·六本第十五》

期對曰：「吾樂甚多，而至者三。天生萬物，唯人為貴，吾既得為人，是一樂也；男女之別，男尊女卑，故人以男為貴，吾既得為男，是二樂也；人生有不見日月，不免襁褓者，吾既以行年九十五矣，是三樂也。貧者士之常，死者人之終。處常得終，當何憂哉！」

醉眼看新聞

Mourning!
無語問蒼天

大埔不幸
言不能盡

捨命拯救
無言感激

當權管治
無言以對

既得利益
言不由衷

沖天大火災有感

近兩天，香港人，無論貧富，不同政見，皆懷沉重心情，香港本是安全城市，法制本應健全，防火條例寫得嚴謹，怎也想不到，可以發生不可思議的大火災，範圍之大，開埠以來未見，數座大廈火場總樓層面積加起來，應是世界紀錄。

火災不久，群組廣傳「深圳消防員過嚟香港救火」，筆者一看，Common sense告訴我是捏造假料，出自小紅書，一如零八年香港金融海嘯，小紅書說全靠內地送來七、八千億元來港救市，奇怪本港不乏專業知識份子也不假思索，深信不疑「深圳消防員過嚟香港救火」的短片，並反駁筆者的質疑，原因看來目的是宣揚內地對香港的關懷。

筆者的common sense是：

紀律部隊人員不能臨時加入行動，隨非事前經常有聯合訓練和演習，理由很簡單-

-言語未必能即時溝通；

-通訊器材大可能不相配；

-行動習慣不融合；

-設備不一定配合；

-香港其它地區仍有不少消防員和消防車，以前也曾跨區出動；

-再者，這場火災完全不受控制，不是欠缺消防員和消防車的問題，再多消防車也無濟於事；

-說網傳現場有數百人拍攝也不足信，網上謠傳可以萬計。

據悉，該屋苑曾有人查訊施工物料安全性，惟不得要領，筆者又想起，以前還會有「好管閒事」的傳媒，或會鍥而不捨地跟進投訴，可惜俱往矣。

此外，筆者歎息此時只宜默哀，呼籲不要藉此不幸來歌頌功德某方面對事件的「照顧」。

事件有關建築公司三人被捕，又據網台報導，見其它同樣維修的網棚迅即被拆除，是無私顯見私。

最後，筆者認同特首所說，競選活動重要，但當務之急是火災問題，筆者亦希望暫停競選宣傳活動不是構成投票率高低的藉口因素。

還有，香港禁煙條例施行不力，希望施工地盤能嚴格執行全面禁煙，違者重罰，並在外牆張貼大字「本地盤嚴厲禁煙」，這比甚麼「沒有最安全 只有更安全」的口號有更大實際意義。