唐·陳子昂
字伯玉（公元659～702年）
[武則天萬歲通天元年(公元696)，契丹人攻陷營州。武則天侄子武攸宜率軍征討，陳子昂隨軍任參謀。次年兵敗，陳請率萬人作戰，武攸宜不准。稍後，又再進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人報國無門，登上幽州台寫下這首悲歌。幽州為古十二州之一，現今北京市西南，幽州台，又名薊北樓，是燕昭王所建。]
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
2016年6月29日 星期三
2016年6月27日 星期一
2016年6月26日 星期日
醉眼看新聞 (五十)
(本港新聞)
-銅鑼灣書店事件，特首已向內地書面反影香港市民意見，市民並不包括人大政協或愛港力等，書面可能用平郵寄出，有市民認為他做得不夠，為了表示盡力，他應考慮向天大喊三聲。
-特首認為全民退休保障需考慮社會負擔能力。老人退休後負擔能力則不在考慮之列。
(內地新聞)
-以股代債，愈來愈多債權人被轉做股東。有屁精欠下一身債，正尋求有心人以其‘股’還債。
-自從內地罪犯採取電視認罪和犯人被放棄律師辯護後，當局正計劃取消法庭和律師制度，即捕即囚，以示中國特色社會主義優越性。
-中國新希望，壞人將絕跡，縱使官有多大，惡行昭著，只要在新秘製的電視鏡頭前，立即變好人，痛心疾首，懺悔前非，社會將回復孔子時代的路不拾遺，夜不蔽户，天下太平，人間天堂矣。
(不是新聞)
也向消防員致敬
-我曾到過一次大火災場對面街，隔了一條馬路仍抵受不住熱力，心裡佩服消防員及加多一份尊敬，認為其薪俸應較其他紀律部隊如移民局高，雖然不一定每天都出動，但每次救火必甚辛苦及有高度危險。
Humanity 人道
2016年6月23日 星期四
也談的士(計程車)
的士業界最近發起行動，抗議政府發出優質的士牌照，從新聞所見，示威的業界看像商會的代表，亦即是牌照持有人，與大多投資一樣，高價搶購的士牌照，如巔價搶買樓房，誰也不能保證不會成負資產，誰也不能獲一定保證回報，尤其是涉及炒賣因素，投資或投機於物業，市道癲瘋時可以倍加舖租，經濟下滑也不能不大幅削減，這是最基本的供求定律，的士擁有者埋怨請不到司機，所謂請司機其實是車輛租賃，市道不好生意差，司機面對不穩定的燃料費和其它原因而放棄此比較算是自由的行業，所以出租率處於不足狀况，的士擁有者鮮有考慮減租，只懂計算炒賣成本的回報率，另一方面，由於從業者良莠不齊，司機都是個體，工作不需向任何人負責，無王管，加上來自外地(內地)客人寵壞了的作風，所以警察每次放蛇必有所獲。
在繁忙地區和繁忙時間，市民乘搭的士頗受氣，服務態度差勁，添人反感，早上召的士透過傳呼中心要加頗大額外收費，已不是秘密，此近乎議價行為已是違反法例收費的原則，政府一向視而不見，聽而不聞。政府發牌的僵化制度，令車行集團坐肥，政府應定期檢討市面情况，可隨時增發有期限(如十年)的士牌照，滿足交通需求,期限届滿再作檢討。
逃生包
2016年6月21日 星期二
初哥學詩詞《示兒》陸游
[示兒是告訴兒子，此乃對兒子的遺言絕詩，作於宋寧宗嘉定二年(公元1209年)冬，年八十五歲，詩人卒於次年六月。]
死去元知萬事空，但悲不見九州同。1
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。2
1 元：(通原)
九州：《尚書•夏書•禹貢》記載冀、梁、雍、徐、青、荊、揚、兗、豫等九州。《呂氏春秋•有始覽第一•卷第十三•一曰有始》記載九州之諸侯國﹣冀(晉)、幽[取代梁](燕)、雍(秦)、徐(魯)、青(齊)、荊(楚)、揚(越)、兗(衛)、豫(周)。後以九州泛指中國。
同：統一的意思。
2 王師：指宋王朝軍隊。
北定：將北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵佔之地。
無忘：毋忘。
乃翁：你的父親，亦指先人。
2016年6月20日 星期一
初哥學【資治通鑒】司馬光主編
[《資治通鑑》共294卷，耗時十九年完成，宋英宗任命傳世之作，記載自周威烈王二十三年(公元前403)至五代後周世宗顯德六年(公元959年)，共1362年歷史，十六個朝代。]
《周紀·卷五·東周郝王五十七年(癸卯，公元前258年）》
(第三節)(節錄)
公子行，侯生曰：「將在外，君命有所不受。」
《孫子兵法·九變第八》孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾；圮地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰，塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
2016年6月19日 星期日
醉眼看新聞 (四十九)
(本港新聞)
-屋頂及圍牆突然遢下，可見行騎樓底兼戴鋼盔也不甚安全。
-鉛水事件調查報告已公佈，政務司長認為沒有個人需要負責，當然嘛，這是社會的錯，若要個人負責，她是公務員之首，豈不把糞向自己潑(拿屎上身)。
-繼馬雲評論冒牌貨比正貨還要好後，有知名人士說小三或阿二較大婆還要‘正’。
-書店事件，兩當事人‘公開講話’態度截然不同，有「理由相信」較早前的一位是在‘從容環境’下自述是真話，所以港人大代表深信(不是心信)不疑，而後一位則是旁邊有人脅持下發表。
-波波被記者追問評論店長講話說：「我並沒有話他說謊，總之他甚麼也可以說，只要不提我的名字便是。」真的耐人尋味。
(特稿-談脫)
-不少英人嚷要脫歐，激進本土派要脫中，低下層收入追不上物價增幅，脫貧無望；妓女：經濟差，生意少，想脫X也不易。
