初哥學【漢書】卷九十一《貨殖傳第六十一》人棄我取

[貨殖是貨物生產交換，謀求利潤。戰國時期，周人白圭曾任魏相國，後從商，懂看天象，能預測雨水天旱，識時機買賣不同貨品，穀物、絲漆、棉絮等，低價買入，高價沽出，應時勢取捨。]

(第七節)(節錄)

當魏文侯時¹，李克務盡地力²，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我予。

¹ 魏文侯：魏國開國君主。

² 李克：又名李悝[粵音灰]，魏國相國。

務盡地力：務盡於土地(農業)運作。

《史記·卷一二九·貨殖列傳第六十九》

當魏文侯時，李克務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。

初哥學【禮記】《表記第三十二》以德報怨

[孔子謂恩怨雖分明，惟不可以怨報德。]

(第十二節)
子曰：「以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也¹。」

¹ 刑戮：受刑罰或被處死

《論語·憲問第十四》
或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」

醉眼看新聞 - 奧蘇利雲經濟

好消息，英國著名桌球手透過香港優才計劃來港，報導勞福局長曾出了很大力，雖然市民不知出了甚麼力，但奧蘇利雲來港是貨真價實，沒有造假證書或假證件，更毋須假學歷，各位放心。與此同時，前也曾不少中國大陸知名人士也用此途徑來港，但政府輕己厚彼，不見大力宣傳，看似對英國人特別厚待，可能物以稀為貴，或看不到大陸人士來港有甚麼貢獻。

香港有麝自然香，那怕數以十萬計的港人這幾年移居英國，一個奧蘇利雲何止敵百，何況如某教授說的走的是瘀血，現在換來一個正宗的英國blue blood。

勞福局長說只接受頂尖人才申請，雖然奧蘇利雲曾獲多屆冠軍，但現時世界排名三甲不入，今年四十八歲，眼力是個問題，因打桌球少D眼水都唔惦。或有問，奧蘇利雲來港能有甚麼貢獻，有說他可以繼續桌球比賽生涯，但香港桌球比賽不大盛行，對手有限，不及其它球類活動普遍熱烈，又話他可以任職教練，培育人才，但私人球室未必能負擔，那就要看特區政府，積極訓練專才，將來奧運會或有桌球比賽，香港又可爭奪一面或多面金牌，因屆時桌球也可以有男單、女單、男雙、女雙和混雙，與及團體賽。同時，桌球比賽沒有球員間的身體接觸磨擦，甚適合港人的體型。

故此，醉眼建議將現時各大小空置商業樓房和地下舖改為波樓，其裝修簡單，很快能開業，一旦成行成市，香港可打造成桌球中心，較特首施政報告中說要打造的十幾個世界級中心容易得多，香港又或可叫桌球港，貫徹自第一屆特首開始稱的乜乜港，教育局長更可勸年輕學生性慾衝動時去打桌球，不至獨孤一味羽毛球。又不少人認為波樓是三教九流混雜地方，奧蘇利雲來港後，可協助提高形象，改變一般人的負面觀念。

奧蘇利雲說來港其中原因是香港稅率低，但醉眼懷疑，雖然稅率比英國低，但其在港收入也低，可能得不償失，因在英國比賽，除了可觀獎金，也有頗多商業贊助。他或有此想法，香港正在求才若渴，政府大力推廣各項運動，或會有建議成立桌球局，委任他為局長，以其名氣，勝任有餘。

奧蘇利雲說香港稅率低，其中大有玄機，並以身作則來港示範，醉眼呼籲特區政府把握時機，實行在港另起爐灶，舉辦英超聯，吸引英國球員來港作賽，成功的話，進而舉辦歐冠盃，足球明星收入豐厚，相信較桌球多很多，且球員人數眾多，正是一家便宜兩家着，球員慳很多稅，港庫房收入亦大增，且轉會費時也天文數字，香港可立例徵轉會釐印費，一如股票買賣，且可引入如入息稅的累進制，即銀碼愈大，稅率愈高，不過，球員可能仍要付其本國稅，除非放棄原有國籍，改入中籍，這更是天大喜訊，抵消每年中國人入外國籍的龐大人數。

