[一曰:凡國之亡也,有道者必先去,古今一也。古人認為任何大成就均應不動聲色。]
(第一節)
大智不形,大器晚成,大音希聲。
《道德經·第四十一章》
大白若辱 大方無隅 大器晚成 大音希聲 大象無形 道隱無名
[一曰:凡國之亡也,有道者必先去,古今一也。古人認為任何大成就均應不動聲色。]
(第一節)
大智不形,大器晚成,大音希聲。
《道德經·第四十一章》
大白若辱 大方無隅 大器晚成 大音希聲 大象無形 道隱無名
[韓非子論聖人之道]
1 聖人:此指老子。
2 用其周行:周行本是規律行為,此句解作以其無所不至的意思。
3 強字之:勉強稱之。
[儒效是大儒之效,荀子曰有俗儒、雅儒、大儒,以下是雅儒。]
1 內不自以誣:不誣自己。
2 外不自以欺:不欺他人。
[莊子論說天地之道。詞語「洋洋大觀」源出於此。]
(第二節)(節錄)
夫道,覆載萬物者也1,洋洋乎大哉!
1 覆載:覆蓋承載。
《浮生六記·卷四·浪遊記快》清·沈复
河之北,山如屏列,已屬山西界,真洋洋大觀也。
太歲星是虛名,並無實體星球存在,玄學所說其運行循木星軌跡,惟方向相反,當太歲星運行到某生肖位置,會對同一生肖之人不利,此之謂「犯太歲」,這是籠統說法,玄學家每年會說某些生肖的人犯太歲,故此對人處事須特別謹慎,俗語「太歲頭上動土」來形容魯莽硬闖致禍。太歲星亦非煞星,有稱守護神,與之配合,相順則吉,相逆則凶。太歲神有六十大將軍,各自有名,與六十甲子對應,每年輪值當神明。(民間通書則載十二太歲神)
犯太歲分以下五類:
值太歲:又稱坐太歲,個人所屬生肖與當年太歲生肖相同者,據說流年不利。
刑太歲:個人所屬生肖與當年太歲生肖前或後相差三年,是年運氣‘偏沖’,時有阻滯。
沖太歲:個人所屬生肖與當年太歲生肖相沖,有時影響較值太歲還嚴重。
害太歲:有叫穿太歲,雖不直接相沖是年太歲,而是和太歲的六合貴人有沖犯。
破太歲:較上述四項危害較輕,惟頗隱藏,亦需特別小心處理人和事。
傳統習俗對太歲有下列禮儀-
拜太歲:有稱化太歲,拜祭日子是農曆正月初八,一般在正月十五前也可。
攝太歲:正名是安太歲,該年犯太歲者往祭祀,求消災解難,古代人更在家擺設太歲神,早晚上香供奉,現代人已不隨此俗套。
謝太歲:又稱還太歲,古代有規定香燭祭品,答謝神恩,日期為農曆年底十二月二十四日。
[孟子認為被遺忘的人處事常小心翼翼]
1 德慧術知:德行、智慧、學術、知識。
2 恒存乎疢疾: [疢粵音趁]常活於災患中。
4 故達:故通情達理。
[公孟子是孔子之徒,此篇記錄其與墨子之對話。墨子謂儒之道足以喪天下者,四政焉,以下其一,言為死去的人過度花費。]
1 重為棺槨:棺木內層為棺,外層為槨,此解為厚厚棺木。
2 送死若徙:送葬若遷徙。