2016年6月16日 星期四
2016年6月15日 星期三
初哥學【舊唐書】 卷八八•列傳第三八《陸象先》「天下本無事」
[陸象先後被貶至益州(今四川省)為都督府長史兼劍南道按察使，對當地官吏的說話 。]
(第三十一節)(節錄)
「天下本自無事，祗是庸人擾之1，始為繁耳...」
1 庸人：有兩說法，一為平庸之人，另一為庸國人。公元前611年，春秋時代，楚國鬧饑荒，庸國認為時機，出兵攻楚，結果楚國聯合巴國秦國，反把庸國滅掉。庸國人本過著安樂日子，欲取楚國，自招惡果。後人寫作「天下本無事，庸人自擾之。」
2016年6月14日 星期二
初哥學詩詞《生查子·元夕》歐陽修
[生查子原為唐代教坊曲，後被用作詞牌名，分上下雙調，此詩被認為寫於宋仁宗景祐三年(公元1036年)，懷念詩人第二任妻子楊氏。但有認為此詩為南宋朱淑真(公元1135-1180年)所作。]
去年元夜時，花市燈如晝；
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊，
不見去年人，淚濕春衫袖。1
1 濕：(有版本為滿)
2016年6月13日 星期一
初哥學詩詞《賦得古原草送別》白居易
[寫於唐德宗貞元三年(公元787年)，時十六歲，「賦得」乃考試指定詩題之冠名。]
離離原上草，一歲一枯榮。1
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。2
又送王孫去，萋萋滿別情。3
1 離離：茂盛的意思。
《詩經·國風·王風·黍離》彼黍離離
一歲一枯榮：每年循環枯萎和繁榮。
2 遠芳：遠處芳草。
晴翠：陽光下青翠。
3 王孫：本意貴族後代，此指友人。
萋萋：形容草盛茂。
《楚辭·招隱士》王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。
2016年6月12日 星期日
一帶一路
雖然梁特首不放過在任何場合不斷重複「一帶一路」這四個字，但市民大眾均不知這具體是甚麼，筆者留意「一帶一路」的新聞，也是一樣「矇查查」，只知這是現代版的絲綢之路，在資訊交通發達的今天，古代絲綢之路在現今世界存在價值如何？特區官員非常強調「一帶一路」帶來香港的機遇，亦只知香港率先自掏荷包十億美元資助「一帶一路」外地留學生而全無周詳計劃考慮，究竟香港可以從何得益？香港人又有甚麼好處？這個「一帶一路」的官員大合唱，有點像中國大陸以前天天不停播唱「都是社會主義好」，好在那裡，一般平民百姓實話說不出。
不是潑冷水，是筆者的疑慮，但凡眾多國家參與的經濟計劃，一定是各懷鬼胎，若涉及利益，必最終為自己盤算，筆者不知道「一帶一路」工程何時展開，想到時必有不少爭拗或明爭暗鬥，各參與國付出數十億美元，數目不大，目的是「埋堆」，知道「攪乜鬼」，有甚麼可以分一杯羹，以商人的頭腦，各國通商，早已多帶多路(多地帶多路數)，做生意有利可圖者無孔不入，何需等「帶路」。
女士捲髮
2016年6月9日 星期四
依法施政
香港人近十數年聽得最多的詞語必包括「依法施政」這四個字，這四字其實任何時間放諸四海皆準，何獨現在中國及香港的當權者不斷重複贅言，而世界其他國家領導人很少一而再、再而三的複述，難道別國不尊重法乎？
以行為心理學分析，可能過往無論政府或人民均不依法，所以現在要强調實行以此施政，至於這個‘法’的解釋權，究竟應該由法庭闡釋，還是由當權者决定，則又是另一個問題。
但凡法律上的文字，時移世異，總有些會有灰色地帶，或不合時宜，又或立法時取較寬鬆的態度，方便留有彈性處理，不然不需要法庭審判，直接由警察抓著犯罪者，證據確鑿，依照法律上的刑期判監可也，而社會上亦不需要各式各樣的律師大律師。
Iphone 7
2016年6月6日 星期一
初哥學古文 【昌黎先生集】卷十一•雜著•雜說•第四首《馬說》韓愈
[寫於唐德宗貞元十一至十六年(公元796-800年)，其實是借喻論人。]
世有伯樂1，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱於奴隸人之手2，駢死於槽櫪之間3，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石4。食馬者不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見5，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！
策之不以其道6，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰7：「天下無馬。」嗚呼！其真無馬邪8？其真不知馬也！
1 伯樂：春秋秦穆公時期的人，姓孫名陽，擅長相馬。
2 奴隸人：奴僕。
3 駢：[粵音便宜的便]並排意思。
櫪：[櫪粵音礫]飼畜牲之食具。
4 食：(通飼)
盡粟：盡吃的意思。(古字粟指食物)
石：[此處粵音担]古代十斗為石，一石約120斤。
5 見：(通現)
6 策：策騎。
7 執策：執鞭子。
8 邪：(通耶)
2016年6月5日 星期日
初哥學詩詞《八陣圖》杜甫
[這首詩寫於唐代宗大曆元年(公元766年)，講諸葛孔明，以石堆成石陣，按遁甲開八門，變化多端，可比十萬精兵。三國演義八十四回述東吳大將陸遜誤陷八陣圖，幸意外得孔明岳父指點逃出。]
功蓋分三國，名成八陣圖。1
江流石不轉，遺恨失吞吳。
1 八陣圖：八陣是天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢，東漢時曾以八陣擊匈奴，諸葛亮前已有。