邀請足球優才來港比賽手續應簡單很多，不用擔心有人買假證件假學歷，是否真功夫，一看便知，且港人對英國和歐洲球員已有相當認識，件件正貨。如此一來，可不用頻頻三催四請阿拉伯佬來港幫拖。

何謂「拼經濟」

經濟學Economics是一門學術，這字起源於古希臘，筆者寡陋，看不到中國古代文獻歷史有這科目的系統論述。有的只是筆者兒時聽經濟二字為廉宜之說，例如形容為經濟實惠，或食肆標榜的「經濟飯菜」。

初讀經濟學時，書本解釋經濟學deals with one word ‘Scarcity’，因為如果地球上每樣事物均有無限量供應，便不會有經濟學這門的學問，經濟學就是研究用有限的資源，能獲得最大最好的結果回報，經濟學分微觀宏觀等，學術後來再發展為社會科學，如行為經濟學等。

本文不是談經濟，筆者嘗試理解甚麼是官員口中常說的「拼經濟」，拼字有兩解釋，一是拼湊，如拼圖拼貼，把零碎的湊在一起，另一解釋是用勁，出全力，不惜一切，甚至賣命以達目的，如拼死拼命，自特首宣喊「由治及興」開始，不時也振振有詞地疾呼「全力拼經濟」，但似乎沒有告訴市民如何拼的藍圖，筆者相信「拼經濟」是前者解釋，而不是把經濟拼下去，因為經濟是中性名詞，總不成視作拼敵拼殺。由於是正面的前者，因而產生拼圖拼貼式的魚旦經濟，熊貓經濟，以至近來的恐龍經濟，這是部份立法會議員的創意思維，恐怕諾貝爾得獎經濟學家也給比下去。不過，由魚旦至恐龍，即是從小攪到大，但希望不是愈來愈大鑊。

台灣有首歌「愛拼才會贏」，歌詞說愛拼也要靠天意，所以若是硬拼的話，隨時頭崩額裂，拼其然，而不拼其所以然，打拼成了打柴。

初哥學【大戴禮記】卷四•第四十九篇《曾子立事》巧言令色

[曾子認為花言巧語而能小事也堅持，亦難於成仁矣。]

(第二十八節)(節錄)
巧言令色，能小行而篤¹，難於仁矣。

¹ 篤：堅持。

《論語·學而第一》
子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」

《論語·陽貨第十七》
子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」

初哥學【戰國策】卷二零•趙策三《秦攻趙於長平》不遺餘力

[秦國攻趙國於長平，大破之，引兵而歸，要割六縣。趙臣虞卿問趙王，秦退兵是倦而歸乎？趙王以下曰，認為秦再無力量。後來成語「不遺餘力」被用作全力以赴之意。]

(第二節)(節錄)

王曰：「秦之攻我也，不遺餘力矣，必以倦而歸也。」

《晏子春秋·第六卷·內篇·雜篇·雜下·景公瞢五丈夫稱無辜 晏子知其冤 第三》

曰：「君憫白骨，而況於生者乎，不遺餘力矣，不釋餘知矣。」

《說苑·卷一八·辨物》

國人不知其夢也，曰：「君憫白骨，而況於生者乎？」

不遺餘力矣，不釋餘智矣，故曰，人君之為善易矣。

初哥學【說苑】卷一零《敬慎》

[古人已道出待人不可太剛烈，處事專橫則有反效果。]

(第七節)

桓公曰¹：「金剛則折，革剛則裂；人君剛則國家滅，人臣剛則交友絕。夫剛則不和，不和則不可用。是故四馬不和，取道不長；父子不和，其世破亡；兄弟不和，不能久同；夫妻不和，家室大凶。《易》曰：『二人同心，其利斷金。』由不剛也。」

¹ 桓公：齊國君，春秋五霸之首。

《周易·繫辭上》

二人同心，其利斷金。