2024年4月24日 星期三

初哥學【列子】卷一《天瑞篇》

[天瑞述天的祥瑞。認為宇宙最初無形無象,歷太易,太初,太始,太素四階段,再自視之不見 聽之不聞 循之不得成為有形的生成天地萬物。]

(第二節)(節錄)
視之不見,聽之不聞,循之不得1,故曰易也

1 循之不得:摸不着。

《道德經·十四章》
視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致詰,故混而爲一。

《大學》
心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。

《莊子·外篇·在宥第十一》
目無所見,耳無所聞,心無所知,女神將守形,形乃長生。

2024年4月23日 星期二

初哥學【道德經】《第五十八章》

[禍福因由更問誰]

(節錄)
禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

淮南子·內篇·卷十八人間訓》
夫禍福之轉而相生,其變難見也。近塞上之人,有善術者,馬無故亡而入胡,人皆弔之。其父曰:『此何遽不為福乎?』居數月,其馬將駿馬而歸,人皆賀之。其父曰:『此何遽不能為禍乎?』家富良馬,其子好騎,墮而折其髀,人皆弔之。其父曰:『此何遽不為福乎?』居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰,近塞之人,死者十九,此獨以跛之故,父子相保。 故福之為禍,禍之為福,化不可極,深不可測也。

2024年4月22日 星期一

初哥學【尚書】周書《武成》皇天后土 暴殄天物

[《武成》記載武王伐紂事跡。孟子·盡心下》盡信《》,則不如無《書》。吾於《武成》,取二三策而已矣。](此篇只見於《古文尚書》,《今文尚書》無此篇有說此篇是偽古文。)

(第二節)(節錄)
厎商之罪1,告于皇天、后土2、所過名山3、大川4,曰:「惟有道曾孫周王發5,將有大正于商6。今商王受無道7暴殄天物8,害虐烝民,為天下逋逃主9,萃淵藪10。」

1  厎商之罪[粵音只]告發商紂王之罪。

2  皇天、后土:天地神祇。

3  名山:指華山。

4  大川:指黃河。

5  有道:周武王自以替天行道,稱有道。
曾孫:祭祀時後代諸侯統稱。
周王發:即姬發,謚號周武王。

6  大正:大政(往征之)

7  商王受:商紂王帝辛,子姓名受,商朝最後君王。

8  暴殄天物:暴、損毀,殄、滅害,整句是糟蹋天然生物。

9  逋逃主[粵音煲]逃亡者禍魁。

10 萃淵藪、會聚,(魚群之)深水處,[粵音叟](獸居)無水之澤,整句意為罪人聚集地。

2024年4月21日 星期日

初哥學【周易】《易經•第三十一卦•咸卦》

[不同版本卦辭爻辭不盡同,解釋大有差異。]


(澤山咸)

卦辭:咸,亨,利貞。取女,吉。
[《彖》曰:咸,感也。咸卦象徵感應,亨通,利正道。婚姻吉祥。] (取通娶)

━    ━  上六,咸其輔,頰,舌。
━━━ 九五,咸其脢,无悔。
━━━ 九四,貞吉,悔亡。憧憧往來,朋從爾思。
━━━ 九三,咸其股,執其隨,往吝。
━    ━  
六二,咸其腓,凶。居吉。
━    ━  初六,咸其拇。

(爻的發展從底部開始解說起)
上六爻:感應於,面頰,舌
九五爻:感應於脊背,無悔。[脢粵音梅]
九四爻:正道吉祥,悔恨消亡。憧憧往來,同類相從
九三爻:感應於大腿,固執跟隨,前往有所憾惜
六二爻:感應於小腿,凶也。安居則吉祥。
初六爻:感應於()拇指。

《易經·第三十一卦·咸卦》易经的智慧 无心之感
https://www.youtube.com/watch?v=RflhrnwdXYs&list=PL5wHOonoIPu94keUH_2NMqTktWuXMoD34&index=80

《易經·第三十一卦·咸卦》易经的智慧 心心相印
https://youtu.be/BByGRI_Cggs?list=PL5wHOonoIPu94keUH_2NMqTktWuXMoD34

2024年4月18日 星期四

違例過路

有立法會議員批評執法人員捉公公婆婆不依交通燈號過路,罰款二千元,本來執法不應選對象,違法該罰,但二千元對無收入的長者來說,是大的懲罰。愚見認為對初犯的「無知」長者,可先警告,然後登記儲存電腦,再犯才罰也足以警戒。

筆者再有想法,在一些僻靜地區,其是深夜,老遠也不見車,若等行人綠燈才過路,似乎無大必要,應可權宜放寬處理。

筆者一向也依燈號過路,除了守法,重要是避免影響正在駛來的車輛,還有,年長行人反應緩慢,萬一過路途中跌倒,而駛來的車輛司機反應不及,又或只望着交通燈,忽略路面而致生意外。記着行人不依燈號過路,自己要負相當責任,縱有賠償也因而減少。

有朋友說以前未有定額罰款,曾見交通督導員捉到不依燈號過路的人,要他依燈再行一次,違例者多就範,總好過上法庭。日本行人可算是世界上最守法的,多年前仍未有YouTube時,筆者見日本交通警察捉到違例者,要他依燈號來回走十次才放人。但這個在香港,事事要求講法律依據,未必可行,況且,罰一個二千元,已足夠付執法人員一天的薪金有餘。

2024年4月17日 星期三

初哥學元曲《救風塵》元•關漢卿

[《救風塵》原名《趙盼兒風月救風塵》刊行於明神宗萬曆四十三年(公元1615年)的《元曲選》,共四折喜劇,故事說一紈絝子弟娶了風塵女子,後又鍾情趙盼兒的美色,她們倆聯手氣弄他,告將官府,把他懲戒一番。以下是趙盼兒所唱,三心兩意一詞源出於此]

(第一折)(節錄)
待妝個老實,學三從四德1,爭奈是匪妓2,都三心二意

1 三從《儀禮·喪服》未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。
四德周禮·天官冢宰婦德、婦容、婦言、婦功

2 爭奈:無奈、怎奈。
匪妓:行為不端正妓女。

《醒世恒言·第三卷》明·馮夢龍
九阿姐,你休得三心两意。

2024年4月16日 星期二

初哥學成語「對牛彈琴」

弘明集卷一··牟融《理惑論》
梁僧祐(公元445-518)

[《弘明集》成書於南朝梁武帝天監年間牟融(公元?〜79),又稱牟子,東漢人,對眾講解佛理,喜引用儒家經書,有問為甚麼不直接用佛經解說,他說了以下的故事,因恐大眾不易明白,成語「對牛彈琴」源出於此。]

(第三十八節)(節錄)
公明義為牛彈清角之操1伏食如故非牛不聞不合其耳矣。轉為蚊虻之聲2孤犢之鳴即掉尾3奮耳4蹀躞而聽5

1 公明儀:春秋時期魯國人(生卒不詳)
清角:(曲名)
操:琴曲。

2 蚊虻:蚊子和牛虻。

3 掉尾:擺動尾巴。

4 奮耳:豎起耳朵。

5 蹀躞:[粵音碟攝]小步徘徊。